第五十六篇 得胜生命的性质 书名:特会、信息、及谈话记录(卷二)

第五十六篇 得胜生命的性质

讲时:一九三六年十二月十九日晚上
讲地:福州

读经:

歌罗西书三章四节:‘基督是我们的生命。’

腓立比书一章二十一节:‘我活着就是基督。’

加拉太书二章二十节:‘现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。’

哥林多前书一章三十节:‘神又使祂成为我们的智慧:公义、圣洁、救赎。’

昨天晚上我们说到,当人仍然用自己的力量努力去得胜时,人就无法得胜,神也没有办法。所以神必须让人跌倒,叫人知道自己是怎样的人。其实神的本意不是要人跌倒;只是人如果不跌倒,人就不能看见自己,就不能承认自己是不能的。

我们在圣经里看见,神为人所豫备的是顶好的。基督的血,代替我们受神公义的审判;基督的十字架,带同我们的旧人一同钉死;并且神还把祂儿子的生命分给我们。然而,许多人以为,基督的生命在我们里面,不过是叫我们有力量,他们许多人没有看清楚基督的救恩。他们得救之后,都想学耶稣,好像把祂当作一本字帖来临摹。学得好的,就是好的基督徒,学得不好的,就不是好的基督徒。他们要求主赐力量给他们,使他们能像主耶稣一样;像主的圣洁、谦卑,像主一样有属天的生活、以及祷告的生活。

人所盼望的都是自己能作。你如果告诉人:‘你不能作什么,你是坏透了。’这是他所不喜欢听的。许多人骂我倪某人坏,我不但不气,并且对他们说,你骂得不彀,我倪某人比你所骂的更坏。在我这一寸的心中,就能犯世界一切的罪。所以神对我这人已经彻底失望,神不再对我存任何希望。你看见么?这就是人所有的。因此,神不要人活自己的生命,神乃是把基督赐给人作生命,叫人活出祂的生命来。这就是神的救法。

什么是生命?生命就是你里面的一样东西,人若把它拿去,你就不能活了。基督是我的生命,把基督从我里面拿去,我就不能活了。保罗不是说,我要像基督,我要倚靠基督,我要藉祂的能力,我要学基督,我要以基督作榜样。保罗乃是说,基督是我的生命,(西三4,)我活着就是基督。(腓一21。)保罗认为他的生命就是基督,他之所以活着,乃是因为基督是他的生命;若把基督从他身上拿去,他就不能活了。

得胜的生命就是基督

神在福音里为每一个人豫备的,就是要叫基督作我们的生命。现在我们要问一个问题,我们的生命就是基督,这话到底怎么说?加拉太二章二十节说,‘我已经与基督同钉十字架,’这话不是一个目标,要我们去达到的。这话你永远不能作得到,因为这是主作的。这节接着说,‘现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。’换句话说,就是‘基督在我里面代替我活着。’因为你的心比万物都诡诈,是坏透了,若不是基督在你里面活着,你就不能不犯罪。人心既是坏透了,无可救药,所以神必须把人放在一边,并把祂的儿子基督摆在人里面作生命。

因此,什么叫作得胜的生命?得胜的生命乃是说,神的儿子在我里面替我胜过罪。这就是得胜的生命。得胜的生命,不是主给我力量,叫我能圣洁,叫我心思清洁。不!得胜的生命乃是基督替我顺服,基督替我祷告,基督替我温柔,基督在我里面替我作一切。这两者有天壤之别。到底你有没有看见,用基督的力量叫你谦卑,与基督活在你里面替你谦卑,这两者之间的区别?你若能看见,你就有福了。

