第一八四篇 不因主跌倒
读经：
马太福音十一章二至六节：‘约翰在监里听见基督所作的事，就打发两个门徒去，问祂说，那将要来的是你么？还是我们等候别人呢？耶稣回答说，你们去把所听见所看见的事告诉约翰；就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了。’
因主跌倒是什么意思？主说，‘凡不因我跌倒的，就有福了。’（太十一６。）因主跌倒，意思就是主所作的事我们不满意；我们不喜欢主所作的。我们甚至有理由不喜欢祂所作的。按我们自己的看法，我们有理由被绊跌。主所作的，或没有作的，的确使施浸约翰跌倒。约翰不是因法利赛人和税吏跌倒；他乃是因主跌倒。从他的观点看，他有理由被绊跌。
为什么他被绊跌？他盼望以色列复国，盼望主带进复兴。第一位以利亚曾上迦密山，并且显出大能；以色列得复兴，并且以利亚的职事得表白。但第二位以利亚被下在监里，并且快要被杀。他打发人带信给主，因为他被绊跌了。他想，‘当然你该作些事。那将要来的是你么？还是我们等候别人呢？’他要主作些事，证明祂是谁。但主没有作什么表明祂是谁，或表白祂的职事。
‘不因我跌倒，’意思就是不因主所作的跌倒。我们觉得主没有作我们所要的。祂没有作我们觉得祂所该作的，祂没有表白我们。我们满意主对我们的作法么？这不是认识并行神旨意的问题，乃是我们喜不喜欢祂作法的问题。常常我们能哭着行神的旨意。我们哭，因为我们因祂的作法跌倒了；我们被祂的作法、祂的方法所绊跌，似乎我们被绊跌是很有理由的。
这与我们的主对付我们的肉体或我们己的生命无关。那种对付的水平低得多。我现在是说到一个全心为着神的人。我们已寻求认识祂的旨意，我们为着自己一无所要，我们要祂的荣耀，但在神对我们的许多作法上，我们很失望。我们来到极大的难处中，并且没有出路。我们病了，我们期望祂医治我们，而我们没有得医治。我们软弱，但没有力量来到。我们缺钱，但钱没有来。似乎神没有达到我们的期望。这些事一再发生的时侯，我们就因主跌倒了。许多人还不彀资格因主跌倒；他们因着肉体和世界而跌倒。主似乎使他们失望，其实错的是他们。
不因主跌倒是最高的管教。常常我们觉得主必须进来顾到祂的见证，祂的尊贵和祂的信实濒临危险；但祂不愿进来。神带领以色列人经过旷野。他们从埃及出来以后，被仇敌追赶且困住。他们左右和背后有山，他们前面有海；然后神由海中开路。每当我们到了被困住的境地，我们总期望神由海中开路，但许多时候祂没有这样作。监门没有开，钱没有来，局面没有改变。这时试验就来了。那些爱主道路的人能抬头说，‘你不喜欢我们死在埃及。但你若喜欢我们死在红海边，就愿事情如此成就。无论红海分开不分开，我们都满意，我们都快乐。’盖恩夫人（Madam Guyon）曾说，‘我信神过于祂的工作。’即使神似乎不遵守祂的应许，我们总是信祂。这就是不因祂跌倒。当我们有彻底的奉献，把自己献上为着事奉祂，我们就期望神为我们作些事。我们若有那么彻底，就有极大的期望。我们若没有达到那么彻底的地步，就能以我们的软弱为理由来解释一切，说这是因为我们有不对之处。但我们彻底奉献的时候，就期望看见神的拯救。神没有进来，我们就觉得有权利叫神进来，这就是因主跌倒。那些不因主跌倒的人，就有福了。我们要能说，‘神若照着祂的应许行动，固然是好的；若不然，也是好的。’有一天，一切事都要得着解释，我们也要看见神是对的。祂的道路高过我们的道路。有许多事是我们现在不能明白或领会的。我们站在审判台前的时候，不仅是我们要受审判，不仅我们要向主解释许多事，神也要向我们解释许多事。将有许多事例，我以为自己是对的，其实却错了。也将有一些事例，神要说，‘我是对的，但你也是对的。’