十二篮(四) 书名:基督徒报(卷五)

十二篮(四) 基督徒报第七期



这一个字是很普通的。主所赐给我们的担子,都是轻省的、容易的;祂并没有叫我们去担当我们所不能担当的。记得这个是很要紧的,因为这个事实要叫我们有了许多的安慰!有的基督徒现在的口头话,就是我甚忙,我太忙。他们一天到晚,劳劳碌碌,没有一刻之空。他们的担子好像是极重的。我不只是说,那些平信徒作他们日常工作的,我也是说,那些直接作主工夫的工人。主的儿女们一天劳碌到晚,没有工夫在安静幽独中,与神来往、交通、谈话,必定不是主的旨意。为主作工的人,一天打鱼到晚,没有补网的时候,更不是神的意思。让我说一句很直的话,许多的忙碌,都是不必忙而忙,无所为而忙!让每一个神的儿女停下来想一下:真的,我不这样忙,事情就不成功么?众人就不得过日子么?我恐怕有许多的忙碌是可免的、可不必的;但是,我们竟乱忙起来;这不是因着撒但的催促,就是因着环境的要求!然而,环境和撒但是何等苛刻的两个主人!撒但的法子不是拉,就是推。他若不能拉住我们,叫我们不走,他就推我们,叫我们走太过。恐怕我们许多的忙碌是他所催促成的。环境的要求何尝有一分钟的停止?每时每刻,它都站着等我们作工;我们安能以它为标准呢?我知道,许多的时候,我们不必忙,都可以清楚过日了,我们的冗忙不过是受环境的刺激,是不必有的。

作工最好的指引者,就是神的旨意。你一天冗忙作不清的事工,都是神要你作的么?不然,你为什么去作?叫我们忙的究竟不是大事、要事,乃是琐碎零细的事。这些事都是主要我作的么?我们若在每件事加上这个省察,恐怕我们每日工作的秩序单就要淘汰许多的条目了!普通说来,事一多、一忙,我们的心就必定纷乱─失了我们里面的安静。‘马大伺候的事多,心里忙乱。’(路十40。)主要我们保守我们在祂里面的寂静,祂不愿意我们失去那上好的福分。我们应当知道不是多作的,得着主的赏赐,得赏的乃是忠心作神旨意的人。若不是神的旨意,则我们去作何益?

我们不忙乱,并非要放弃本分,乃是要多得着主的喜悦,多有时候,与祂交通。总之,在事工上忙,何不在祷告上忙?以祷告来代冗忙,所成者比冗忙更多。

奉献俗事

每一信徒都当作个人布道的工作,但不是每一信徒都当完全出来作传道工夫。作主工夫的,当然他每日所作的,都是主的工作。但是,平信徒还是应当出外作工,以谋果腹,以供家用。真正为主作工的人,知道他所作的乃是神的工作,后来他要得着他的赏赐。他对于他的工作,越作越有趣味,并且,也是很喜乐去作的。但是,平信徒有一个难过的事,因为他们所操的乃是属世的职业,他们明知道这种工作是虚空的,要终止的,但是,因着他们的口腹和家庭,他们不得不作。所以,在作的时候,就没有什么快乐。最难者还是在主里头的姊妹。有许多的姊妹,她们爱主,很愿意为主作工,或者她们心里发烧,有火热的心,想要为主效劳;但是,她们已经有了家庭,或为人妻,或为人母;在家庭中,已经有了井杵、出纳、抚育、中馈诸工;这些工作已占去她们时间的一大半了。她们因着爱服事主而又不能,就有许多难过的心意。

