十九 不可将神祭牲（基督）的血，和有酵的饼，一同献上，这表示基督的救赎应当和我们犯罪的生活分开
二十 不可将神节期（基督）的脂油留到早晨，这表示我们今天就应当与神同享基督的丰富，不可等到明天
二十一 首先初熟之物要送到神的殿，这表征作为初熟之物的基督送到神的居所，使神满足
二十二 不可用山羔母的奶煮山羊羔，这表征不可用滋养初信者的神的话语（基督生命的供应）杀死他们
读经：出埃及记二十二章二十九至三十一节；二十三章十至十二节，十四至十九节。
在前一篇信息里，我们已经看过了几个与如何在基督里生活有关的要点。我们看见，我们必须把我们收成之基督的丰盛，以及我们十字架经历的洋溢献上；我们这些藉着我们的代替─基督得蒙救赎的人，应当分别出来归给神；我们应当被作为我们圣洁的基督所浸透，在神面前成为圣洁的人；凡死亡的东西我们都不该吃，我们只当接受基督作我们生命的供应。我们又看见，我们必须关心别人，并接受基督作我们的安息来供应别人食物。末了我们看见，每年三次向神守节表征在基督里丰满地享受三一神。现在我们必须进一步来交通守这三个节期的补充事项。
十九 不可将神祭牲（基督）的血，和有酵的饼，一同献上，这表示基督的救赎应当和我们犯罪的生活分开
出埃及记二十三章十八至十九节给我们守节期的四个补充条例。第一，十八节说：“不可将我祭牲的血，和有酵的饼，一同献上。”这是一项警告：不可将基督的救赎和我们犯罪的生活混在一起。以色列人来守节的时候，不可将祭牲的血和有酵的饼混在一起。这指出，我们不该将基督的救赎与我们犯罪的生活混杂在一起。祭牲的血表征基督的救赎，有酵的饼表征我们犯罪的生活。这两样绝不能摆在一起。我们若要享受基督的救赎，我们就必须从犯罪的生活里分别出来。
二十 不可将神节期（基督）的脂油留到早晨，这表示我们今天就应当与神同享基督的丰富，不可等到明天
出埃及记二十三章十八节还说：“也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨”。照这节圣经所说，神节期（基督）的脂油不应当留到早晨。这表示我们今天就应当与神同享基督的丰富，不要等到明天。我们这些基督徒今天就应当享受基督，不要把这种享受拖延到明天。
二十一 首先初熟之物要送到神的殿，这表征作为初熟之物的基督送到神的居所，使神满足
出埃及记二十三章十九节说：“地里首先初熟之物，要送到耶和华你神的殿”。照这节圣经所说，首先初熟之物要送到神的殿；这表征作为初熟果子（林前十五20，23）的基督被带到神的居所，使神得着满足。这节圣经不光说到初熟之物，更是说到“首先初熟之物”。比方说，初熟之物可能有桃子，也有杏子。然而，杏子可能先成熟，杏子就成了首先初熟之物。首先初熟之物应当带到殿里，就是神的居所，使神得着满足。这指出，在我们对基督的经历与享受中，我们不只该有高的经历，也应当有最高的经历。我们对基督这方面的经历应当直接带到神面前，没有一个人该享受它。有时候我们与人分享一些对基督的经历之前，没有先献给神，这就叫我们的经历变得很平凡。又有些时候，我们以为自己对基督的经历是高得不能再高的了，而它实际上非常平凡、普通。对基督真正最高的经历应当隐密地保留起来，然后带到神的殿中，直接献给神，让神满足。
二十二 不可用山羔母的奶煮山羊羔，这表征不可用滋养初信者的神的话语（基督生命的供应）杀死他们
出埃及记二十三章十九节又说：“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”这里的奶表征神的话奶（基督生命的供应），是用来滋养初信者的。（彼前二2，来五12～13，林前三2。）不可用山羊羔母的奶煮山羊羔，表征不可用神的话奶杀死在基督里的初信者。要用话奶，就是作为生命供应的基督，滋养新生的基督徒；却不要用话奶杀死他们。许多基督教教师用一些基督的肤浅教训“烹煮”初信者。他们用神的话“煮”人，而不是喂养人。能够产生奶的基督的话，总该用来滋养在基督里的婴孩，绝不可用来杀死他们。
当我们在节期所预表的基督里享受三一神时，我们必须遵守这四个补充的典章。我们不该将基督的救赎搀杂在犯罪的生活里；我们不该将对基督丰富的享受延迟到明天；我们应当将对基督最高的经历献给神，使神满足；我们不应当用基督的话杀死初信者，而要用基督的话滋养他们。
从出埃及记二十一章至二十三章，我们看见典章所描绘的一幅画，说明我们这些堕落的罪人如何蒙了基督的救赎，如何逃进基督里面，享受祂作我们的安息与自由。这幅画也给我们看见如何在基督里生活，如何供应别人安息与食物。此外，每年三个节期表征在基督里对三一神完满的享受；有一个节，收藏节，也就是住棚节，指出我们在新天新地对神永远的享受。这岂不全都是神经营的启示吗？为着这一切典章里所描绘的图画，我们要赞美祂！我们不应当只就着白纸黑字的字句来读这些典章，我们还必须祷读并交通这些经节、使我们能领会它们所呈现出来的奇妙图画。
