传扬十字架的人 书名:基督徒报(卷四)

传扬十字架的人 基督徒报第七期

我们现在所注意的,乃是我们所传扬的话语。(我们不必说到那些传说错误福音的人;他们的信仰已经错了。)我们所传扬的,乃是主耶稣基督的钉十字架,以拯救罪人离开罪的刑罚和权势。当我们传福音时,我们很注意我们的讲义、条理、思想。我们传说时,我们尽力把道理说得明白、清楚,叫最无学识者都能透彻。我们也很注意人的心理,当我们传道时,我们尽了‘宣道法’的能事,以迎合人的心理。至于我们所传的,都是真理,都是完全合乎圣经的;我们的题目,乃是主耶稣的十字架;我们知道主耶稣在十字架上乃是代替罪人死的,叫一切相信祂的,虽然没有行为,都能得救;我们也知道主耶稣钉死在十字架上时,不只代替而已,也是将罪人和他的罪,一概都同祂钉死在十字架上;我们知道得救的法子;我们知道如何与主同死,如何用信心支取主的死,如何与祂同死以对待罪,以对待己;我们对于圣经其他连带的道理,都很明白;并且传来,也传得很好听、很清楚,叫听者都晓谕。我们传扬主的十字架时,听众也很注意,很欢迎,也很受感动。或者,我们的口才又是天生的,把道理说得加倍动人;叫我们自己以为我们的工作是大有效果的!在这样的光景之下,我们应当看见罪人得着生命,信徒得着更丰盛的生命才可;但是,事实竟有出人意外者。虽然,听众在会场是很受感动的;但是,离了会场之后,他们虽然记得你的讲辞,但是,他们却得不着你所要他们得着的。他们在生命上并没有一番的改变。他们明白了你所传的道理,但是这不影响他们日常的生活。他们只将你所传扬的道,藏储于脑府里,而不实用在他们的心灵里。

主在年来叫我特别当心这种的传道。我们不是要作人所崇拜的演说家;(我们的主乃是赐生命者;)我们乃是要作生命的运河,把生命流到人的心灵里。当我们传扬十字架时,我们应当有十字架的生命,流到人的生命里去方可以。我最难过的就是,虽然现在有许多人传十字架,但是,人还是得不着神的生命。人听了我们的话语,好像是很赞成的,很喜欢领受的,但是,却没有得着神的生命。许多的时候,我们传扬了十字架的替死,人都明白了替死的意义和理由,在当时好像也很受感动;但是我们看不见神的恩典在听众里面作工,叫他们真得着重生的生命。我们也传扬十字架的同死,我们把同死的道理解释了很明白、很动听,在当时也许有人祈祷了,定规要与主同死,要得着胜罪、胜己的经历;但是,时过境迁,我们并没有看见他们得着神更丰盛的生命。这样的结果叫我真是难过,在主面前自卑,寻求祂的亮光。如果你和我有同样的经历,我愿意你和我同在主前悲伤,懊悔我们自己的失败。现在所缺乏的乃是传扬十字架的男女,但是,有圣灵能力传扬十字架的传道士,是更需要的。

我们现在读神的话。保罗说,‘弟兄们,从前我到你们那里去,并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并祂钉十字架。我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。我说的话讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。’(林前二1~4。)

在这几节中间,我们看见三件事:(一)保罗所传的信息;(二)保罗的自己;(三)保罗如何传他的信息。

(一)保罗所传的信息,就是主耶稣基督和祂的钉死十字架。他的题目就是基督的十字架,和十字架的基督。他只知道这个,并不知道别的。如果我们忘记十字架,不把十字架和它的基督,作我们独一无二的题目,则我们和我们的听众所损失的,岂不甚大么?我相信,我们必定不是不传十字架的人。

我们的信息,我们的题目,已经是不错的了。但是,我们岂不有我们的信息是不错的,但是我们并不能将生命分给人的经历么?让我告诉你们,我们所传的信息,虽然是首要,然而,如果我们不能叫人得着生命,则我们的工作强半是空的。我们应当记得,我们所有工作的目的,就是要人得着生命。我们传扬十字架的替死,乃是要神将祂的生命赐给那些相信的人。他们虽然受了刺激和感动,就是悔改了赞成我们所传的,而神的生命不进入他们里面;则他们在表面上的表同情,究有何用呢?他们仍是不得救的。所以,我们的目的,不是要人自己去悔改,也不是要人在心思上受影响而已,我们乃是要将神的生命分给他们,叫他们有生命的得救。就是我们传更深的道理,叫人明白十字架同死的道理,也是这样。叫人知道了,明白了,是很容易的;叫人在脑子里领受我们的道理,并非难事,因为稍有智识的信徒,你对他清楚解释,他们就明白了;但是,要他得着生命和能力而经历你所传的,则非神藉着你,将更丰盛的生命赐给他不可。我们应当知道,我们所有的工作,就是作神生命的运河,将生命运到人的灵里去。所以,虽然我们所传的题目,信息已经是不错的了,我们还要知道我们是否神合用的运河,把生命运给别人呢!

