我们所说的，都是论到启示录如何与旧新约豫言相符合。这是说启示录如何与圣经所已有的豫言相表证。然而启示录并非专专讲说从前所已说的，并非重复宣传前此先知所已述说的。启示录里有许多的新境地，是从前先知所未涉过的。虽然，有的信息是前此先知所已传扬的，启示录不过推绎它们，而光明之。上文多就于敌基督而言，证明其与先前的豫言相合。现在可以看神在启示录神迹的审判。圣经常说，神（不是假的）迹是末日的特征。那日‘地要大大震动，多处必有饥荒瘟疫；又有可怕的异象，和大神迹，从天上显现’。（路二一11。）‘在天上我（神）要显出奇事，在地下我（神）要显出神迹，有血、有火、有烟雾；日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在主大而明显的日子未到以前。’（徒二19，20。）启示录就是说神如何行这些神迹。神曾与雅各家立奇事的约，此约就是应验在启示录第三段的时候。耶和华说，‘我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的；（所以是比当日行在埃及的神迹更大。）在你四国的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。（犹太人是散在各外邦中的，所以这神迹是普遍世界的。）’（出三四10。）启示录就是讲论神如何行此神迹，并救犹太人。
世人罪恶日甚一日，直至非神施恩刑罚世人不可。此时神最恩惠的法子，就是刑罚世人。‘你们要哀号，因为耶和华的日子临近了；这日来到，好像毁灭从全能者来到。所以人手都必软弱，人心都必消化。…耶和华的日子临到，必有残忍、忿恨、烈怒；使这地荒凉，从其中除灭罪人。’（赛十三6～9。）不特如此除灭罪人，并且我们已见敌基督如何大行奇事；所以，神就行出祂的神迹，抵制魔鬼，以表明祂自己的神格。是神作神，并非撒但。所以启示录记有撒但不能医的疮，撒但不能止的地震，撒但不能制的复活与被提，撒但不能断的自己手中的炼。撒但不能与神竞走到终点。天上的神迹比地狱的奇事，更为有力得多！知道这个，是何等慰人！
所以，启示录所记载的许多事，乃是神手的直接行为－神迹。这些事是超乎天然之外的，乃是神所作的，乃是神迹。（既是神迹，就是实事，所以，我们不可灵然解，应当按着字面领受。）要明白此时的事，我们应当将启示录与旧约先知所豫言‘耶和华的日子’，或‘主的日子’的情形相比较。先知所说‘主的日子’的事，与这里都是相同的。这我要请读者自查。
第三段里所说的，除了神行神迹审判世人的大部分外，尚有论到将来的事的一小部分；这就是在千年国之后的事。这，我们现在不必题及。