近来查考豫言，因为以日为年的理想，致在信徒中，有不良的名誉。因为这理想，常将圣经中许多的数目，加以算术，以日为年，甚至豫算豫定主耶稣基督降临的日期，以致明明违反主的宣言：祂再来之日无人知道。解说启示录的人，常有以日为年的理想，致有许多牵强的地方。我们现在在此不要有这么辩论，不过将圣经对于日子的教训，述说一下。
以日为年的理想是根据于民数记十四章三十四节，和以西结四章六节。我们现在先看民数记：‘按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年。’这里是说以色列人探地四十日，因为他们不信的缘故，所以神刑罚他们四十年；并不兼指别处的日子，更何论乎启示录。至于以西结：‘你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽，我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。’这里神命以西结侧卧，代犹大家担罪，并不是说到别的事情，自然不能将别处圣经所说的日子，一概当年计算。我们现在再看几处的圣经。
（一）创世记七章四节说，‘因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜。’后来呢？是否等七年，降雨四十年？不‘过了那七天，洪水泛滥在地上…四十昼夜降大雨在地上。’（10，12。）一日并非一年。
（二）创世记四十章十二至十三节说，‘约瑟对他说，你所作的梦是这样解，三根枝子，就是三天；三天之内法老必提你出监。’是否三年之后，酒政方才出监呢？不。‘到了第三天，…酒政官复原职。’（20，21。）
（三）出埃及十六章四至五节说，‘耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们，百姓可以出去，每天收每天的分，…到第六天，…比每天所收的多一倍。’以色列人是每日出去收吗哪，并非一年一次。
（四）民数记十一章十九节、二十节记，神要叫以色列人食肉一个月；他们后来食肉三十年么？不。
（五）约书亚一章十一节说，‘三日之内，你们要过这约但河。’后来呢？是否三年后，以色列人才过约但河？不，只过三日。
（六）马太十二章四十节说，‘约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’主耶稣是否三年在地里面？不。只三日三夜。
这样看来，以日为年的理想是错误的。并且，如果启示录书里有的日子，应当当年，则其他岂不也应当以日为年么？这样，则三年半的大灾难，应当有一千二百六十年方可。千年国度，应改为三十六万年国度方可。我们知道，这是错的。愿神叫我们读经时，倚靠祂的灵，不要作种种好奇的讲解。虽然圣经是顶奇妙的，然而我们不要加以怪解。我们应当在思想上更顺从神，不要曲解祂的话。