(二)保罗所传的信息是主耶稣基督的十字架,但是,他所传的信息并不落空,他是一个活泼的生命运河,因为他曾藉着十字架的福音,生了许多的人。他所传的,是钉十字架的道;但是,他自己呢?他说,他是‘又软弱,又惧怕,又甚战兢’(林前二3)的。他是一个钉十字架的人!应当有一个钉十字架的人,才能传钉十字架的道。他对于他的自己是完全不相信、不倚赖的。软弱、惧怕、战兢、不自恃,完全看自己无用,乃是一个钉十字架人的明征。他说,‘我已经与基督同钉十字架,’(加二20,)又说,‘我是天天冒死。’(林前十五31。)钉死的保罗,才会传扬钉死的道理。自己没有真的死,主死的生命就不能从他流出来。传扬十字架易,作一十字架的人来传扬十字架难。然而,人若不是钉十字架的男女,则他们断不能传扬十字架的道,而使人得着十字架的生命。实在说来,不在经历上知道十字架的,不配来传十字架。

(三)保罗的信息是钉十字架;他自己是钉十字架的;他传扬十字架,乃是用着十字架的方法。一个十字架的人物,以十字架的精神,传扬十字架的信息!许多的时候,我们所传的乃是十字架;但是,我们的态度,我们的话语,我们的感觉,好像都不是传扬十字架一样!许多的人传扬十字架,乃是用非十字架的精神!保罗说,我‘并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。’(林前二1。)神的奥秘在这里是指着十字架的道。保罗并没有用高言大智宣传十字架;他所‘说的话讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。’(二4。)这就是十字架的精神。十字架是神的智慧,也是人的愚笨。我们传这愚笨道理的时候,应当有‘愚笨’的样式,有‘愚笨’的态度,有‘愚笨’的话语方可。保罗的得胜,乃是因着他自己是一个真钉十字架的人,所以,他能有十字架的精神,用十字架的态度,来宣传十字架。没有在经历上钉十字架的人,就不能满有十字架的灵,就也不配传扬十字架的道。

我们看了保罗的经历之后,他岂不告诉我们以我们失败的原因么?我们所传的信息,或者是不错的;但是,让我们在主的光中,省察我们的自己:我们到底是钉十字架的人么?我们到底用那一种的精神、话语、态度,来宣传十字架呢?愿我们在这些问题之前,深自谦卑,好叫神施恩给我们。

我们现在不说那些传扬‘别的福音’之人;我们只说那些宣传‘神恩典福音’的人。道是不会错的,信息是不会错的。但是,为何人得不着生命呢?这必定是传道者的失败!是人错了,不是道失了能力。是人阻挡了神的生命,叫它不能通流,不是神的话语失了效力。传扬十字架的人,自己没有十字架的经历,没有十字架的精神,所以不能将十字架的生命赐给人。我们不能把自己所没有的给人。如果十字架不是变作我们的生命,则我们不能以十字架的生命赐人。我们工作的失败,就是因为我们太爱以十字架传给人,却不知我们里头有没有十字架。善传道与人者,必善先传道与己。不然,圣灵就不与他同工。

虽然我们所传的信息是很要紧的;但是,我们不要太注重我们的信息,而忘记了我们的自己。我们所传的十字架的道,我们能从书报里得着一些的知识,我们能用我们的脑力,在圣经里寻找许多的意思。但是,这不过都是借来的,到底不是你自己的脑力。聪明的人比别人是更为危险!作传道的人比众人是更为危险!恐怕他们所有的查考、诵读、研究、听闻,都是为着别人,并非为着自己!舍己耘人,终至灵性饥荒!我们听人说这十字架各方面深奥的道,或在人的著作中读了十字架代死同死的意义,或者自己脑力好,更会加上一些的条理;当宣讲的时候,我们就将我们所听的、所读的、所想的,和盘托出,发挥得很透彻、很恳切;并且头头是道,条理非常清楚,论理亦甚分明;叫听众在心思中好像都明白了个中原委。但是,明白是明白了,却没有一种催促的能力,叫他们去追求他们所明白的。他们好像以为知道十字架的理论是已经彀了的;他们就是停在他们所知道的事情上,而不进前得着十字架所要赐给他的。或者这个讲员是非常明白众人心理的,他的声音是非常洪亮的、悲切的,他也劝他们不应当知就罢了,还应当进前追求经历;但是,他的听众虽然得着一时的刺激,到底没有得着生命。他们仍然只有理想,没有经历。我们切不要自满自足,以为我们如簧之舌,会叫全会众受我们言论的支配,应当知道,他们虽然一时受了影响;但是,我们所赐给他们的,就是思想言论而已么?或者我们须将生命赐给他们呢?不能将生命给人,到底对人的灵性,一点的贡献都没有;以思想言论给人果有何用呢?我愿这个思想深深刺入我们的心里,叫我们懊悔我们从前工作的虚空。

