创世记生命读经

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经文及注解  信息


第九十六篇 圣经中长子名分的转移(插进的话)

1 从以扫转移给雅各

2 从谢拉转移给法勒斯

3 从流便转移给约瑟

4 从玛拿西转移给以法莲

5 从以色列转移给召会

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第九十六篇 圣经中长子名分的转移(插进的话)

创世记是一卷种子的书。本篇信息是这本生命读经一段插进的话,我们要来看另一粒种子,就是长子名分的转移。

也许你从来没有想到长子名分能转移。长子名分是长子特殊的分。几乎每个种族,尤其是在古时候,家庭中的长子都承受特殊的分。在古时候的犹太人中,这一分通常是双分地土。照着全本圣经来看,长子名分包含双分地土,君王职分,和祭司职分。祭司职任是将人带给神,君王职任是将神带给人。创世记启示,这长子名分能从长子转移给次子。在创世记里至少有四个长子名分转移的事例:从以扫转移给雅各;(创二五22~26,29~34;)从谢拉转移给法勒斯;(创三八27~30;)从流便转移给约瑟;(创四九3~4,代上五1;)以及从玛拿西转移给以法莲。(创四八12~20 。)

不仅如此,在新约里,长子名分也从以色列转移给召会。在路加十五章,主耶稣藉着浪子的比喻指明,税吏和罪人像次子,自义的法利赛人像长子。(路十五1~2,11,25~28。)然而,在马太二十一章二十八至三十二节,主把长子名分从犹太人转移给税吏和娼妓。在这里主启示税吏和娼妓像长子,起初不服从父亲的话,但后来懊悔就服从了。然后主将法利赛人比喻为次子,说要履行父亲的话,实际上却没有服从。原先,犹太人是长子。在主尽职的起头,他们仍是长子。但在主耶稣尽职的末了,祂把长子名分从犹太人转移给召会。祂在马太二十一章二十八至三十二节的话,是在祂尽职的末了说的。在这些经文里,主将税吏和娼妓比喻为长子。召会是由蒙救赎并得重生的罪人组成的。在神的经纶里,他们是得着长子名分的人。因此,希伯来十二章二十三节说到众长子的召会。

 1 从以扫转移给雅各

在创世记二十五章二十二至二十六节,二十九至三十四节,我们看见长子名分从以扫转移给雅各。虽然以扫是长子,(创二五25 ,)但雅各被预定要得着长子名分。(创二五23。)长子名分从以扫转移给雅各,启示出得着长子名分是一件预定的事。这不在于我们天然的出生。虽然你生来也许是以扫,但这不是说,你被预定要得着长子名分。这完全是神的主宰,不在于我们。当我们来看五个长子名分转移的事例,我们必须为着神的主宰敬拜祂,说,“哦,主,我们为着你的主宰感谢你。每件事都在于你主宰的预定。”

雅各虽是被预定要得着长子名分的人,但他非常贪心,自己尽可能的作一切事来得着长子名分。当雅各和以扫还在母腹中的时候,他们就在争夺长子名分。我相信这场争战是雅各发起的。但照着神的安排,以扫比较强壮。你若仔细读圣经,会看见以扫是个猎人,他很强壮,身材相当魁梧。反之,雅各是和母亲留在家里的人,他必定相当弱小。我不相信一个强壮结实的青年人会一直和母亲留在家里。因为雅各比以扫弱小,所以无法用体力夺得长子名分。虽然雅各在母腹中就争夺长子名分,但以扫击败了他,先生出来,得着了长子名分。雅各的奋斗归于徒然。

然而,雅各不肯放弃这场争战。我相信他和母亲在一起,主要的目的是和她共谋夺取长子名分。也许雅各的母亲最终同意帮助他得着长子名分。为着篡夺他的哥哥,得着长子名分,雅各作了两件事。第一件是计诱以扫进入一种情况,使他自愿把长子名分卖给他。(创二五29~34。)雅各绝顶狡猾聪明,他很有技巧。因着他的聪明,他得着母亲的合作,使比以撒聪明的利百加,和雅各站在一边。这聪明的雅各试诱以扫出卖他的长子名分。

