逾越节的羔羊 书名:基督徒报(卷四)

逾越节的羔羊 基督徒报第七期

神的百姓以色列人在埃及为奴多年,神鉴察他们的苦况,就降下十灾以刑罚埃及人,叫他们释放祂的选民。九灾已经过了,但是,埃及人尚是硬心,不肯失去他们的奴隶;所以,神就要降下最末的一灾,以显明祂的能力,以成功祂的救法。

我们今天所要看的,就是这次的灾难,怎样指示我们以得救的法子。神吩咐以色列人说,祂已经定规了,凡在埃及地的长子,都应当死;不管他是以色列人也好,或是埃及人也好,神定规了,他们都应当死。‘凡在埃及地…所有的长子…都必死,’(出十一5,)但是神设立了一个救法。祂吩咐以色列人说,每家都当豫备一只无残疾的羊羔,把这只羊羔杀死了,把它的血盛在盆子里,用牛膝草蘸血,涂在每家的门楣和门框上,神的使者半夜出来,看见门外没有涂血的,就要进去杀死里面的长子。到了夜半,耶和华就杀死许多门楣和门框上没有涂血的埃及人的长子。这个故事里,没有死的,可比作得救的人;死了的,可比作沉沦的人。

第一,我们应当知道凡在埃及地的长子都应当死。埃及人在神的刑罚之下,以色列人也是在神的审判之下。长子可比作一切的罪人。(林前十五46。)埃及可比作世界。法老可比作魔鬼。凡住在世界里面作魔鬼奴仆的罪人,都是在神的审判之下,都要受神的刑罚─永死。世人犯罪并没有分别。(罗三22~23。)罪的工价乃是死。(罗六23。)我亲爱的罪人哪!你不要随便,不要忘记这个!你是一个罪人,你的罪是有刑罚的,这个刑罚,就是永远的沉沦,在火湖里,受苦直到永世。你应当多想到你的罪!你应当多想到你的刑罚!无论你是在教会里面,或是在外面,你若非一个已经得救脱离罪的人,神的震怒就常在你的头上。(约三36。)罪人哪!你不要忘记神是公义的;祂必定要审判罪。

虽然如此,我们不是绝望的,不是没有法子可以得救的。虽然我们自己没有法子,但是,神却有法子,祂代替我们设立一个救法,除了神所设立的救法以外,再没有别的救法了;因为圣经记说,‘除祂(主耶稣)以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。’(徒四12。)祂叫以色列人豫备一只羊羔,这只羊羔,就是他们的救主。羊羔的血拯救他们免死。

这个逾越节的羊羔就是指着我们的主耶稣基督。因为圣经说,‘我们逾越节的羔羊(就是)基督。’(林前五7。)‘看哪!神的羔羊,背负世人罪孽的。’(约一29。)‘你们得赎,…乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。’(彼前一18~19。)神当日是用羊羔拯救以色列人,照样,祂现在用主耶稣来拯救我们。主耶稣就是我们的羔羊。以色列人倚靠羊羔得救;我们倚靠主耶稣得救。

你们要得救么?若不要,那就没有话说了。你若知道你自己是一个罪人,乃是在神的审判之下,不能免去祂公义的刑罚,而愿意得救的,就这里有救法,神这里有救恩,祂要拯救你。

主耶稣基督已经代替我们的罪钉死在十字架上了,救恩已经成功了,凡肯接受祂作你个人的救主的,都必得救。以色列人不能用别的法子得救,他们应当倚靠羔羊的血,照样,也没有别的能救你,只有主耶稣的宝血。惟独宝血能救罪人!

比方说,我现在和你们一同到一个以色列人家里去,(自然这是设想的,)我看见一个父亲和他的儿子,安然坐在家里,我就问他说,‘我听见今天半夜神要杀死你的儿子,你为什么安坐在这里呢?你不怕死么?’

那人就说,‘我们现在不必怕了,因为神已经替我们豫备了一只羊羔。羊羔能救我们的命。你看罢!我的羊羔是何等的肥!何等的白!何等的好看!何等的可爱!你听罢!我的羊羔叫的声音是那么的好听!我的羊羔是最好的,我的邻舍们的羊羔都赶不上我的羊羔。有了这么好、良善、慈爱的羊羔,我还怕什么呢?’

好,他说的话好像是很不错的。但是,我告诉你,到了半夜,他的儿子死了,被神的使者杀死了!

为什么缘故呢?神的话落空了么?他岂不是有羊羔了么?

