第二十九篇 职业 书名:初信造就(中册)

第二十九篇 职业

读经:

帖撒罗尼迦后书三章十至十二节。

基督徒的职业,是一件大事。职业如困选错了,前面的路就走不好。所以基督徒必须注意到职业的拣选。

壹 在圣经里神所安排的职业

一 旧约时代

当神创造人的时候,神就替人安排了职业。神所分派给亚当和夏娃作的事,乃是修理看守。所以,职业乃是人类没犯罪之前就有的。亚当和夏娃当初的职业就像园丁一样,在那里看守修理神所造的伊甸园。

亚当和夏娃犯罪之后,地就不给他们效力,他们要汗流满面才得糊口,他们要种地才有得吃。这明显给我们看见,在人堕落之后,神所规定的职业是作农夫种田。人必须汗流满面的种地,地才给人效劳,才叫人得着粮食。一直到今天,我们能彀承认说,农夫比任何人都老实得多。当初神定规人应该种田。

到了创世记四章的时候,你看见该隐种地,亚伯牧羊。现在是加上了牧羊,可见畜牧也是神所悦纳的职业。

再下去,当人在地上越过越多的时候,有各种的匠人起来。有铁匠,有铜匠,有作乐器的,有打造各样铜铁利器的起来。到了巴别塔的时候,有泥瓦匠和木匠。(虽然盖巴别塔是不应该的,但是人在那样学习建造。所以铜匠,铁匠,作乐器的,盖造的匠人,还都是正当的职业。)

到创世记十二章,神拣选亚伯拉罕也是牧人。他有许多的牛,有许多的羊。到雅各的时候,他也是有牛群和羊群。可见他们主要的职业都是畜牧。

以色列人在埃及是替法老烧砖作匠人。但是他们出埃及以后,神应许给他们流奶与蜜之地。这里明显有两个职业:畜牧和耕种。那地的葡萄要两个人抬,明显是有耕种。神说,你们如果违背我,拜偶像,我要叫天像铜,地像铁,不给你们效劳。这也很明显的说,他们在迦南应许之地的职业,乃是耕种和畜牧。在旧约里,就是有这几种职业。

二 新约时代

到了新约的时候,在马太福主耶稣所引的比喻里,我们看见耕种是一个基本的职业。比方在十三章里,有撒种的比喻。在二十章里,有葡萄园的比喻。在路加十七章,说到有仆人耕地,或是从里放羊回来。在约翰十章,主说好牧人为羊舍命,这是畜牧。所以耕种和畜牧是神给人规定的基本职业。

路加作医生,保罗织帐棚。织帐和打鱼不同,是加工的制造。人耕地是直接的生产。织布,作裁缝或者作帐棚,这些都是加工的制造。

我只能说,从旧约到新约,神对于职业就是这样安排。主的门徒或者是作农夫,或者是作牧人,或者是作匠人,或者是打鱼,或者是加工的制造。如果再要增加一个职业,至多可以加上作工的人。(不是指著作属灵工作的人。)因为新约有话说,工人得工价是该的。工人,就是劳力的人,卖力的人。用劳力来得着工价,这也是圣经所许可的职业。

贰 职业的原则

在圣经里,神替人安排了这么多的职业,我们可以找出一个基本的原则,就是说,人所得着的,人所接受的,乃是来自于天然。或者人把他的时间,把他的力气拿出去,来得着工价。这些是圣经里所题到职业的原则。

一 从大自然取得物资-加增丰富

撒种的人,拿一粒麦子撒在地里,等一等结出许多子粒来,或者三十倍,或者六十倍,或者一百倍。一粒变作一百粒,或者变作六十粒,或者变作三十粒。你把种子种在地里,叫它生长,它结出子粒来。你看见这是从天然取得供给。天然的供给是丰富的,天然的供给是任何人都能得着的。因为神叫日头照好人,也照歹人;神降雨给义人,也给不义的人。这明显是作农业的用处。所以神的目的是要人从自然里取得供给。畜牧也是同样的原则。你牧了羊,它给你奶。你牧了羊,它给你生了许多小羊。这是生产的加增。这乃是自然所给的,而不是用其他的方法取得的。