也许雅各观察以扫的行动有一段时间了。可能他已经注意到,以扫打猎之后总是很饥饿。因为打猎激起人的食欲,所以打猎的人在打猎之后会饱餐一顿。任何人从事消耗体力的活动,如作苦工或竞赛,过后总想吃些丰盛滋养的食物。雅各分析了整个情况-环境,以扫的心理,以及以扫打猎后的食欲。雅各可能对自己说,“哈!我有办法得着长子名分。以扫打猎的时候,我要为他预备一些汤。”创世记二十五章二十九节说,“雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。”以扫饿了,汤也预备好了。以扫对雅各说,“我累昏了,求你把这红汤给我喝。”(创二五30。)雅各回答说,“你今日把长子的名分卖给我吧。”(创二五31。)当人饥饿的时候,什么都肯吃,也肯付代价。因此,以扫说,“我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?”(创二五32。)以扫似乎说,“长子名分是为着将来的,现在对我有什么益处呢?但这里有一碗汤在我面前,是真实、现实、实际的。谁知道我何时会得着长子名分?我不知道它何时会来到。现在我需要一些真正、实际的东西。”因此,以扫同意雅各的题议,把长子名分卖了。一方面,长子名分在于神主宰的预定。但另一方面,我们会不会得着长子名分,在于我们的态度和行为。以扫的态度是可怜的,他的行动是愚昧的。他接受雅各的题议,完全是错误的。无论如何,用今天的说法,他签了约,放弃了长子名分。

虽然以扫出卖了长子名分,但他没有立场给人长子名分的祝福。这个祝福不在他手中,乃在他父亲以撒手中;以撒是神的代表。所以,雅各要得着长子名分,所作的第二件事,乃是欺骗他的父亲,把长子名分的祝福给他。(创二七18~29。)也许雅各计诱以扫,是利百加所发起的,整个情况多半为利百加所操纵。雅各是学徒,他的母亲是老师。以扫中计,把长子名分卖给雅各以后,利百加就等候适当的时机,帮助雅各从以撒得着长子名分的祝福。这必须在以撒死前进行,但不能太早。若是太早,以撒的视力还很锐利。因此,利百加等着直到以撒的眼睛昏花。当利百加听见以撒要祝福以扫,她就对雅各说,“现在我儿,你要照着我所吩咐你的,听从我的话。”(创二七8。)利百加似乎说,“现在是欺骗你父亲的时候了。”雅各听从了母亲,诱骗以撒盲目的祝福他。结果,雅各不仅得着了长子名分,也得着了长子名分的祝福。

然而,雅各的操纵是不需要的。他若没有操纵或欺骗,神有办法将长子名分赐给他。表面看来,雅各的操纵和欺骗帮助他得着长子名分,实际上却使他受苦。从雅各欺骗他的父亲以后,他没有再看见他的母亲。虽然利百加爱雅各,但由于她的聪明,她失去了他,也没有再看见他。雅各必须逃到拉班家里,并在拉班手下受苦二十年。不要学利百加。你若学她,你会受苦。

藉着长子名分从以扫转移给雅各的事例,我们看见长子名分在于神的主宰。我们也看见我们绝不该操纵或欺骗,为要得着长子名分。换句话说,我们不需要为着长子名分奋斗。此外,我们也不该松懈,以致出卖了长子名分。虽然我们无法凭自己的努力得着长子名分,但我们若有长子名分,却能把它卖了。雅各得着长子名分不是因着他的作为,但以扫因着他的过错失去了长子名分。

 2 从谢拉转移给法勒斯

在创世记三十八章二十七至三十节,我们看见长子名分从谢拉转移给法勒斯。这个事例说明了长子名分的赐给,不在于人的作为。谢拉想要先生出来。他“伸出一只手来,收生婆拿红线栓在他手上,说,这是头生的。”(创三八28。)但人的作为不能操纵、支配或引导长子名分。虽然收生婆想不到法勒斯会先生出来,但法勒斯确实先生出来了。(创三八29。)他生出来的时候,收生婆惊讶的说,“你为什么抢着来呢?”(创三八29。)这里的希伯来文很难翻译。它可译作,“你为什么为自己造了一个缺口?”或“你如何造了一个缺口!缺口临到你!”或“你为自己造了怎样的缺口!”收生婆必须承认,法勒斯得着了长子名分。因此,得着长子名分不在于人的操纵。