不错,他已经有羊羔了。但是,神所要的,乃是死的羊羔,不是活着的。我对你说,活着的主耶稣不会拯救我们;惟独死了的主耶稣才会拯救我们。主耶稣活在世上,不会拯救我们;祂钉死十字架,才会救赎我们。伯利恒、拿撒勒、和加利利乃是定我们罪的地方;惟有各各他是赐永生给我们的所在。你们不要希奇这一句话。许许多多的人总是说,耶稣乃是我们的模范,祂是大先生、大教师;许许多多的人总是以为主耶稣的品行好、道德好、人格高、能力大。但是,让我告诉你们:主耶稣越好,就越显出你的不好来了!祂的好并不能拯救你;祂的好乃是定你的罪的!神看见了祂,神就满意了。我们虽然尽我们的力量去效法祂,但是,我们越效法祂,我们里面的罪性,和外面的恶行,就要越显出我们的不愿意来─我们的行为不会叫神喜悦。我们越学祂,就越知道我们不肯学祂,也不会学祂。

不要被人迷惑了!你虽然说,基督的人格是怎么样的好,基督的道德是怎么样的高。但是,好是祂好,高是祂高,祂和你是没有关系的。感谢赞美神,祂的儿子不是降世作我们的榜样,要我们用自己的力量去效法祂,以致于得救。祂乃是差遣祂的儿子代替我们罪人死,代替我们成功了救恩,叫我们不必自己作什么。因为祂已经都作好了。我们本是罪人。我们罪人所当得的刑罚就是死─沉沦。我们所当受的刑罚,所当得着的审判,主耶稣都替我们担当了,承受了。祂的死就是代替我们的罪死的;祂的死本来是我们的,但是,祂竟然为我们担当了,叫我们不必再受罪的刑罚。真的,‘祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦,…祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤;因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。’(赛五三4~5。)

我们乃是罪人,(罗三9~20,)我们是应当死的。(结十八4。)主耶稣若是来活,就什么可以救我们离开我们的罪,叫我们不沉沦呢?幸得(赞美神)祂不是来活,乃是来死─祂来替我们死,担当我们的罪,承受我们的刑罚。既然有了祂的代替,我们就不必死了!我们现在有法子可以得救了。你如果只以主耶稣为模范,打算效法祂以致于得救,你就不到沉沦不止。因为世上没有一人能学得到主耶稣,所以,也没有一人能因学习主耶稣而得救。(加二。)相信祂代死的人必要得救!(徒十六31。)神的话说,‘若不流血,罪就不得赦免了。’(来九22。)

比方说,我们再到第二家去,看见了那家的父母儿女。我就问他们说,‘我听说,今天晚上神要杀死你的长子,有没有这样事?’

他们答应说,‘有。’

我就再问说,‘你们为什么都不怕呢?你的长子岂不是快要死了么?’

他们答应说,‘我们不怕,因为神已经设立了救法。祂要我们豫备一只羊羔,把这羊羔杀死了,把血盛在盆子里。你看,我们的羊羔已经杀死了;你看,血已经在这个盆子里面了。我们以色列人本来是有罪的;但是,这只羊羔已经代替以色列人死了;所以,我们不怕了!’

但是,让我告诉你们:夜半到了,这家的长子被神公义的怒气杀死了!你如果也是像这家,你也要照样沉沦!

你们想看,这人错处是在什么地方呢?刚才第一家是因为没有羊羔的血,所以,沉沦了。这一家已经不只有活着的羊羔了,他们的羊羔已经杀死,他们的羊羔已经流血;为什么他们还沉沦呢?不错,他们已经有血了,但是,这血是在什么地方呢?盆子里头的血不会救人,羊血若非涂在门楣门框上,它总不能救人不死。

像这一家的人岂不甚多么?恐怕这些人都是教会里面的教友哩!你们已经听见过主耶稣的福音了,你们也知道祂的死乃是代替世界罪人死的。主耶稣替死的道,你从圣经里读过,报纸上看过,讲台上听过;但是,你自己并没有专专一一的来到神的面前,接受祂的儿子作你的救主。你知道主耶稣的死乃是代替罪人的,但是,你没有接受祂作你个人的救主。你知道祂是为世人死的,但你没有相信祂是为你担罪的呢。在脑袋里,你已经听见了,知道了,但是你还没有用你的心来信,来倚靠。你听见了,你知道了,你就停止了,不再进前寻求神的恩典。或者,主耶稣十字架的道,你已经听到生厌的地步了;但是,你没有用信心和你所听的道调和;(来四2;)你还是一个沉沦的人!你虽然知道,你还没有相信,没有用信心来接纳主耶稣作你自己的救主,你的知识一点儿都不会帮助你。咳!你还是一个地狱的人!血在盆子里,不在门楣门框上,这血不能拯救你。心里没有相信主耶稣,脑子里知道祂的福音,于你有何益呢?不是知道能得救,乃是相信能得救。(徒十六31,约三16,罗十10。)

