十二篮(一) 书名:基督徒报(卷五)

十二蓝(一) 基督徒报第一期

谦卑

货越多,船就越下沉;果越重,枝就越下垂;树越大,根就越下扎;多蒙神恩的人,也是这样。得恩不多的人,反多因其所得的恩而自高;谦卑的人,都是满受神恩的人。惟有神能叫人谦卑。‘谦卑不是少想自己,乃是不想自己;’谦卑非小看自己,乃是不看自己。真谦卑的人,都是真死己的人。己不死,虽然在外面或者没有什么;但是在内里总是偷荣自己!真的,人心比万物更诡诈!(耶十七9。)但是,谦卑是一件事;畏缩又是另一件事。此二者不可稍混。藉着己力和顺着天性(有的人天然很谦卑)的谦卑,都是引到畏缩;放弃就是其终局。在主里面的真谦卑,并不是遇事推诿,畏缩不前,假借谦让之名;乃是在神的诸事上,一方面奋勇进前,一方面承认自己的无用和不能,而时刻继续不断的倚赖神,‘在你一切所行的事上,都要认定神。’(箴三6。)恐怕出场的人,并非谦卑,乃是灵性里有毛病。然而,谦卑服主,而又负担责任,这是何等的难呢?但是,‘我靠着那加给我力量的,凡事都能作’(腓四13)的话,是可信的。我们仰望主罢!

顺服

顺服主是何等的甘美呢!因顺服主,而损失许多事物,心中是何等的快乐呢!没有走过顺服道路的人,对此不能赞一辞。没有因主缘故损失一切的人,对此是一点不知。但是,走顺服道路的人,天天总是以失为得,以辱为荣。

顺服主是有奖赏的,这奖赏就是下次更有能力,舍去己意顺从主。悖逆主是有刑罚的,这刑罚就是下次更存私意,顺从自己悖逆主。这是就今生说的。

主是越因顺服而越显现的;喜乐是因顺服受苦而越加增的。若使信主的人都知,他们要怎样尊重主呢!

不过顺服是有度数的!完全顺服是何等的难!然而,也是何等的甜!在诸事-大、小-都顺服主,除非死己不可。己意死了,主旨成了,在主前的表情,没有更好于此的。

所惜者,人心诡诈;信徒的心,也难免不仍然这样!人总是在他所已顺服的,多多着想;以为他是何等的爱主,何等的柔顺。但是,恐怕不顺服、未顺服的地方还多呢!愿信徒多得主恩,多想到他们所不顺服、未顺服的地方!他们在恩典上,就必更有长进。

人心诡诈?诚然。人总是让他所已顺服主的事,充满他;至于他所不肯顺服、尚未顺服的事,就以‘不必这样拘泥,’‘不要太过,’‘那样岂不是也可以么’为遁辞。愿主以祂的亮光赐给祂的信徒们,叫他们知道,就是在这几句话的后面,都是他们所未顺服、不顺服的事!

最奇的,就是人在自己已顺服主的事上,常常以为毫无变通的可能;在于不顺服的事上,就以为可以稍有更改!他们若知主心,何至于此?不过,若未坐下计值,十字架也是难背的。

公义的基督徒

人未信主耶稣之前,是死在罪恶过犯之中的,那知什么叫作公义?及既重生之后,就渐渐知道神圣洁良善的程度了。少年的信徒。常有一个危险,这危险就是从重生的新知识而来!这何以说?危在何处?太公义!太求公义于人!这是何意?在他们新的亮光中,他们对于是非善恶之间,就分得很分明。他们就按着他们所知道的灵性程度,量度别人。在此时期,他们见名实不符的信徒们的行为,常是怒气填胸的。人对他稍有不经意的地方,他是十分豫备,加这等人以一个罪名的。‘某人为什么这样呢?’‘某人为什么那样呢?’是他们所常说的。‘主持公理’的信徒,都是未深受神恩作工的人。如果他更进步在神的道路上,灵性更受神的灵的深造,就必宽恕待人了。