到了新约,你看见有打鱼。打鱼是往河里海里去取,还是往自然去取。不会因为我往河里海里去取,就叫谁变作更穷了。我可以从水里去取,我可以变作富足,但是不会因着我的羊生了小羊,我的牛生了小牛,谁家里就变穷了。我在这里种地,没有人会因我田里长了一百倍的子粒,而他们饿了,他们有损失了。所以神给人职业的基本原则,就是我有所得着,人没有损失。这就是神所安排高尚的职业。

二 加工制造-加增价值

就是保罗的织帐棚,也是同样的原则。不过,他不是直接往天然里去取。像打鱼,像畜牧,像耕种,都是直接去取得天然里的东西。而保罗在那里加上他的工夫去制造。这一个乃是加增一个东西的价值。比方一块布原来只值一块钱。我把它裁了,成功作帐棚,就值了两块钱。它的价值加增了,我就得着加值的工钱。这也不会因着我得着价值加增的钱的缘故,会叫任何的人变穷。没有一个人会因着保罗织帐棚的缘故,变贫穷,受了损失。我加增这一块布的价值,我因为有工夫加进去,我得着工钱,这是正当的。所以神所给人的职业,另一个基本的原则是加增价值。

三 作工的得工价

再像人替作工,作匠人,作医生,又是另外一个原则。我用我的工夫来卖钱,来得工价。虽然这不是从天然里去取得,也不是加工去制造,但是我花了那么多的工夫,出了那么多的代价,作了那么多的事,所以我有了那么多的收入。作工的得工价,也是神所许可的事。

四 圣经里特别看为不好的-作买卖

有一个职业,圣经里特别看作不好的,就是作买卖。这一件事,我特别要请你们注意。我盼望初信的弟兄,如果有力量拣他的职业,最好能彀不作买卖。为什么缘故呢?我想先把这一个问题扩大来看,也许能彀看得清楚一点。比方说,我们这里有一百个人,每个人有一百万块钱。这一百个人合在一起,就有一亿。我问你们,我如果出来作买,卖,作生意,自然就想赚钱,就盼望我这一百万变作两百万。你们且不管我如何作生意,是公义还是不公义。无论如何,我作了一个月的生意之后,变作两百万。在你们中间,总是有的人的钱少了。这是定规的。因为我们一百个人,每个人都有一百万,我手里也只有一百万。即使我用最公义的方法作生意,叫我手里的钱变作两百万,总是叫你们中间有的人的钱缺了,有的人的钱少了。

在这里,我是基督徒,你们也是基督徒,你们是我的弟兄。我请问,我赚你们的钱,我变作更富足,你们变作更贫穷,好意思么?不好意思?即使你们是外邦人,外教人,我还是基督徒。我告欣你们说,我是神的儿女,我有神儿女的体统,我有神儿女的地位。神的儿女不能叫世人更贫穷,叫自己的钱多起来。我就是用公义的方法,赚你们的钱,赚信徒的钱,我不好意思。我就是用公义的方法,赚非信徒的钱,我也不好意思。作生意,就是这一种的情形。我不能把钱从别人的口袋里,拿到我口袋里。不管用什么方法,把钱从人的口袋里转到我的口袋里来,总是叫人吃亏。这是事实。

但是神在圣经里所给人的基本职业,就没有这一个难处。比方我是种地的,我收了一百担米进来;不是说,因我收了一百担米,某弟兄家里,本来有十担米,现在变作九担了。我不会叫他少。我如果收了一百担米,不会叫你们中间任何人少一斤米。我如果收了一百担米,不会叫你们中间任何人变作贫穷。这一个不是叫作赚钱,这一个乃是加增丰富。你们必须分别,赚钱和加增丰富是两件完全不同的事。神不愿意他的儿女只有一个目的,就是赚钱。神是要我们的职业能彀加增丰富。这一个基本原则是相当的清楚。初信的弟兄们,不要一天到晚在那里想钱。不要一直想怎样能彀赚钱。请你们记得,你赚了钱,人定规少了钱。我的钱加增,就是人的钱减少,这是作买卖的原则。