再者,为福音劳碌者,因为他们所作的乃是神的工作,所以,就常有神同在的感觉。料理俗事者,或听儿女啼哭之声,或闻众人喧哗的话,或静坐公事房里,或忙碌在厨房里;在这种的环境中,好像是很难得着神的同在一样。但是,神岂不是我们相信祂之人的父么?‘父’字是何等的慈仁!何等的柔细!何等的顾念我们!传福音者,是祂的儿女,办理俗事者,也一样是祂的儿女。祂如何顾念那些为祂传福音的,祂也照样顾念那些在世上过活的。我们若要在我们所有的工作上遇见神,有祂同在;我们就应当记得‘无论作什么…像是给主作的,不是给人作的’(西三23)的话。这是信徒的福音!我们应赞美神!神不只接纳直接为祂所作的工;凡是祂儿女在地上为祂所作的工,祂都喜悦、受纳。‘无论作什么’─凡是正当的工作,没有罪恶杂在里头的,我们都能像这是给主作的。所以,抚育儿女的母亲,能算她的工作是为主作的。料理家庭的妻子,能算她所作的工是给主作的。作生计的、办公事的、服事人的,都能算他们所作的工,是为主作的。所以,我们无论是作什么工,请我们不要忘记,我们所作的,都是为主作的。请你作工─无论作什么─的时候,请你对主说,主阿,我作这个,乃是为你作的!我因着你的缘故,才作这个!这样,就要叫我们在世所有的工作,都能分别为圣归主。在一切的事上,我们都能服事神。但是,如果主要你特别专心服事祂,你就应当顺从祂。

幽独

神的儿女们因为时常在人群中丧失了自己,所以,就常失去与神的交通。我们日常生活中,纷扰的事是何等的多!因着事情的纷扰而影响其灵性者,又是何等的多!我们信徒灵命的致命伤就是我们太常与人来往,而少与神交通。人问我说,如何能叫我更觉得主的同在,更明白主的爱情?我的答应就是应当时常与主交通,你自己应当独在一处,与主相对,想念祂的话语,默思祂的作为,问祂要你作什么,告诉祂以你心中的苦情,和心中的乐意;休静在祂的面前,举首望天,听祂细微的声音,看祂慈爱的面容。你一天中最少应当半点钟的工夫,(越多越好,)离开你的家人亲友,挟一卷圣书,或独步旷野之中,或静坐山岩之上,或独处一方,或静居一室,跪在主的面前,在安静中与父神和祂儿子主耶稣交通。这样,我们就要看见神的能力显明在我们身上,祂的同在、祂的荣耀、祂的爱情、祂的圣洁,要日复一日更显为实在。

我看现今信徒的一个大缺欠,就是安静与神同处在一处。信徒太注重社交,太注重与人谈笑,却忘记与神交通。我们最好就是能同耶利米一齐说,‘我因你的感动,独自静坐。’(耶十五17。)高飞之鸟,并不成群。譬如鹰鸟,翱翔天际,它都是独飞。圣徒的灵命越健全、越长成,就越觉得不能与人为伍,不能在灵性的事上,与人并程而进;他好像除了主以外,没有人能与他为伴的。这是一种成圣的孤单!这样的人好像是诗人所谓的‘房顶上孤单的麻雀。’(诗一○二7。)在他们的生命中,好像有一种寂静、镇定、和平,是世人之所无的。主的同在好像是非常明显的。他们的话语、行为、思想中,好像有许多的‘天’在里面,叫人看他们是世外人,是天上人;他们所呼吸的是天上未经尘染的空气。因着他们这样的与人世分开,所以,他们圣洁的生命,就有一分非常的感力。他们到处都带着他们的空气,叫人受他们的感动:‘无声胜有声!’但是,这不是谓在外体上拒绝与人的同居,像前此的修道士一样;乃是谓他们在心灵上好像与人世都不契合。然而,因为多知道神,所以,他们是更爱人的,也是更可爱的;并非曲异鸣高,这样的人在心灵上,好像已是天上人,在肉体上,则充满基督的仁爱和温柔。不过,在每日中,他们总有在肉体上离开人的时候,以谋灵性上的静修而己。这是何等有福的生命!

爱主

我们的主是配受我们的敬爱的。爱必有所表明。奉献是爱心最初和最终的表示。有了爱心,就必定有奉献。现今信徒的缺乏就是更多的爱心,更大的奉献。然而,爱心少不了奉献;而奉献却未必都有爱心。舍身被火烧,仍有无爱心的可能!(林前十三3。)每一件外面的行为,都应当有心里深挚的爱情感动。不然,外面充满了奉献的行为,而心里已离弃了当初的爱心,则主亦不取。哦!愿我们因着主爱焚烧,而为主效劳,奉献自己和财物!然而,爱主者不要只在口头上,也当在行为上和诚实上。心里爱主,而无外面的表示,则这爱是何等的微弱!信徒如何使用财物,乃是信徒爱主的寒暑表。你所用的钱财,其中有几分是为主用去呢?有几分是为着你自己、你的家庭、你的儿女用去呢?你答应了这个问题,你就知道你爱主多少。主的工作,还不及我们日用养生之资,儿女学膳之要么?到底是将日用养生的献上者得主的喜悦呢,或是奉献有余者的呢?