去年在烟台开会的时候,李常受弟兄的师母对我说,‘我各方面都得胜了,也向婆婆认错对付了,婆婆也说没有问题了,只有两个小孩吵闹,不容易得胜。每次他们吵时,头五、六次还可以忍耐,能彀得胜,等到吵了七、八次,就不能忍耐了。你能不能为我祷告,求神使我的环境好一点,叫我能彀得胜?’我回答说,‘不能。我不能祷告求神叫你得胜,因为神不会叫你得胜,反而神要叫你失败。得胜是神作的,是基督在你里面作你的得胜,不是神帮助你得胜。如果是你得胜,这样,小孩吵四次,你还能得胜,到第五次,你就不能得胜了。但如果是主来你家中,代你看小孩,这样,你还会不会被他们吵得不能忍耐?不要说他们吵五次、十次,就是他们吵五十次、一百次,都能得胜有余。’

得胜就是基督在我们里面活

得胜就是主耶稣在我们里面活着。主在我里面活着,所以祂能彀代替我得胜。没有一个试探,是祂不能胜过的。神不是把基督赐给你作榜样,乃是把基督赐给你作生命。四年前我在纽约的时候,有一位在长老会的医生,他和他的师母有四个孩子。他师母年约四十多岁,非常谦卑,她来对我说,‘你必须为我祷告,求神叫我能忍耐。我的四个孩子,真把我折腾死了。一个吵时,可以忍耐,两个吵时,还可以过得去,三个一起吵时,气就快上到头上,如果四个同时吵,就要大发脾气了。’我就问她,‘你缺乏什么?’她说,‘自然是缺乏忍耐阿!’我就问她:‘那你求主给你忍耐,主有没有听你的祷告呢?’她说,‘没有。’我就对她说,‘你这样的祷告,主以前不会听,以后也不会听;你以前不能忍耐,以后还是不能忍耐。你所缺的不是忍耐。’她说,‘你这话是什么意思?我不缺忍耐,缺什么?’我说,‘你所缺的是基督,不是忍耐、温柔或安静。’忍耐就是基督,真实的谦卑、温柔、圣洁,乃是基督。

在上海的时候,有一位弟兄对我说,‘我不能忍耐,我要怎样才能有忍耐?’我对他说,上海有一家牙刷厂,他们只作批发生意,不作零卖。我们的神也是这样,只批发,不零卖。你若只向祂要一点忍耐,祂就不能给你。祂乃是把一切美德都放在基督里,你相信、你接受,基督就是你的,一切的美德也就是你的。林前一章三十节说,神把基督赐给我,作我的圣洁。不是我能圣洁,乃是基督在我里面,代替我圣洁。你不知道这个代替有多宝贝。神乃是把基督赐给我们,作我们的圣洁;祂在我们里面代替我们,活出圣洁来。今天晚上如果有人看见这些,我要和他拉手,对他说,你是世上最有福气的人。你如果自己活着,你想要圣洁,就没有办法;但如果是基督在你里面活着,你就有办法。这就是神赐给我们的得胜。

得胜生命的性质

一 是改换的,不是改变的

现在我们要来看得胜生命的性质。首先,我们必须看见,得胜的生命乃是改换的生命,不是改变的生命。得胜不是我改变了,乃是我改换了。我们人都想要改变,但神给我们看见,我们是改不好的。神对我们已经彻底的失望了,祂认为我们是不能变好的。福州话里有一句骂人的话说,‘死无变的人。’意思就是说一个人永不能改变,是到死都不能改变的人。感谢主,给我们看见,不是我们的生命改变了,乃是祂把我们的生命改换了。

从前我在上海时,有一次买了一只手表。买的时候,店里的人写了一张保单给我,说明两年之内如果坏了,他们负责免费修理。我买了带回家去,第二天早上一看,差了两点半钟。我就拿到店里去,对他们说,怎么这表差了两点多钟?他们说,好,好,我们替你修理。过两天我去拿回来,用了一天,还是差了一个钟头。我又拿去修理,修好拿回来,隔天再看,时间和昨夜一样,连走都没有走了。我又拿去,叫他们自己看看,怎么连走也不走了?他们说,好,好,别再多说,我们替你修理好了。一个礼拜后我去拿回来,隔天一看,竟然快了三点钟。我就走到店里,对他们说,这只表买来已经二十天,但是有十四天在你们店里,只有六天在我这里。到底这表是你们的呢,还是我的?你们怎么弄也弄不好,好不好换一只给我?但是他们说,换是没有这规矩,保单只说负责修理。若是再坏,尽管拿来,我们总是负责替你修理,直到两年期满为止。