参 从三类不同的职业中去拣选

我们在这里,看到三种不同的职业:一类是作买卖,一类是作工,一类就是生产。神在圣经里所规定最高的职业,就是作生产的人。从亚当起,神所特别注意的职业是生产。因为生产是我加增丰富,而不叫别人贫穷。我养了一百只羊,过了多少年,变作四百只。但是这一个加增,并没有叫任何弟兄姊妹的口袋里少一块钱。你们原来家里有多少钱,仍然有多少钱。绝不会因我的羊生了小羊,你们就减少。这是在圣经里职业的基本原则。我要叫我所有的东西加增,我要叫我的丰富加增。虽然我把羊拿去卖了,我是有了钱,但是我却没有叫任何人更贫穷。

我盼望初信的弟兄们,如果有机会拣选职业,应该拣选加增东西的职业,不要拣选加增钱财的职业。加增钱财,而不加增东西,这是非常自私的。我们要学习加增世界的东西,而不是加增我个人的财富。这里面有极大的分别。

保罗的织棚,那又是另外一个原则。不错,没有叫棉花更多,没有叫丝更多,没有叫布更多。可是,布因着他的裁,因着他的缝,因着他花了那么多的工夫,那么多的力气,就增加了价值。据圣经的学者说,当时的帐棚是要染的。阿尔福特DeanAford说,保罗曾说,‘看哪,我这两只手,…’在他这两只手上,定规带着染帐棚的频色,定规是不干净的。所以,保罗的织帐棚是叫东西加增价值。

加增丰富是好的事,加增价值也是好的事。比方说,一块木头,我把它作成椅子,这也是好的事。因为我这样作,我是加增木头的价值。虽然我灴是从大自然加增丰富,但是世界因着我多了一张椅子。因着我这样作帐棚,就多加增了一个帐棚。这也不是只叫自己得,利而损害别人的。我能彀作帐棚,我能彀叫便宜的布变成贵价的帐棚。布变作帐棚,这是叫世界的东西加增了。这也是神所许可的一种职业。

初信的弟兄们,从今以后要看见,我们的职业有两个标准。我们要加增世界的丰富,我们也要加增东西的价值。实在说来,织帐棚也是加增世界的丰富。因着我的手这样作,世界的帐棚就增加了。所以加增丰富也是对的。这是神为人安排职业的基本原则。

肆 不可作纯商业

我也读过一点经济学,我知道作买卖也有它的需要。但是,我是基督徒,我不是经济学家。不错,主耶稣也说,我们要作买卖,直到祂来。但那一节圣经的意思,是要我们作工像作买卖那样专心。你们知道,作买卖的人是非常专心的。只要有钱赚,什么地方都钻进去。主的意思是你有机会就得钻进去,你要这样专心的来作工。

我想大家都知道,作买卖是从推罗起头的。而作买卖的结果是到巴比伦。从以西结二十八章起,一直到启示录十八章止,你们看见说,发起作买卖的人是推罗的王。以西结二十八章给我们看见,推罗的王是代表撒但。‘因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪。’所以请你们记得,你这一种作买卖的思想,叫自己赚钱,叫别人吃亏,叫世界的财富减少,这不是神所定规的职业,这是撒但所有的职业。这一个原则不对。

作买卖的原则,是我口袋里的钱加增的时候,别人口袋里的钱就减少。人一有赚钱的思想,结果很简单,这一个人的钱一多,那一个人的钱就少。总是谁的钱增加,一定有人的钱减少。全世界假定说只有二百一十亿元的钱。你富的时候,还是二百一十亿,你穷的时候,也是二百一十亿。世界上钱的数量,是有限的。可是我把别人的钱会来,叫我的钱加增,这就叫纯商业。我不是说,把鱼打来不卖。我也不是说,把麦子收来不卖。我也不是说,羊生了小羊不卖。我也不是说,保罗把帐棚织好了不卖。我乃是说,帐棚也好,羊也好,麦子也好,鱼也好,那不是纯商业。那是把我的生产来换钱。我所得的利益,是大自然给我的。我所得的丰富,是大自然给我的。是大自然给我丰富,不是我把别人弄穷了来叫我丰富。