所以,让我问你:你的心门上已经涂血了没有?你已经在心里接受主耶稣作你的救主了没有?我不是问你今年几岁了。我也不问你,你的家景如何。我也不问你,你学问好坏。我也不问你,你身体怎样。世上惟独有一个问题─最要紧的问题─就是你得救了没有?你有没有永生?你已经涂宝血在你的心门上了没有?这是最要紧的问题!请你答应神。我得救了没有呢?

盆里的血,若非涂抹在门楣上、门框上,是不会救人的。你虽然知道了主耶稣如何代替你死,你若不用信心涂祂的血在你的心门上,你还是沉沦的。审判的黑夜快到了,神刑罚罪人的使者快出来了!永世就在你的面前了!永生永死都是永远!我亲爱的罪人哪,现在不赶快涂血,还等什么时候呢?请你就是读到这里,停几分钟祷告说,‘神哪,可怜我这个罪人!我现在愿意相信主耶稣作我个人的救主。愿主赦免我一切的罪过。’主要拯救你。请你快来!

以色列人那天晚上是用牛膝草来蘸血,涂在门外;我们若要倚靠主耶稣的宝血,我们的牛膝草必定不可缺少。按着圣经,这草是一种最小的草,(王上四33,)为人所看不起的。我老实告诉你,我没有看见一个骄傲的人肯相信主耶稣。我们若非自看为罪人,自居在罪人的地位,我们不会接受主耶稣作我们的救主。所以,骄傲的人哪,请你不要再骄傲,请俯伏在主耶稣的脚前,承认你自己是一个罪人,接受祂的救恩,你就得救了!

血放在盆里面时,以色列人不是安稳的,血什么时候涂上,什么时候就安稳了。知道主耶稣的救恩,而不用信心接受的,这个人无论何时都是在危险之中。心里一得主耶稣宝血的洗净,这人就无论何时都是安稳的。但是可惜,还有许多相信主耶稣的人,他还不知道他自己是安稳的,是不至于再受审判的!

你有没有相信主耶稣?你得救了没有?这两个问题,是何等的耐人寻索!许多的基督徒对于第一个问题,大概都能答应说,有;但是,对于第二个问题,我恐怕许多人要答应说,我不知道,我不敢说,我不过盼望我能得救而已。

这样的答应是不可以的,因为圣经说,‘信主耶稣,你必得救。’(徒十六31。)你若相信主耶稣,你就必定得救,这是神说的话。岂有你相信主耶稣,而仍不得救之理呢?如果相信主耶稣尚不得救,神的话就岂不落空了么?如果这样,主就是说谎的了!因为圣经记着说,‘神的见证,是为祂儿子作的。…这见证,就是神赐给我们永生,这永生是在祂儿子里面。人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。’‘不信神的,就是将神当作说谎的;因不信神为祂儿子作的见证。’(约壹五9~13。)圣经的教训就是:相信主耶稣的人,就是有祂的人;有祂的人就有了永生。读了这个神的见证的,他能知道自己是有永生的;人若不信神赐给我们永生,不相信有祂的儿子就有生命的,就是将神当作说谎的!我们是不应当将神当作说谎的。祂说我们相信能得救,有祂的儿子就有生命,我们既然相信,有了祂的儿子主耶稣作我们的救主,我们就当然是已经得救的。圣经的话是说,我们能知道,到底我们已经得救了没有。

我有一次到新加坡开会,我对听众说,凡诚心相信主耶稣作救主的人,请举起手来。全堂的手几乎都举起来。后来我就问说,谁知道他自己是已经得救的,请举起手来。没有一个举手!我到别地方的经历也多是像新加坡一样。相信主耶稣的人多,而知道自己得救的人少!我读了圣经以后,我不知道,人怎能相信主耶稣而不得救。岂有圣经对我们说,信主耶稣的有永生,我们相信祂,又得不着永生之理?神是不会说谎的。人若稍作此想,已是亵渎太甚,何况明明疑惑祂的话呢?祂说,信有永生;我们信,就必定有永生。‘信子的人有永生,’(约三36,)这是神说的。

让我们再到一家去看以色列人的光景。比方说,我们现在去看第三家,我们才到门外的时候,我们就看见门楣门框上已经都涂上羔羊的血的了;我们进入了他们的房子,看见杀死的羔羊、盆子、牛膝草还在一边。这家的人正坐在那里,哭作一团,他们的长子更一面哭,一面发抖,面色青白。他们的光景好像是立刻要遇见什么大灾难一样。我就进前问他们说,你们为什么这样的忧愁呢?他们就答应说,‘先生,你岂不知道今天半夜所要发生的祸事么?神在半夜的时候,要杀一切在埃及地的长子;我们的儿子也在应当被杀之列…。’他们说着,又哭起来了!