主耶稣在山上的教训,对于这个,已经发出一定的声音了。信徒不当求公义于人。打我们的,勉强我们的,欺负我们的,主并不叫我们作不平之鸣。祂的命令与教训是叫我们忍受,并且以他们所不当得的,报答他们。信徒不当求公义于人,也不当以公义待人,(因为公义是按人所当得的报应他,)惟要完全,像天父完全一样,降雨给义人,也给不义的人。(太五38~48。)神的儿女们,在这点上,应当多注意的,免得人说,信徒都是出口伤人的。

基督徒的自守,是应当十分公义的,待人是应当极乎宽大的。在他人权利上所当得的,我们应当一毫不苟,这是公义。在他人义务上所当尽的,我们应当一点不求,这是宽大。基督徒应当公义,但不当求公义于人。

这样我们的损失,是何等的大呢!但是,就是从这一条路,我们得着我们与主同操权的人。

生命的表显

人的生命,不只是一生几件大事而已。人的生命表显,应是在微小日常的生活里。要知道一人的灵性程度,不是看他在讲台上如何说经;不是看他在信徒的会中如何与人周旋;不是看他的公众生活;乃是看他日常的一颦一笑,一言一语,他的行止,他的待人接物。在基督徒生活的初步里,信徒常有许多的‘造作、’爱心、信心、忍耐等等,多是从勉强而来。但是这样得来的灵性美德是外面的,并不是因着神在心里作工,而发生出来的。所以,在人的面前,尚可隐蔽一些,在私居之时,就难免真我流露了!在这样的光景中,常缺真实恶罪的心。何以说呢?观其存心足了。若有些微的过失,被人知道了,就十分懊丧,难过得很。若无人知,则在神前的忧愁,就减少许多了!信徒处此光景,最好就是不要你守自己的‘面子。’到神面前,承认自己的可恨可恶,藉着圣灵,支取十字架所成就的大工,治自己死;叫神的生命,完全活在里面。天天与圣灵同工,学得如何‘在你一切所行的事上,都要认定祂。’人若说,他是活在基督里,而在许多的小事上,尚是显不出主的生命来,则他应当到神面前,求神指示他自己的真相。

错行          渊

近日常思:宁愿神破坏他施之船-代下二十章三十七节,宁损失一百他连得-代下二十五章九节;较远离神为乐。但愿不至到破坏损失,而始回头。

若非这本书

有一个美国商人,到东方一个海岛上去经商。他看见一个土人,坐着读他本地的圣经。他就对这土人说,‘这本书,在我美国已经不是时尚的了。’这土人应说,‘如果这本书,在我们这里也不时尚,你就早已在我的肚子里面了!’言时,以手指腹。真的,神的话能重生人的生命。

你知道这个作者么    译

一个不信的人问一个女人说,为什么缘故,她这样敬重她的圣经。她答应说,‘因为我知道、也爱慕那作者。’

一个争辩        译

一个传道人,传扬一个忠心的信息论到罪人的刑罚。有一个反对者,第二天来见他,说,‘我相信你我之中,有个小小的争辩。’传道人说,‘什么争辩?’反对者说,‘什么!你说罪人要永远受祸,我不赞成。’传道人就冷静的应说,‘如果,不过就是这个,则你我之中,并没有可争之处。你若翻到马太二十五章四十六节,你就知道,这个争辩是在乎你和主耶稣基督之间,我劝你快到那里,与祂解决。’(见帖后一7~10。)

母女          译

一个母亲和她的少女,在一个海滨布道所里面,被人引到基督那里。过一二日后,这个少女说,‘哦,妈妈!我们岂不甚乐么?我不知道,是为什么缘故?’不久母亲就解释说,‘喜乐…因为名在天上。’(见路十20。)

祈祷还是赞美呢     译

有个童子对他的同伴说,‘约翰!你曾为你的得救事祷告否?’‘芝美!不。我已经得救了。我现在因着我已得救,我就赞美神。’(见徒三8。)

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