第十篇 判定的实例（六）
讲时：一九四八年六月二十五日
讲地：鼓岭
C. L. 弟兄的见证
我是生长在一个非基督教的家庭。十七岁时，我听见了福音，知道自己乃是一个罪人，有一日要落入地狱，于是就呼求主名，祷告主。祷告后里面觉得轻松，第二天就对付罪。到二十一岁时，属灵有个转机，我将自己奉献给主，变卖衣物、结婚戒指等，并撇下一切跟随主。一九四二年我脱离了公会，开始与弟兄姊妹站住地住方教会的立场聚会。我有两个问题，一个是如何知道里面的人和外面的人分开了？另一个是如何能彀服权柄？
倪弟兄的评语
人的破碎
我们的弟兄是一个容易破碎的人。一个破碎的人，他的思想、情感、意志会有特别的改变，与他天然所有的不同。一个破碎的人，对神是敞开的，神容易进来，他的灵也容易出去。灵出去，乃是说人碰着了他这个人。我们如何知道里面的人与外面的人已经分开了呢？有三个表显，可以让我们知道里面的人与外面的人分开了。第一，里面的人容易让人摸着；第二，意志、思想和情感都破碎了，不是硬的，而是容易出来的；第三，里面的人容易出来。一个未被破碎的人，你若对他说，一件事不对了，他难以接受；要等他高兴时，你对他说，他才会点点头，表示接受。有的人受了鞭打，里面还不生影响。但一个破碎的人是容易接受话语的，他容易受感动。如果有人说，我这个人不容易受感动，这就表明他那个人还没有破碎。
另一面，一个破碎的人，不是看他内省有多少。内省是有害的。假如我一直想我脉搏的跳动是如何，呼吸是如何，这样，我非生病不可。人若一直在那里想，我有没有破碎，这是没有用的。人只需要管自己有没有顺服在神大能的手下，有没有顺服在神所安排的环境之下，那才是我们的事。至于该如何破碎，那不是我们的事。一个人有没有破碎，别人知道，教会知道。知道你破碎了没有，这是教会的事，不是你个人的事。一直内省的人，都是打不碎的人。内省是最不健康的事。我求主破碎，这是我的事，但如何得以破碎，那是主的事。
服权柄
关于权柄，我要这样说，一个为神作工的人为神说话时，不是要人来听他的话，他不过是作神的出口。人如果听你，他是听神的话，人如果不听你，他是不听神的话。一个未遇见权柄的人，我们的心可怜他是野蛮的人。人在神面前如果没有倒下来，听或不听神的话又算得什么？人若遇见神的权柄，就会变得不野蛮了。人必须看见任何权柄或可得罪，但神的权柄是不可得罪的；不服权柄乃是不法。在世上有两种罪是神所恨恶的，一是不法，二是污秽。污秽是由不法而生的，不法乃是罪恶的根源。已往我们看见污秽的罪，却未看见不法的罪。神恨恶不法的罪，比恨恶污秽的罪更深。所以服权柄是我们当前最需要看见的事。破碎是对付个人的，顺服是向着神的。
思想要丰富
关于你个人，你的联想力是彀了，并且也很快，但思想还需要丰富。联想是阔的问题，思想是深的问题。一个工人所要求的是思想丰富，不是联想丰富。你作神话语的职事，联想是彀，但思想还要丰富。