我信我们总括来看出埃及记二十一至二十三章这些典章的暗示、明示，以及其意义所呈现出来的图画，对我们会有帮助。这些典章启示出我们已经逃进基督里面，接受祂作我们的避难所，现今在祂里面享受安息与自由。我们这班在基督里，并且接受祂作我们安息和自由的人，必须学习如何在基督里生活。因着我们在作为我们避难所的基督里，我们不再为奴，不再在堕落里。在基督里，我们已经得着了释放。这叫我们想起保罗在罗马书八章一节的话：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”在基督里，我们是自由的，并且享受安息。在基督里，就不定罪了。
关乎在基督里生活有四件重要的事。第一，我们必须将收获中的丰盛，以及醡中下滴、满溢的酒和油，带来献给神。丰盛就是我们在作为美地的基督身上劳苦经营所得出产的丰盛。因此，丰盛的收获乃是丰富经历基督的成果。我们这些在基督里生活的人，应当经历祂。经历基督就是在祂身上劳苦，栽种基督，并且收割基督。如果我们这样在基督身上劳苦，我们就能将收成的丰盛献给神。
除了收成的丰盛以外，我们还必须有醡中下滴的酒和油。下滴的酒表征藉着十字架的苦难对基督的经历，酒和油乃是从十字架这个醡流出来的。我们在基督里生活，应当将收获的丰盛，和醡中下滴的酒和油都献给神。换句话说，我们应当经历基督，也要经历十字架的苦难。经历基督带给我们丰盛，而十字架受苦的经历带来下滴的酒，也就是满溢的酒，使神和人喜乐；也是流淌的油，使神喜悦。我们每天都应当向神献上所有我们对基督和十字架的经历。我们将丰盛和下滴的酒献给神，不可迟延。
第二，我们总要守住地位：我们已经藉着我们的代替─基督蒙了救赎，我们也已经分别出来归给神了。我们应当向别人宣告，特别是向家里的人说：我们在亚当里原是头生的，我们的命运就是在神的公义中被神击杀。然而，我们藉着作为逾越节羔羊的基督，已经得蒙救赎，现今我们不再是自己的人了。我们是以耶稣宝血的重价买来的，现在我们属于买我们的那位。我们自己必须牢记，并且也要向别人宣告。特别是作父母的，应当向儿女们作见证说，我们不属世界，而是属乎神的。倘若有孩子问父亲，为什么他不像世界上其它的人那么热衷去赚钱；他应当说：“孩子，我已经被神买来、蒙了救赎，现在我必须分别出来归给神。我本来是该被杀的，但是基督救赎了我。因着我不是自己的人，我没有选择的余地，我只有分别出来归给神。”凡是在基督里生活的人，都应该有这样的地位，这样的记念，和这样的宣告。
第三，为要在基督里生活，我们必须是圣洁的子民。我们既站在这样的立场上：得蒙基督的救赎，并且分别出来归给神；现在我们就应当被基督浸透，成为圣洁的子民。被基督浸透就成为基督人，成为真正圣洁的人。
第四，凡有死亡性质的东西，我们都不该吃。这是不可吃田间野兽撕裂之牲畜的肉这条典章所预表的。我们若不吃撕裂的肉，我们吃什么？我们应当分享神在祭坛上所杀的祭物，不可吃魔鬼、鬼魔或恶人在田间撕裂的肉。基督应当是我们独一的食物。我们应当照着神的方式来吃祂。我们是圣洁的人，分别出来归给神，并且被基督浸透。因此，惟有基督才是我们的食物和生命的供应。
我们若照着这些典章在基督里生活，我们定规会周周守安息日，每隔七年都守安息年。这就是支取基督作我们的安息，叫别人也得着益处，得着安息与食物。每周的安息日能叫别人得着安息和复苏的益处，而安息年则使穷人得着丰富食物的供应。原则上，安息日、安息年都指出我们应当支取基督作我们的安息，为要叫别人得供应、得益处。
我们若在基督里生活，并且支取基督作安息，叫别人得着益处，我们就得以进入三一神完满的享受里，这是节期所表征的。我们就能享受基督作我们的除酵节，赐生命的灵作我们的收割节，父的丰富作我们的收藏节、住棚节。这就是在基督里完满地享受三一神。
我们在基督里享受三一神的时候，必须注意四件补充的事。虽然这四件事是附加的，它们仍是重要的。第一，我们绝不该把救赎的血与有酵饼混在一起。这意思是，每当我们在基督里享受三一神时，我们不该把基督的救赎和我们犯罪的生活放在一起。我们若要支取并应用基督的救赎，就必须弃绝犯罪的生活。凡是流连在罪恶生活里的人，不能取用基督的宝血，也不能分享节期。离了基督救赎的宝血，我们无法享受节期。因此，每当我们取用宝血时，我们必须弃绝罪恶的生活。
第二，我们应当享受脂油，基督最甘美的部分，天天享受，不可迟延到明天。我们不该把基督的丰富保留到明天才享受。这是神所不许可的。祂要求我们今天就享受基督最肥甘的部分。在我们的经历中，明天不仅是第二天，甚至就是下一个小时或下一分钟。现在就享受基督─不要等到将来。不论你在那里，现在就要享受基督。
第三，我们应当保留我们对基督最高的经历，让神来得满足。我们应当将这些经历，首先初熟之物，带到神的家里。每当我们在基督里享受三一神，我们必须保留最高的经历，为着使神得着满足。
