第七篇 判定的实例（三）
讲时：一九四八年六月十九日
讲地：鼓岭
K. H. 弟兄的见证
我是生长于基督徒的家庭，婴孩时就受滴水礼，入学道班。十几岁时受坚信礼，开始领圣餐，成为正式的教友。这是圣公会的一套。在我大学一年级时，倪弟兄以个人谈话的方式，带领我清楚得救。得救后，我就在当地地方教会聚会。一九三五年，我参加福建泉州倪弟兄带领的得胜聚会，将自己完全奉献给主。奉献后，日常生活大有改变。一九三六年夏，辞去教职，全时间事奉主。先在广州，后在香港，继在云南昆明等各城传福音，建立神的教会。一九四一年由昆明回香港，在教会中与众圣徒配搭一同事奉主。一九四八年春到上海，参加全国同工及长老聚会，至夏季又参加福建鼓岭山上四个月的训练聚会。我想问弟兄一个问题，我们如何能明白自己的职事是什么？
倪弟兄的评语
凶猛的跟随主
我们的弟兄在追求神的事上，要更凶一点，走几步凶猛的脚步。当神带你到三叉路口时，你要有凶的拣选，这样，也许你二、三年中所学的功课，会胜过二十、三十年所学的。我们弟兄的灵是相当干净的，他一步一步脚踏实地的顺着走。
说话时，管住笑容
我个人与魏弟兄相当熟识，所以请你原谅我说的话，或者也不需要说什么原谅的话。我要题一件极平常的事，就是当你的灵要完全出去时，你的笑容要往后拉一点。你的面貌、声音、态度都要向一个方向去。你的笑容会打岔你自己，因为在严肃之中，你加上了笑容，就好比骑单车时，你在下坡用了制动机。讲道时的笑容，就是制动机，会限制灵的出来。在用话语服事人时，面孔的笑容，就是反制里头的力量的，是与里头的力量相反的。你不能一面骑车，一面又用制动机。这样在话语的职事上，你会失去许多的用处。
思想要丰富
在话语职事上，思想是有用处的，你要求神怜悯，叫你的思想能丰富。当神要给人话语时，圣灵就供应活泼的思想。所以读经时，要藉着圣灵来思念主的话，这样你的思想才能丰富。若思想不丰富，也会累到圣灵的话语。
你在跟随神的路上，要凶猛一点；在普通说话时，要管住你的笑容；同时你的思想要丰富、活泼，在说话的时候，要用你的灵把话送出去。
职事的形成
我们的职事，是根据于神在我们身上工作的结果。当神带领我们经过某一种试炼时，自然而然就把我们模成那一种的人。人走过什么路，受过什么试炼，那就是他的职事。保罗多经苦难，就多得了安慰，也能多安慰那些需要安慰的人。神在你身上多作了什么，你就成了什么样的人，那就是你的职事。我们所能应付的，都是根据我们所经过的。少年人虽能学讲一些话，但那些话总有点不顺耳。如同一个福州人说国语，难免有福州话的腔调。你若要服事所有的人，你就要受所有的试炼。职事越大，所受的试炼也必越大。司布真说过一句很简单的话：‘你若没有为着罪哭过，你就会对罪人说，不要紧，不要哭。’这是全世界最大的错。一个医生，若只学了一点，就去给人看病，那是不灵的。必须要自己是病过的人，才能医别人的病。
神如果对我们有更大的托付，你就不要希奇祂要多方的试炼你。保罗的职事是职事中最大的，所以，哥林多后书记载，他受了各种最大的试炼。全新约最宝贝的书，是哥林多后书。以弗所书是最高的书，说到主是如何；哥林多后书是最宝贝的书，说到最高的人是如何，他从主那里看见了什么，得着了什么。其他卷书就不彀给我们看见，保罗这个人是怎样的了。他是一个高的人，所以神给了他各种的启示，也给了他在物质、心灵、身体、超然、属灵、教会等事上的试炼。神带你往那条路走，神就要你作那职事；你的功课在那里，你的职事也在那里。不要想在神的手里会有便宜的职事，神总是不放松我们。圣灵的管治总是天天安排在那里，这个教育是我们没有法子逃脱的。人若想要逃避神，逃避神的对付，那就是最愚昧的了。