你们看见了么?修理和更换是两回事,修理是把坏的修好,但是更换是换掉旧的,换一个新的。修理是人的想法,更换乃是神的救法。人都是想,我要求神给我能力,好叫我会变好。但我们就像那只坏的表,修来修去还是坏,没法变好,除非换一只新的。神的救法并不是帮助你变好,帮助你得胜,而是叫基督代替你得胜。神不作改变我们的工作,祂乃是把我们的生命改换了。

一、二年前我有一次在烟台,有一个专对西国人的特别聚会,聚会题到得胜的问题。有一个西国人问一个问题:‘如何能改变生命? ’我对他们说,得胜不在乎改变生命,得胜乃在于改换生命。不是改变的生命(changed life),乃是改换生命(exchanged life)。人只想把自己改变,然而在神看来,人是坏到极点,坏透了,没法改变的。不是亚当改变成神子,稗子改变成麦子,乃是亚当改换成神子,稗子改换成麦子。今天神是藉主的十字架,把我们的旧人钉死,叫基督在我们里头,代替我们得胜。我们的生命就完全被改换了,并不是仅仅改变而已。

说到这里,我无法不题起一个故事。去年在上海的时候,有一个在差会作事的西国教士来找我,告诉我有一个人,受差会差派到一个学校作事。他到上海差不多五、六年,在学校里和同事以及学生相处都不好,因为他的脾气非常坏。学校里的人觉得真是没有办法,差会也弄得没有办法,打算十一月一日把他送回美国去。有一天,这个西国教士来请我帮助他。他说,‘这个人非常古怪,从来不曾笑过,每次遇见人,总是给人一个难看的脸色。他一天到晚生气着,没有一个人不怕他,人一见到他就都走了。六年来都是如此。在学校里没有一人和他合得来,全校四百多位学生都怕他;他无论去那里,总是和人家争吵。我怕他是犯鬼了。倪先生,你是懂得得胜的真理,你对他有什么办法?’我听了之后,心中觉得非常的欢喜,因为又有一个没有办法的人了。一旦人没有办法,神就有办法。神都是医绝症的人。我就答应他,一定去看看那个人。过了两天,我在一个人家里。那个人也来了,他们介绍给我之后,就都走开了。我一看见他,差点给他吓倒,因为我一生一世实在没有见过像他这样的人。他的眼睛、鼻子、嘴巴,脸上无论那一个器官,好像都是专为发脾气用的。我觉得前天那个人对我说的话果真不错。当我一见到他时,全身都给他吓冷了。我看恐怕真是犯鬼罢!不过他一见到我,倒也会哭的,眼泪一直的落下来。他告诉我说,‘他们都不要我了。’他这一哭,好像又在发脾气,所以脸弄得更难看了。

我问他道,‘你觉得你自己怎样?’他说,‘我常常替人买东西,传福音,为人祷告。人家病了,我为他祷告,他就好了。不过我承认我的脾气有点坏。’我说,‘只是有点坏?’他说,‘老实告诉你,坏极了!我有野兽般的脾气。’我就问他,‘从小就这样呢,还是现在才如此?’他说,‘如果我记得不错,我在四岁时就开始有脾气,十三岁母亲死了,脾气就更坏了。一直到今天,我实在没有办法,不但不会荣耀主,而且一直的犯罪。我觉得我是全世界最可怜的人,因为没有一人肯和我点头或说话。’他一面说,一面哭。我反而觉得好笑起来。他说,‘别笑我脾气这样坏。’我说,‘我不是笑你坏,我是欢喜的笑,欢喜你的没有办法。这样神就有办法。’