基督徒要有一个思想,我不赚人的钱。我们千万不要有任何的思想,叫任何人吃亏。我们作神儿女的人,地位是那样的高,如果要去赚世界上那样低的钱,那实在是不好看的事。比方说,一个的元首到鼓岭来,看见一个当地人害疟疾,就把奎宁丸卖给他们说,‘我买来是五元一颗,现在卖给你是六元一颗。’你们想那里能有这样的事?你们看见,一个国家的完首,来赚挑夫的一块钱,这一个身分不对。我告诉你们,基督徒要赚任何人的钱,那比一个元首去赚挑夫的钱更不好意思。我们的地位和他们不同,我们没有法子去赚任何人的钱。

我们基督徒是高贵的。基督徒有基督徒的地位,基督徒有基督徒的体统。我赚了任何人的钱,都是可羞耻的事。我不能这么作来加增我的财富。我宁可去作农夫,去耕,去种。这比我去赚钱,要荣耀得多。因为神是安排大自然为我效力,这比我自己去赚钱荣耀得多。基督徒总是要有个思想,我不要赚人的钱。

凡是能加增物质的数量,能加增物质的价值,那样的职业在神面前是蒙悦纳的。纯商业不是神所悦纳的。你们要特别注意以西结二十八章,贸易取利的原则是从推罗王起头的。神在那里责备说,因着贸易众多,你里面就有罪。到了启示录十八章,世界快要结束,国度快要起头的时候,你们就看见巴比伦在那里受刑罚。作买卖这件事,是一直到巴比伦结束的时候。地上所有的商人,都在那里为巴比伦哀哭。你也在那里看见,地上所有的商品,第一样是金子,末了一样的人口。人口就是魂,这是同样的字。从金子到人口,没有一样不能作买卖,什么东西都能作买卖。人总是想赚钱,人总是想发财,人总是想要变作富有的的人。但是弟兄姊妹,我们要逃避这一个下等的职业。

伍 纯商业和生产商是不同的

我盼望你们能彀分别纯商业和生产商的不同。麦子可以卖,牛羊可以卖,帐棚可以卖,鱼也可以卖。这一个不叫作买卖。世界上所谓的作买卖乃是说,我今天向人买一百袋面粉在那里,等价钱高了再卖出去。我买了五十篓油摆在那里,等价钱高了再卖出去。不会因着我缘故,麦子多了一斤;或者油多了一斤。油没有加增,麦子没有加增,可是我的钱加增了。我没有加增世界的东西,却一直加增我的财产,这是可耻的事。这是信主的人应该尽力避免的事。

为着生产而有买卖是可以的。若光是买进卖出,那是不可以的。如果有一个弟兄,把种地所得的拿出去卖,这是好的。如果有一个弟兄把米买进来,再卖出去,这是不好的。虽然两个都是卖,但是原则根本不一样。如果有一个弟兄把帐棚买十个进来,再把帐棚卖十个出去,这可和保罗不同行。我乃是晚上织帐棚,白天卖出去,这才是和保罗同行的。你看见这是绝对不同的事。你作了工去卖钱,这是神祝福的。你买进又卖,出心里只有一个盼望要赚钱,这不只从基督徒看是最低的职业,就是从外邦人看也是最低的职业。

所以作纯商业的弟兄,不能作负责弟兄。因为这样的人,对于钱不能得着释放。我们从今以后,这一条路是愈过愈清楚,神的儿女应该完全脱离钱的势力,才可以事奉神,教会才有路走。

陆 神所悦纳的职业

牧羊的人,种地的人,是生产的人。作买卖的人,是另外一种人。又有一种人,是夹在两者中间的,就是作工的人。像医生,教师,他们是把他们的工夫拿出来。这在圣经里,也是一种好的职业。他们虽然不生产,但是他们无所取于人。他们不从天然里有所得,也不从人身上有所得。他乃是用他自己的时间,用他自己的体力,用他自己的脑力,去换取他所该得着的养生之物。作工的得工价,是应该的。这也是神在圣经里所喜欢的职业。最高的职业是生产的职业,其次是作工,花脑力或花体力来得着酬报。