我就对他们说,‘神岂不是已经为你们设立了一个救法么?祂岂不是命你们宰杀羊羔,涂血在门楣门框上么?你们门上岂不是已经涂血了么?你们为什么还忧愁呢?’

他们答说,‘不错,神真是那样说,我们也已经照样作了。但是,我们都不觉得我们现在就已经安稳了。’

我就尽力劝他们,不要忧愁,不必哭泣,因为他们有了宝血,已是处在平安的地步上了。但是,无论如何,他们总是忧愁,以为不能一涂了血就知道自己已经是平安的了。

你们想看:这一家人这样忧愁,有没有理由?可以不可以?你们会笑他们的愚笨,以为血一涂上,就是安稳的了;若再忧愁,若再烦恼,不过是徒自取苦而已。我们也常这样作阿!相信了主耶稣,接受了祂作你个人的救主,涂抹祂的宝血在你的心门上,你就已经进入平安的地位了,你就已经得救了,不会再沉沦了!你还怕什么呢?你还为什么忧愁呢?什么时候你相信了主耶稣,你就在什么时候得着安稳了。如果你还没有接受主耶稣作你的救主,你就应当忧愁,你就应当哭泣,因为你的罪已经定了。(约三18。)如果你已经相信了主耶稣十字架上的代死,你就没有理由,没有权利可以再忧愁哭泣,因为你已经是一个得救的人了。你应当欢喜快乐,因为神已经拯救了你;并不是你自救,乃是神拯救。这是何等的恩典呢!你应当开始赞美主的恩典,不要再忧愁了。‘我实实在在的告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。’(约五24。)所以你已经是一个得救的人了!天堂保险是你的了!

许多人不明白他自己能一相信主耶稣就得救。他们的难关乃是因为他们都不觉得自己是得救的。人常对我说,真的我已经相信主耶稣作我的救主了,但是,在我心里我总不能觉得我自己是已经得救了。请读出埃及十二章十三节:‘我一见这血,就越过你们,…灾殃必不临到你们身上灭你们。’谁看见这血呢?是神,不是长子。这血涂在门楣门框上,长子自己看不见,就是看见也没有什么用处。但是,神说,祂会看见血,祂一见这血就不叫我们灭亡。我们不知道主耶稣的血到底有多少价值。我们不能深晓神到底如何重看主耶稣的血。但是,神说,祂一看见,就要越过─祂要拯救一切有祂儿子宝血的人,你的本分就是相信主耶稣在十字架上的替死流血,神会看见这血。祂要拯救我们。无论你自己觉得也好,不觉得也好;这都不成问题。圣经并不是说,你若觉你得救了,你就能得救;你不觉得你得救了,你就要沉沦。圣经乃是说,神一见这血,祂就拯救我们。所以,亲爱的朋友们,不要倚靠你飘流无定的感觉。神的话是可靠的。祂看见你已经相信了主耶稣,祂就拯救你;你还怕什么?你自己虽不觉得,然而神能看见。那一个居在门内的以色列人,能看见他门口所涂的血呢?所以,你虽不觉得,也无足奇!

有的弟兄,他常忧愁,以为自己不得救,因为他虽然相信了主耶稣为救主,然而他自己还常跌倒,不时软弱。他们越看自己,越以为自己是不能得救的,也是不配得救的。他们相信主耶稣作救主的心是诚实的,他们知道主的恩典是最大的,但是,当他们看到他们自己的失败时,他们好像很难相信他们自己是已经得救的人。但是,人的话语是虚空的,我们再读神的话。‘我一见这血,就越过你们去。’(出十二13。)神因着什么拯救我们呢?神所看见的是什么呢?圣经答应说是血,不是别的。神拯救我们不是因着我们自己的改变,不是因着我们自己的行为,乃是因着主耶稣的宝血─惟独因着祂儿子的宝血。圣经不是说,‘我一见你们的好行为就越过你们去;’也不是说,‘我一见你们的完全生命就越过你们去;’乃是说,‘我一见这血就越过你们去;’这血─我们应当注重这血。神所看的乃是血,不是我们,更不是我们的行为。得救与沉沦,就是有血与无血的分别。你自己虽然是全世界上最好的人,你若不相信主耶稣的宝血,你就不过是一个沉沦的人。你自己虽然是全世界上最坏的人,你若藉着信心涂抹了主耶稣的宝血,你就立刻是一个得救的人。宝血会拯救罪人!宝血专拯救罪人!‘你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。’(弗二8~9。)我们得救乃是完全靠着神的恩典,一点和自己的行为都没有关系。你若看自己,就越以为你自己是不配得救的,就越叫你没有平安。所以,你应当仰望主耶稣,单单倚靠祂,仰望祂,叫你心里平安快乐。你自己虽不可靠,但是,祂是可靠的。并且,你越仰望祂,叫你越清洁,越成圣。