我说,‘像你这种情形,一点难处都没有,你要得胜并不难,只一下子就好了。问题不是你好不好、能不能,问题是神能不能。得胜不在于你自己,乃在基督,乃是基督在你里面,代替你得胜。得胜并不是靠自己,得胜完全是在于基督,完全是基督在你里面代替你得胜。得胜是在基督身上,不在你身上。’他说,‘那我怎么作,才不会发脾气呢?’我说,‘你什么都不必作,让基督作,让基督在你里面代替你。你的眼睛不要看自己,只管仰望神的基督,祂能叫你得胜。’我们共谈了四个半钟头,这光还是不能进到他头脑里,后来我和他一同跪下祷告。他就祷告说,‘神阿,我实实在在是坏极了,对自己没有希望了,我没有办法了。今后我再也不相信自己了,我不能得胜。神阿,你不代替我得胜,我就永远没有办法了。今后我不管自己了。神阿,你自己来负责罢!’

他诚诚实实的祷告后,又问我说,‘回去以后怎么作?’我说,‘什么也不必作。’于是他笑了。当他走了几步,又回过头来说,‘真的什么都不必作了么?’我说,‘真的,自己一点也不动就好了。撒但如果来试探,要你忍耐;你说,我不会忍耐,基督,你去忍耐罢!’他说,‘是,是。’口里念念有辞的说,‘我什么都不必作了。如果我的脾气可以得着拯救,那是神,不是我。’过了几天我问人,他的情形如何。有一个人回答我说,‘奇怪,真是奇怪阿!整个学校从来没有这么安静过。六年来,从来没有见过他这么安静,一点声音也没有。神在他身上显明了祂的神迹和权能。’弟兄姊妹,这个人能得胜,任何人都能得胜。过了几天,他到我们那边聚会,也会笑了。他的同事和学生后来都作见证,他真的改变了。差会本来打算送他回国去,因为他真的改变了,所以没有送他回去。

我们不是以祈祷读经作为力量,来胜过罪。我不是说,你们不要祈祷读经。祈祷读经自然有其地位,但祈祷读经不能使人胜过罪。马太五至七章说,你是神的儿子,不是说,你‘作’神的儿子。如果要叫你作神的儿子,你必定作不来。马太五章十六节说,‘叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。’人有好行为,却把荣耀归给神,这证明是神在人里面作,所以荣耀归给神,不是归给人。假如祁弟兄讲道讲得好,人不会赞美我倪柝声。我们有好行为,为什么人会归荣耀与神呢?惟一的原因是,这些好行为是出于神,是神作的。

二 是得到的,不是达到的

得胜生命的另一性质是得到的(obtained),不是达到的(attained)。你只能得到得胜的生命,你不能达到得胜的生命。得到就是接受,但达到需要走一段顶长的路。你的得救是否你花工夫、花力气达到的?不是。你乃是一接受,就得到了。照样,得胜也是得到的,不是用力、花工夫去达到的。得到是你一拿就有的。我们可以看林前十五章五十七节。不过中文译得不好,照希腊原文当译作:‘感谢神,在基督里把得胜赐给我们。’感谢神,得胜不大是我们花功夫达到的,得胜乃是神赐给我们的。神赐给我们,我们只要伸手一拿就有了。

屈忍博(Trumbull)先生在灵性上是很不错的,他承认得胜的生命真是个神迹。他有一次对一位长老作见证说,他接受主耶稣作生命之后,不只没有发脾气,并且连发脾气的心都没有了。那位长老说,我信这件事在你身上是真的,但对于我却不是事实。后来,屈先生请他一同祷告。那次之后,那位长老自己作见证说,‘我一生都未尝过那天晚上所经验的。这是一种神迹!不用奋斗,不用能力,也没有欲望,连那样的心都没有了。这真是奇妙,这真是神迹。’过了不久,他写一封信给屈先生,说到他职责所在的地方,本来有一不正当的恶势力,他从前总是在那里压制自己。但自那次和屈先生祷告后,不只不再压制自己,连那压制的心也都没有了。