生产的人,是从大自然里有所得,而无所取于人。作工的人,是从大自然里无所得,也无所取于人。作买卖的人,是从大自然里无所得,而有所取于人。这三种完全不同。生产的人,是从大自然里有所得,而同时对于人无所取,这是圣经里最高的职业。作工的人,是卖力的,不管脑力也好,体力也好;我花我的时间,我花我的气力,我得我所该得的,我不会叫人变作更贫穷。你付给我这么多钱,我给你作这么多工,两个能彀抵消,这是神所许可的职业。纯商业作买卖的人,是无所得于大自然,而有所取于人;除了想赚钱之外,没有别的目的。这在圣经里是最低的职业。

今天这一条路,是相当的明显。这一个原则,也是相当的明显。盼望弟兄们,能彀尽力在职业上有转机。

柒 今后我们的路

不过,我不愿意你们走极端的路。不要一碰著作买卖的人,就定他们的罪。因为他们没有机会拣选职业。我认识一个弟兄,当他刚从学校里出来的时候,是相当好。后来到买卖场中去,不多久心就变坏了。一天到晚上,都在想赚人的钱。如果要他买东西,他就赚你的钱。他总是在暗中要赚你的钱。这实在是不好的事。我说,这是心术败坏了。我们盼望,凡是能彀由得自己拣选职业的弟兄,千万不要进到纯商业的里面去。已经在里面的弟兄,我们要帮助他,叫他看见,叫他改过来。不要和他为难,但最少这一条路得叫他清楚。

无论如何,纯商业不是好事。总是盼望过十年,过二十年,不作买卖变作一个风气。盼望在我们中间,盼望各处的弟兄姊妹,将来能有不作纯商业的风气。我们作神儿女的人,宁可教书,宁可去替人挑担,总是要作纯商业。我种一块地,生产麦子,生产谷米,把这些拿出去卖。我的羊生了几只小羊,拿去卖。我的鸡生了蛋,拿去卖。我的牛有牛奶,拿去卖。我织了布,拿去卖。这些事都可作。如果是这样,人的努力越多,所作的工越多,神所赐的祝福也越多。最怕的是,我们中间的弟兄姊妹,光是把钱赚来了许多。这是最不好的事。

今天,我们和各公会比,我们的弟兄姊妹是最贫穷的。如果我们不小心,我们要变作最有钱的。因为我们比人老实,我们不撒谎,我们比人殷勤;同时没有一个地方花费比我们更少的。我们又不吸烟,又不喝酒,又不住好房子。这样一来,过不多寺,各地的弟兄姊妹都要发财了。你们知道,卫斯理约翰在末去世时曾说,‘我替卫理会的人担心。他们又诚实,又勤劳,又不花钱,将来要变作世界上最有钱的人。’今天这话已经事实,各地卫斯理公会的人都是最有钱的人,结果他们的见证就完了。

我们盼望初信的弟兄们,总要劳力的去赚钱,而不是一手进来,一手出去那样赚了许多钱。我们的原则总是加增丰富,不是加增钱。如果这样,进来的钱就是清洁的,奉献到神那里的钱能彀蒙悦纳。每一块的钱,能彀有好的结果。假定有一个弟兄,作了一个篮子会去卖,然后拿来奉献,这比一个弟兄买来十个篮子再卖出去,把所赚的利钱拿来奉献,要好得多。虽然奉献的钱数一样,但是那一个钱不一样。盼望许多弟兄姊妹能彀看见这一个原则。要就是劳力,要就是生产,这两个原则都是对的。买卖,我不能禁止,我也不敢禁止。不过我说,要尽力量不作纯商业的事。无论如何,这是拖基督徒不水的。盼望初信的弟兄们,在职业上,都能彀讨神的喜悦。

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