以色列人的得救,不是因为他们自己有什么功绩,乃是因为他们倚靠羔羊的宝血。埃及人的沉沦,并不是因他们有什么恶行,乃是因为他们没有羔羊的宝血。我们得救与沉沦,只看我们倚靠宝血与否。若有宝血,我们就已是得救无疑;否则是何等的危险!让我们现在离开以色列人来看埃及人。比方说,我们进了一家,看见他们(埃及人)正在那里聚天伦之乐事;我就问他们说,‘你们为什么能欢乐呢?神说,祂今天午夜要杀死你的儿子哩!’

他们答应说,‘先生,我的儿子不比别人的儿子,他并没有杀人放火,为人也很公正诚实,万事他都是顺着良心。这么好的人,神还要刑罚他么?’

我说,‘你的门上若没有羔羊的血,神必定不越过你们,要刑罚你们阿。’

他们说,‘别人或用得着羔羊的血,但是,我们这样的好人,用不着什么羔羊的血。’

半夜到了,他们的儿子死了!我对你说,这就是凡倚靠自己的义,而不倚靠主耶稣宝血的人的结局─永远沉沦。你虽然比你的隔壁好,你虽然在世人的眼前是很诚实的,但是,你想看,就是你这一点的长(?)处,就会拯救你脱离最公义之神的怒气么?我们所有的义,神看不上眼,祂看我们还是罪人,没有替死羔羊之血来作赎价的,都要沉沦。以色列人虽坏,(这个我们在旷野看见,)但他们有了羔羊的血替他们赎罪,他们得救了。埃及人虽好,但他们没有羊羔的血替他们赎罪,他们沉沦了。得救和沉沦,并不在乎自己,也不在乎行为,乃是在乎相信接受一位代死赎罪的救主。我们读到启示录时,看见人在天上,并不是因着他们自己的行为,乃是因为羔羊的宝血,得救的人能在天上,因为他们‘曾用羔羊的血,把衣裳洗白净了。’(启七9~17。)

一日一日的过去,一点一点的飞去,时候到了!神审判的时候到了!‘到了半夜,耶和华把埃及地所有的长子,…尽都杀了。’(出十二29。)这是不相信主耶稣福音的结局!因着快来的永世的缘故,我劝你不要再倚靠你自己的行为,不要再推辞,再迟延,应当赶快相信主耶稣,趁着还有今天的时候,请你快来。‘现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子!’(林后六2。)

‘无一家不死一个人的!’(出十二30。)埃及人每家都死一人。然而,以色列人家中并非没有死的!埃及人和以色列人家中,都有一个死的!不过以色列人家中死的是羊;埃及人家中所死的是人而已。每一个家中,都有一个死的!不是死了人就是死了羊!这是何等的可畏!这是何等的严肃!是死了人呀,或者是死了羊呢?

亲爱的读者哪,我不知道,你要谁死;是你自己担当你自己的罪而死呢,或是你相信倚靠神的羔羊主耶稣,让祂代替你死呢?不是你死,就是祂死;不是祂死,就是你死,总有一个应当死的。不是主耶稣死,就是你自己死。要谁死呢?感谢赞美神,因为‘基督在我们还作罪人的时候,为我们死’了。(罗五8。)你现在不必死了,不必再为你的罪沉沦了。现在你若沉沦,并不是因为你是一个罪人了,乃是因为你不相信神独生子的名。(约三18。)不要让主耶稣对你说,你们‘不肯到我这里来得生命。’(约五40。)凡‘愿意的都可以白白取生命的水喝!’(启二二17。)我巴不得你就来。请你用相信的心,来到神的面前,祷告说,‘神哪,我是一个应该沉沦的罪人,但我相信你的儿子乃是代替我死的。求神赦免我从前一切的罪过,叫我从今以后,成为一个得救的人。’

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