 3 从流便转移给约瑟

第三个长子名分转移的事例,就是从流便转移给约瑟;(创四九3~4,代上五1;)这包含有力的警告。长子流便因着他的污秽失去了长子名分。神有意将长子名分赐给流便,但流便因沉湎于污秽,失去了长子名分。约瑟逃避了那种污秽,长子名分就从流便转移给他。(创三九7~12 。)神是公正的。祂把长子名分从沉湎于污秽的人取去,而赐给逃避污秽的人。 (虽然长子名分从流便转移给约瑟,但约瑟只得着双分地土。他没有得着祭司职分或君王职分。乃是利未得着祭司职分,犹大得着君王职分。)

切勿以为淫乱是无足轻重的事。神恨恶淫乱。我们是生活在所多玛的世代。今天全世界,包括美国,尤其是瑞典和法国,都是所多玛。许多男人和女人没有结婚就住在一起。这必然要带进神的审判。在圣经中,神对所多玛施行特殊的审判,因为那里的人放纵情欲,毫无约束。没有什么比这种放纵更得罪神了。然而,今天许多青年人,甚至青年女子,对这事没有羞耻感。放纵淫行总是使你受亏损。无须神特意审判你,因为天然的审判自然会临到你。流便的事例启示出,你也许被预定要得着长子名分,但因着放纵淫行,你会失去长子名分。

每个犯淫乱的基督徒都要失去长子名分。这长子名分包含对基督完满的享受,以及祭司职分和君王职分。得着长子名分,就是得着权利和地位完满的享受基督,也是得着权利作祭司和君王。我们若失去长子名分,就失去对基督的享受。任何犯淫乱的基督徒,立刻就失去这种享受。这罪也会使信徒不能作祭司和君王。不仅如此,淫乱的人不会进入千年国,得着对基督最完满的享受,并作神的祭司,且与基督一同作王。(林前六9~10,加五19~21,弗五5。)惟有得胜者要有分于这种享受,作神的祭司,并与基督一同作王,要留意:污秽会使你失去长子名分。

 4 从玛拿西转移给以法莲

现在我们来看第四个事例,就是长子名分从玛拿西转移给以法莲。(创四八12~20 。)玛拿西原是长子。(创四八14。)当约瑟把以法莲和玛拿西带到雅各面前,要得着他的祝福时,约瑟想要照着天然的出生,操纵长子名分的祝福。(创四八13~17。)然而,以法莲得着了长子名分,因为雅各将他祝福的手交错。 (创四八14,17~20。)我有很强的感觉,约瑟对情况的操纵,必然使雅各想起他年轻时所作的操纵。他也许想起他如何计诱他的哥哥,得着长子名分,并欺骗他的父亲,得着祝福。当雅各将他的右手交错过来,按在次子以法莲的头上时,他可能对自己说,“雅各,你不需要操纵。以法莲没有作什么,但你把右手按在他头上。你年轻的时候,为什么操纵这么多?”我相信雅各将手交错时,他里面有很深的感觉。倘若约瑟和他的儿子不在场,雅各也许会公开表示他的懊悔。你也许以为操纵某些情况是正确的。但若干年后,你会对你所作的感到羞耻,并且说,“作那些事是何等的羞耻!”

我们必须相信,雅各没有引导他自己的手。他的手必然是由那灵引导。那灵的引导对以法莲是祝福,对雅各却是责备。也许主对他说,“雅各,你不需要作什么。看看以法莲。虽然他没有作什么,但他得着了长子名分。为什么你操纵这么多,使你自己这样受苦呢?”我像雅各一样,年轻时也作了一些事,但我后来懊悔了。青年人,你们需要晓得,祝福不在你们手中,乃在老年人手中。我们要不要将手交错,把右手按在你们头上,不在于你们,乃在于我们。你们若要得着祝福,必须有老年人。你们若离开他们,就会失去祝福。你们若不尊重老年人,他们就不会祝福你们。青年人,没有老年人的祝福,你们简直无法往前。你们极其需要他们的帮助。

 5 从以色列转移给召会

现在我们来看圣经中末了一个长子名分转移的事例,就是长子名分从以色列转移给召会。这是非常重要的。在出埃及四章二十二节,主对摩西说,“你要对法老说,耶和华这样说,以色列是我的儿子,我的长子。”以色列虽是神的长子,却因着不信,失去了长子名分。(太二一32,罗十一20。)照着路加十五章,主在尽职的起头,还认为法利赛人所代表的以色列是长子,税吏和罪人是次子。但照着路加十五章所说的享受,得着长子名分的是次子,因为次子享受了肥牛犊,就是基督。这指明长子名分的转移。藉此我们看见,法利赛人失去了对基督的享受,但悔改的税吏和罪人却得着了这享受。这意思就是他们得着了长子名分。

