一千二百六十日 书名:基督徒报(卷一)

我们若再看但以理末了(十~十二)的豫言,就要看见,他这末了的豫言,与前此的豫言,也是相吻合的。我们现在不能详细的看,只能略为一查。

‘他必兴兵,这兵必亵渎圣地,就是保障,除掉常献的燔祭,设立那行毁坏可憎的。’(但十一31。)这与第九章是何等的相合!‘我听见那站在河水以上,穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓,说,要到一载,二载,半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。…从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的,那人便为有福。你且去等候结局,因为你必安歇;到了末期,你必起来,享受你的福分。’(十二7,11~13。)这里我们又看见三年半的时代。一千二百九十日比三年半先多三十日,一千三百三十五日比一千二百九十日又多四十五日;三年半(一千二百六十日)一完,主耶稣就降临在地上;所多的三十日,大概就是用以审判外邦人,(太二五31~46,)或以洁净圣所;惟再四十五日后,以色列人得荣耀的时候就到了。

我们在上文所查考的,叫我们知道几件事:一,外邦人的时候,就是外邦人作王的时候,是忽然停止的;有一像人子的,驾着天云而来,设立一国。二,外邦人权力的末了一个,就是罗马国,其王亵渎神,和祂的圣徒,终至于受刑。三,敌基督如何与犹太人立约;犹太人如何在不信里,恢复圣殿和其中的祭祀;至三年半敌基督如何背约,停止祭祀,而介绍拜偶像的事,因之而有毁灭的事,直至所定三年半的时候;后来神如何拯救祂的圣民;外邦人的时期如何因着主忽然从天再来,就止息了。我们说上面的圣经时,并不用苦工讲解,不过引经互证而已。我们看见小角发达的三年半(七)时期,与第七十个七(九)的下三年半,如何若合符节;而十二章的三年半,又若何不约而同。圣经前后的豫言,都是相合,不过,后者有时发明前者所已说的,有时增加前者所未说的而已。

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