从前在英国,有一位圣公会的传道人,名叫维白布鲁(Webpeblo)先生。有一天,他的女儿死了,送丧回来之后,他想起第二天是主日,他该豫备什么样的信息呢?于是选了林后十二章九节:‘我的恩典彀你用的’作题目。他跪下来,求神祝福这题目。祷告的时候,他自问说,‘到底神的恩典彀不彀我用呢?若是神的恩典不彀我用,我怎能对人说,神的恩典是彀你用的?我女儿死了,我难过,我心疼,我过不去,这就是说,神的恩典不彀我用。我不能说谎。’他想换一个题目,时间又来不及了,所以他只有祷告,求神说,‘神阿,叫我经历你彀用的恩典,叫你的恩典是彀我用的。’他祷告了很久,似乎一点效力都没有。就在这时,他无意间看见壁炉上挂着一节圣经,是他母亲在他去送殡时,摆进来的。那正是林后十二章九节:我的恩典彀你用的。‘我、’‘你’印的是蓝色,其余的字印的是黑色,只有‘彀’印的是红色。他忽然得着神的亮光,主是说,‘我的恩典彀你用的;’但我却说,‘你的恩典不彀我用。’他就在神面前认错说,‘神阿,你说“我的恩典是彀你用的;”我却还在祈求,叫你的恩典彀我用。’他一面向神认罪,一面感谢赞美神说,你的恩典是彀我用的。他充满快乐和感谢。第二天,他站在讲台上,讲了一生之中最好的一篇道。有人问他秘诀在那里,他回答说,在他给女儿送葬之后,他看见了什么是相信。相信不是去求神成就祂的应许,相信乃是赞美感谢神已经说了的话。自从那事之后,他的生活有了大转机。

神的生命进来,就能彀使你在世上活着,像祂的儿子当日在拿撒勒活着一样,神要兴起一班新种的人,就是一班有神的儿子作生命,并且活出神儿子的生命的人。腓立比四章十三节说,我靠着那加给我力量的,凡事都能作。’‘力量’应该译为动词(empower)。‘我靠着那能力(力量)我的基督,凡事都能作。’主在你里面,乃是加给你能力的。你要看见没有一件事是太难的,因为今天有一位在你里面加你力量的;这一位乃是全能的。主不要我们作一个平常人,主乃是要我们过神的生活,说人所不能说的,作人所不能作的,过人所不能过的,遇人所不能遇的。基督住在我们里面,我们就能活出这样的生活。

我说一句得罪人的话,今天许多在教会里的人,可以说多他一个,也不太多,少他一个,也不太少,他们是神没有办法使用的人。原因乃是他们没有活出得胜的生命,不能向世人见证基督的生命,也不能帮助人得胜。我们要求主给我们亮光,看见什么是得胜生命的性质。感谢神,救恩是完全的,神不仅救我们脱离罪的刑罚,也救我们脱离罪的捆绑。神的救法乃是,叫基督代替我们受罪的审判,把我们的旧人与祂一同钉死,并且释放祂的生命,分给我们,今天祂就住在我们里面。祂在我们里面就是我们得胜的生命。

感谢主,祂的宝座在天上,也在人的心里;感谢主,祂活在天上,也活在我们的里面。祂能在我们里面,成就神所喜悦的事。圣经里所给又大又难的命令,不是要人去守,乃是主要守。命令越难,就越证明惟有主才能作到。和教士在她的圣经,马太福音说到‘你要尽心、尽意、尽力,爱主你的神’那里批一句话说,‘主阿,我感谢你,因为有这一条命令。’因为她知道主会作的。圣经里所有的命令,只有基督能作到。感谢主,赞美主,基督是我们的生命,基督是我们的得胜。

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