到了主尽职的末了,在马太二十一章,主指明那些悔改的税吏、娼妓和罪人,就是组成召会的人,乃是长子,而代表以色列那些不信的法利赛人,乃是次子。马太二十一章三十二节说, “因为约翰在义路中来到你们这里,你们不信他,税吏和娼妓倒信他。你们看见了,后来还是不悔改去信他。”长子以色列由于不信被剪除,而次子被接在长子名分里。因此,悔改相信的罪人成了召会的构成成分,今天召会称为众长子的召会。(来十二23。)我们在召会中,乃是一班据有长子名分的长子。这长子名分给我们权利,最完满的享受基督,作神的祭司,并且与基督一同作王。虽然我们有长子名分,但新约警告我们可能会失去它。(来十二16~17。)要谨慎:你可能会失去你的长子名分。

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经文及注解

创世记 二十五22至26,三十八27至30及注,四十九3至4,四十八12至20,出四22

三 第三方面-雅各(连同约瑟)的经历 二五22~26,29~34,二七5~26,二七42~二八5,二八10~五十26
1 受对付 二五22~26,29~34,二七5~26,二七42~二八5,二八10~三二21

a 被拣选生为次子 二五22~26

25:22 孩子们在她里面彼此相争,她就说,若是这样,我为什么活着呢?她就去求问耶和华。
25:23 耶和华对她说,两国在你腹中,两族要从你身内分出。这族必强于那族,将来大的要服事小的。
25:24 她生产的日子到了,腹中果然是双子。
25:25 先出来的身体发红,浑身有毛,如同毛皮衣;他们就给他起名叫以扫。
25:26 随后以扫的弟弟也出来了,他的手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候,以撒年六十岁。


4 渐渐成熟 三七1~五十26

38:27 他玛将要生产,不料她腹里是孪生子。
38:28 到生产的时候,一个孩子伸出一只手来;收生婆拿一条朱红线拴在他手上,说,这一个是先生出来的。
38:29 随后这孩子把手收回去,他哥哥生出来了;收生婆说,你为什么1抢着来呢?因此他名叫2法勒斯。

【注1】 或,破围而出。

【注2】 意,破围而出。

38:30 后来,他那手上有朱红线的弟弟也生出来,他就名叫1谢拉。

【注1】 意,破晓,或照耀。


b 成熟的表显 四五25~四七10,四七28~五十13
(四) 随时祝福人 四七1~10,四七28~四九28
(2) 祝福约瑟二子 四七28~四八22

48:12 约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来,自己面伏于地下拜。
48:13 随后约瑟又拉着他们两个,以法莲在他的右手里,对着以色列的左手;玛拿西在他的左手里,对着以色列的右手;领他们挨近以色列。
48:14 但以色列伸出右手来,按在以法莲的头上(以法莲乃是次子,)又剪搭过左手来,按在玛拿西的头上(玛拿西原是长子。)
48:15 他就给约瑟祝福说,愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神,就是一生牧养我直到今日的神,
48:16 那救赎我脱离一切患难的使者,赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下,和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
48:17 约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上,就不喜悦,便提起他父亲的手,要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。
48:18 约瑟对他父亲说,我父,不是这样。这个才是长子,求你把右手按在他的头上。
48:19 他父亲不肯,说,我知道,我儿,我知道。他也必成为一族,也必昌大。只是他的弟弟将来比他还大;他弟弟的后裔必成为多族。
48:20 当日以色列给他们祝福说,以色列人必指着你们祝福说,愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西之前。


(3) 祝福自己的众子 四九1~28

49:3 流便哪,你是我的长子,是我的能力,我强壮时首生的,本当尊荣居首,权力也居首。
49:4 但你的情欲沸溢如水,你必不得居首;因为你上了你父亲的床,污秽了我的榻。


出 埃 及 记

贰  蒙救赎并得拯救 二1~十五21

四 蒙召者的男帮手与女帮手 四10~31

4:22 你要对法老说,耶和华这样说,以色列是我的儿子,我的长子。
 

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