虽然信主者多是贫寒之家,然而,富有者亦非绝无仅有。如果有心爱主,则贫寒者岂不也有他的‘二文钱’么?(可十二42。)你若爱主,你安能免去这‘二文钱’的表示呢?至于那些富有的,我看他们的奉献,不过是他们掉下的饼屑而已。那一个知道,我们的主原是富的,却因着我们成为贫穷,(林后八9,)所以,我们也应当为祂成为贫穷的。他们的衣食杂用,并未尝因着主的缘故而减少,以捐助神的工作于各地。如果神富足的儿女们,真有爱主的心,则他们不必在日常生活上舍己,已足叫主的圣殿满足了。若有热切爱主的心,则不只他们银行里睡觉、懒惰、闲着的银钱,都要流通在各处,为主所用;就是在他们日常应享的福气中,必定也有许多的舍己,以叫神心喜悦。但是,知道奉献的快乐者,究有几人呢?不只平信徒如此,为主作工者,虽然进款无多,然而也不可失去我们爱主的表示。旧约的利未人尚须再纳什一呢!虽然我们所作的是神的工,所用的是神的钱,然而,在流泪中所献上的,主必不轻看。(但是,你应当小心,你所奉献的,必定是为主所用方可。现在有许多的教会,许多的会堂,已经离开主的真道了!他们所传的不是福音,他们所作的,不合乎主的旨意。你应当小心,不要随便捐助,恐怕你的奉献,神没有悦纳,反叫异端兴旺。)末了,弟兄姊妹,让我告诉你,我们若有埋地的金钱、时间、能力,恐怕有一天我们要在永世里懊悔,因为我们没有为主使用它们。

我们的家

神一责备罪人,他们就弃祂而逃,但圣徒则反与责备的杖亲嘴。天黑暗时,神的儿女就回家。我们在伤害我们者的手中,寻求医治。如果主是你的停泊所,则你在苦恼的风波中,必要飞到祂那里。如果你在诸事上仰望神,则你举目外看的窗户已是不错。你如果仰望神的‘彀用,’则你的仰望必定不落空。(司布真)

碎宝录(二十则)

我怕撒但的皱眉,我更怕撒但的笑容。(选)

彼得受圣灵的充满,得人数千;司提反受圣灵的充满,受石无数。救人与受逼,都是圣灵充满的结果。(选)

一个良善的儿童必定羞有其父母所不能有的安舒和荣华;我们是否要我们的生命比我们的主更通达呢?(选)

我们是藉着施济而领受,降服而得胜。(毛雅各)

我的心哪,你不喜欢祈祷么?你应当说,现在是我最当祈祷之时。(得兰)

你对主耶稣静默么?请想:你没有什么可求的么?没有什么可以赞美的么?没有什么可以认错的么?(西汤)

当我们的感觉改变时,我们应当记得,主耶稣的爱情并没有改变。(路斯福)

得救的道硌是有藩篱的;这不是用以拒绝未信者,乃是用以保护已信者。(斐有文)

不在十字架下哭泣者,他必定不知道自己的罪,和他的救主。(译)

当赦免,而不再记念。你埋一只疯狗,必定不露它的尾于地面。(司布真)

我服事主的一部分,就是永不叫人难过。(何威)

普通的未得救者,不知道他尚未得救,你应当先题醒他。(佚名)

传道者的首要就是他应当先信他自己所传的信息。自己若不深受感动,对人必无效力。伟大的信心,和清洁的生命,要送你所传扬的真理到人的心里去。(亚当司)

安静真是神的性情;凡人在安静中寻求神的,就知默想并非生命的梦呓,乃是生命的实际。(马丁奴)

代祷之先必有爱心;爱心乃是祈祷的根源。代祷重别人过于自己。(选)

你应当治理你的思想。你一任凭它们,它们就流荡。(选)

有的罪,只用数分钟去犯,用一生来赎,尚赎不了。(选)

假花随时都有;真花有时才有。假冒为善到处都有;真实灵命生长有时。

罪恶之明显者,我们知道如何对待;但其隐藏者,我们应当袖手,等到我明白知道后,方可举动。(司布真)

基督所爱的基督徒,就是不寻找人过者。(选)

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