第二十四篇 问答聚会谈话记录(二) 书名:鼓岭训练记录(卷二)

第二十四篇 问答聚会谈话记录(二)

讲时:一九四八年七月二日上午

讲地:鼓岭

严雅各弟兄问:一个人灵里受压、灰心、不自由,是否因为外面的人没有破碎,这样的人要如何冲过?

倪弟兄答:关于灵里的受压有两种的情形。第一,当一个人用外面的人活动时,他并不需要灵,他也不会觉得灵里受压;乃是当一个人到聚会时,或者祷告、读经时,才会觉得灵里受压,因为有属灵的要求。所以许多人在聚会中受压、不自由,基本的原则,乃是因为有属灵的要求。如果没有属灵的要求,就不会有灵的压力。比方你从鼓岭山下跑到山上来,你不会有灵里的压力,因为没有属灵的要求。但这并不是说,一个人在聚会中、或祷告、或读经时,他才开始感觉灵里受压;乃是说这人本来就是受压的,没有得着释放的,而当属灵的要求来时,这压力才显明出来,他才感觉到灵里受压。所以基本的,一个人灵里受压,乃是这人的灵有毛病。一个人在走路时,或作世事时,没有属灵的需要,他就没有受压的感觉;但是当有属灵的要求时,就有灵里受压的经历。这种是多数的情形。

第二,另外有一面属灵的压力是少数的,是例外的情形,就是有时整个聚会中多数人有灵的压力,就叫你也受压。或者是别人受了撒但的攻击,而在灵里受压,或者有其他超然的原因,叫他们灵里受压,你在聚会中也觉得受压。这样,你一个人就不能冲过。如果在聚会中有这种压力时,你就要专一的反对。如果有人坐在聚会中,里面有力量在反对,感觉敏锐的人就觉得有人在散布死亡。

对于第一种压力,必须有基本的对付。因为一个人如果受压太长久,就要变为平常,甚至不知灵里的自由为何事。对于第二种压力,对付的方法乃是要用灵把压力推出去。有时需要有三、五个人,用祷告来冲过。对于有反对的人,灵里敏锐的就可以把灵缩起来,或者用灵把反对的压力推出去。

苏弟兄问:何谓得着光照?

倪弟兄答:以弗所五章是圣经里惟一说到什么是光的地方。以弗所五章说,光就是将一切显明的。‘启示’的希腊文是apokalupsis,apo 就是‘开’的意思, kalupsis 就是‘幕’的意思。所以启示的意思就是揭开幕。光与启示是相联的,得着光照就是得着启示。光一来,定规有启示;启示定规是凭着光。神的启示是神的光所给我们的;神的启示,就是那光在我们身上的果效。光由神那里来了以后,结果在我身上就叫作启示;光的结果就是启示。

生命的光是神众光的一种。生命的光,就是主的生命在我里面所发出者。当教会有罪时,没有话语,没有先知,也就没有光。主如果给我们光,我们就能看见,就有启示。我们没有得着启示,就不能看见。当神聚集众人说话时,这话就是光。我们看见光,就该倒下来;怎样倒都好。我们不需要知道得那么清楚,我们不需要知道我们是往前倒,往后倒,或者往左倒,还是往右倒。并且,我们要知道,乃是太阳光把我们找出来,不是我们点着灯去找太阳。人一遇见光,就有启示。你遇见光,就是了;你就要赞美,不需要再求光。赐给亮光乃是神的事。主有话给我们时,我们就有光;光一来,我们就看见了;我们看见了,就是看见了。我们没有光时,需要光;有光时,就睁大眼睛看见好了。我们既看见光,就赞美感谢好了,不要再去找光。

有光,结果就必定有启示。但我们常常为着找光,而受许多损失。人碰见光,而不倒在神面前,反去求看见光,就反而把光弄掉了。人看见光,不服在神的光中,反而再去求光,这光就要跑走。光照乃是神的事,启示是我里面明亮了。

光一来,就杀死;光乃是最大的拆毁;光一来,我就倒下去,萎下去了,我便一无所有了。就像世界上有许多不好的生物,被光杀死一样。在太阳光底下看东西,一切都是明显的,如果点灯去寻找太阳,自己反而乱了。所以我们要往大处着想,不要把自己圈在小光里。

神的光乃是在至圣所里。今天的至圣所就是教会。个人的追求常落在黑暗里,人不能藉着分析、祈求来得着光,人也不能藉着往自己里面看,来寻找神。神的光是在至圣所里。今天在教会里,如果有先知、有神的话就好了,众人就能由教会得着光。反之,如果教会里没有话,事情就糟了。教会里有话,就有光。我们是要人一到教会,就被显明,就看见光,就得着启示。光来自话语的职事,而话语职事乃是在教会里尽职。所以光乃是在教会里,不在个人身上。我们要在神的话中得着光,然后才能将这光服事人。

周弟兄问:职事的要求是什么?

答:我们不是光讲道,乃是作学徒;我们必须学过了,才能带领人。我们每一个人也许必须担八十斤的,但我们可能只担了一、二两。我们由主得了许多,才有职事;不然我们有什么能给主或给人呢?彼得说,若有火炼的试验临到我们,不要以为奇怪,似乎是遭遇非常的事。(彼前四12。)我们对所遭遇的事,要不觉得希奇。因为我们遭遇的难处越多,越能事奉;所经过的越多,越能应付需要。我们所受的试炼,乃是为着成就我们的职事。我们必须让许多难处经过我们。我们不肯讲一篇道理;我们所讲的,必须是我们所经过的。一个人如果在一点事上受不了,就没有资格事奉主。我们必须学过了,才能教导人,才能给人,才能带领人。门徒就是学徒。基督的救恩不是一种主义、道理、教训、或理想。乃是我学了,才去讲。许多人也许以为这太难了。你现今若想改行还来得及。但你若要走这条路,你就要学习。单单知道道理、教训、教义是不彀的;道理绝对没有用。我们自己必须有许多的经过才可以;我们总得被神带到一个彻底受对付的地步,才能有用。

职事的要求是什么呢?职事的要求就是你的学习、你的经过。职事多大,乃是看你所经过的有多大。职事的大小,乃是以我们所经历的多少为标准。所以我们需要凶,需要肯受对付,需要尽力追求。一个人在小事上被缠累,就没有什么用处。所以不要去争小的得失,我们要有大的度量,要有大的眼光。我们总得被神带领到彻底受对付的地步,才能有丰富的职事。我们不要有一个贫穷的职事,乃要有大的、丰富的职事。

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