我们传扬了十字架,所以没有人得着生命的缘故,就是因着我们(一)自己没有十字架的经历,和(二)我们不是用十字架的灵,来传十字架的道。

不是钉十字架的男女,不能也不配传扬十字架的信息。我们所宣传的十字架,应当先把我们钉在上头才可以。我们所传扬的信息,应当先焚烧在我们的生命里,叫我们的生命与我们的信息调和起来,以致我们的生命,就是活着的信息才可以。我们所传扬的十字架应当不只是一个信息而已,我们应当天天把十字架从我们的生命里活出来,以致我们所传的不只是一个信息而已,乃是说我们天天所生活的是那么一种的生命;当我们宣传时,乃是将这个生命分给别人。主耶稣说,祂的肉是可吃的,祂的血是可喝的,我们用信心支取主耶稣的十字架,就好像是吃祂的肉,喝祂的血一样。但是,吃喝不是一种空话,我们吃了喝了,就是要将我们所吃喝的,消化了,叫它变作我们的一部分─变作我们的生命。我们的失败,就是常用自己的智力去查考神的话语,专用我们的思想去备办我们的讲义;我们常将我们从书卷里所得来的知识,和从师友处所听见的言论,发为我们的讲台;虽然,我们有了许多的好思想、好意思,虽然听众听的时候,也非常的注意,觉得有趣味;但是可惜,所有的工作只止于此,我们并不能将神的生命分给他人。虽然我们所得的,乃是十字架的道;但是,我们并不能以十字架的生命分给人。我们只能以思想、意思与人。但是,人所缺乏的并不是好思想,乃是生命!

我们不能将我们所无者与人。如果我们有了生命,则我们必定能以生命与人。如果我们所有者只是思想而已,则我们亦只能以思想给人。如果我们在生命上并没有钉十字架的经历,并没有与主同死以胜罪胜己的经验,并没有背负十字架跟从主,为主受苦的经历;如果我们对于十字架的道,只是从人口笔中得来的,自己并没有实验过,则我们必定不能以生命给人,我们只能以十字架生命的理想给人而已。乃是当我们为十字架所化,承受十字架的生命,和精神的时候,我们才能以十字架给人。十字架应当天天在我们的生命里作更深的工夫,叫我们对于十字架的苦难,或十字架的得胜,都有确实的经历,则我们宣传时,我们的生命自然而然的流露在话语间,圣灵就藉着我们的生命,流出祂的生命来,以滋润那些枯燥的人生。人的思想只能达到人的脑府;结果,只能叫人的脑府里多一思想而已。惟独生命能达到人的灵里;结果,叫人的灵不是得着重生的生命,就是得着更丰盛的生命。

人的思想、话语、口才、理论,只能动人的魂,达到魂的部分而已;因为这些不过能动人的刺激、情感、心思、意志而已。惟有生命能达到人的灵里;圣灵所有的工作,都是在我们的灵里;(罗八16,三16,原文;)惟独当我们在灵的经历当中,流出我们灵的生命时,圣灵将祂的生命,藉着我们流到人的灵里去。所以,最虚空不过的,就是人们要用心理、口才、理论,以拯救罪人,以造就圣徒。虽然,按着表面看来,他们所说的是娓娓动听;但是让我们知道,圣灵不和他们同工,圣灵不在他们话语的后面用权能和迫力与他们同工,所以,听的人就是听了而已,在他们的生命里并没有一点的改变。虽然他们有时也有许多的立志和定规,然而这不过是魂中刺激而已;他们话语的后面并没有生命,所以,并没有能力,叫他们得着他们所未得着的。有生命就有能力;在属灵的事上没有生命就也没有能力。所以,你如果不让圣灵从你的生命里,流出祂的生命来,以达到人灵,则其人没有得着圣灵的生命,必定没有能力以实践你所传的信息。我们所求的不是话语的动听,乃是圣灵的权能。让神的灵叫我们知道,思想只能达到人的魂;生命才能流到人的灵。

我们在这里所说的生命,意思就是我们在生命上经历过神的道,经验过我们所传的信息。十字架的生命,就是主耶稣的生命。我们应当在经历上实验过我们的信息。我们所知道的道理不过是一个道理而已;我们应当先让这个道理在我们里面作了工夫,叫我们所知道的道理变作我们生命的一部分,变作我们日常生活的要素,以致这道理不再是道理而已,乃是我们生命的生命;好像我们吃了食物,叫它们变作我们的肉中肉,骨中骨一样。这样,就叫我们变作一个活的道理;这样,就叫我们所传的道,并不只是我们所知道的理想而已,乃是我们自己的真生命。这就是圣经里面‘行道’的意思。我们常错看了这个‘行’字,我们以为这‘行’的意思,就是我们听了道,知道了道之后,就尽我们的力量去遵行我们所听、所知道的道。

但是,这并不是圣经里的‘行。’不错,我们应当立志遵行我们所听的;但是圣经的‘行’并不是用己力的‘行,’乃是让圣灵将祂所知道的道,从他生命里活出来。这是一种的生活,不只是一种的行为。有了生活,自然有行为。徒有一二行为,并算不得圣经的‘行。’我们应当在我们的生命里用我们的意志,与圣灵同工,以致我们能在经历上把我们所知道的活出来,好叫我们能彀把生命分给别人。

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