第一七五篇 神的建造
读经：
哥林多前书三章十至十五节：‘我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石，草、木、禾楷，在这根基上建造；各人的工程必然显露；因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损；自己却要得救；虽然得救乃像从火里经过的一样。’
神建造的根基是不变的。神自己已经立好了这个根基，就是基督耶稣。除了以基督为根基以外，就没有建造。但建造却有分别，有不同的材料和技巧。神要祂的仆人用金、银、宝石建造。神不问，也不会问你所建造的是多大的建筑，或者你建造得多精巧、多快速、或多华丽，乃是问你用什么材料建造。你光是同意这点，或看见这个真理，还是不彀的；甚至这个‘看见，’也可能是木、草、禾楷。神所在意的，乃是：你是否用金、银、宝石建造？
金是指神，指神一切所作的、一切出于神的，也是指神的荣耀。如果一切都是神所作的，当然所有的荣耀都归给神。银是指救赎。我们知道，我们一切的工作都是基于并系于十字架。宝石代表圣灵的工作。以赛亚四十章六节说，‘凡有血气的，尽都如草。’林前三章题到‘草’要被烧毁；这就是说，凡属血气的，凡出于肉体的，都要毁坏。‘木’是指人，与神相对。‘禾楷’代表人的软弱，天然生命、感觉和心思的死沉、软弱和无用。这就给我们看见，我们该用什么材料来建造。
那用金、银、宝石建造的人，认识神是父，认识十字架客观以及主观的方面，也向自己一切所是和所有死了。他也认识一切必须是圣灵的工作。许多时候，有人要你去帮助他们，或者你想要在属灵上帮助人，但问题来了：‘我的动机是什么？’是要给自己一点安慰、舒服或喜悦么？要有所作为么？要以后有所得着么？我们无法帮助他们，我们停步不前，因为我们知道这个欲望没有经过十字架的对付，还没有经过死。或者我们觉得受带领去跟人谈话，也知道要说些什么，但我们却越过限度，说得太多了。十字架的确把一些不是出于神的东西除去，但那除去的工作在我们身上还不彀彻底，所以我们说出神所赐的话，但又加上别的话。
宝石的意思，是指首先组织在我里面，然后在生命里，藉着话语向别人显明出来的。宝石是稀有的，很难得到，但禾楷却是一大堆的，到处都是。许多基督徒工人主要是按照他们的感觉作工。当他们觉得很好，觉得火热，觉得与主接近时，就为主竭力工作！但如果他们觉得冷淡、疲倦、不振作、不感兴趣，他们就无所事事。火热和冷淡都是出于我们自己，是无用的。一切基于感觉的都是禾楷。也有许多人只用属肉体的材料，就是头脑、聪明、发表、口才、机智、干才等，但这都是草。这是属地的，不是属天的，且会完全被焚烧，因为全是天然的。神会光照你最强、最中心、最紧要的东西。祂要显明这事，然后就来对付。木代表一切属人的，属地的。我们所看见大部分的基督徒工作，都不是来自神的。
人以为在传福音的事上，算得数的乃是那个福音，至于是谁传的，就无关紧要；他们认为神的话会作工。但神不是这样看，神要知道是谁传这福音，这福音是藉着谁的手出去，是用谁的力量，并凭谁的命令传的。祂要知道一个人是受谁差遣的，他的工作是用什么材料建造的。这其中不能有搀杂，必须全是出于金、银、宝石。金、银、宝石的价值是大的；木、草、禾楷的价值是小的。在重量上也有分别。木、草、禾楷很轻；金、银、宝石却很重。我们有多少重量？有时人少说一点关于属灵的事倒好！他们的生活和话语往往不符！他们所说的，不是他们所是的。