最后，我们必须遵守不用山羊羔母的奶煮山羊羔的典章。这意思是说，我们不应当用我们的圣经知识或我们对主话的经历，杀死在基督里年幼的信徒。这样杀死别人，就是用山羊羔母的奶煮山羊羔。我们不应当“煮”初信的或年幼的，我们应当用我们对基督的经历和我们的圣经知识喂养他们。
奶来自母亲消化过的滋养食物。就属灵上来说，在享受基督这件事上，我们都应当是母亲。我们所消化进来基督的丰富应当产生奶来喂养年幼的。然而，危险的是：我们没有用这奶喂养别人，反倒定罪他们或责备他们而“烹煮”他们。不要用你享受三一神产生的奶去定罪年幼的或初信的。
在基督里老练的圣徒能产生许多奶。然而，这样的圣徒多半有这个难处：用这奶去“煮”年幼的信徒。虽然这些老练的圣徒是“母亲”，他们并没有用他们的奶喂养年幼的。因着比较老练的弟兄姊妹有“煮”别人的习性，年幼的对他们常常敬而远之，认为这些圣徒太“圣洁”了。年幼的不能忍受年长的“烹煮”他们，所以他们宁可自己聚在一起。我们都应当注意这项警告：不要用我们的奶，就是基督的供应，去烹煮别人，而要用奶喂养他们。
神的律法是神颁赐的，所以律法指引我们归向神自己。因此，神的律法并所有的典章都是论到属灵事物的。有些典章题到我们堕落的生活、罪行、罪性、撒但和鬼魔。另有一些典章题到基督、基督的救赎，以及我们对基督的享受。在这几章圣经里，我们看见神的经营。我们甚至可以说，出埃及记二十一章至二十三章是整本圣经的浓缩。在消极方面，我们看见人的堕落、撒但、鬼魔、罪性，和罪行。在积极方面，我们看见神、基督、十字架、救赎、享受基督，甚至完满享受三一神，直到永永远远。这就是神的经营。
出埃及记 出二三1～19及注
肆 领受启示 十九1～三四35
六 律法的各项条例 二一7～二三19
23:1 不可传播1谣言；不可与恶人连手作恶毒的见证人。
【注1】 在1～3，6～8节里，有关于第九条诫命，对付作假见证，（二十16，）的细节。
23:2 不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉公理；
23:3 也不可在争讼的事上偏护穷人。
23:4 若遇见你1仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
【注1】 把失迷了路的牛牵回来交给仇敌，并释放恨我们之人压卧在重驮之下的驴，（5，）表征基督将失落的有生命之物（牲畜）交给堕落的人，并且帮助他脱离重担。（约十10下，太十一28～29。）这些典章也表征我们应该凭基督的生命，尽我们所能的与我们的仇敌，并与那些恨我们的人和好。（太五23～26，43～48，十八15～35，罗十二17～21。）
23:5 若看见恨你之人的驴压卧在重驮之下，不可离他不顾，务要和他一同抬开重驮。
23:6 不可在穷人争讼的事上屈枉公理。
23:7 当远避虚假的指控，不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
23:8 不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
23:9 不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居者的1心情。
【注1】 心情，直译，魂。
23:10 六年你要种地，收藏地的出产，
23:11 只是1第七年要让地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，田野的兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。
【注1】 守安息日，（12，）使牲畜可以歇息，并使婢女的儿子和寄居的得以舒畅，预表接受基督作我们的安息，使别人可以得着益处。守安息年，使穷人和田野的兽有吃的，预表接受基督作我们更完满的安息，叫别人得着食物。
23:12 六日你要作工，第七日要停工，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的，都得以舒畅。
23:13 凡我对你们说的话，你们要谨守；别神的名，你不可题说，也不可叫人从你口中听到。
23:14 1一年三次，你要向我守节。
【注1】 一年三次向神守节，预表在基督里完满的享受三一神。这是律法一切典章的终极意义。见15～16节注。
23:15 你要守1除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天，因为你是在这月出埃及的。谁也不可空手朝见我。
【注1】 守除酵节（申十六1～8）预表藉着享受基督作无罪的生命供应，洁除一切罪恶的事物。见十二8注2，15注1与注2。这节是逾越节的延续。
23:16 又要守1收割节，所收割的是你田间所种、劳碌得来的初熟之物；也要在年底从田里收藏你劳碌得来之物时，守2收藏节。
【注1】 即七七节（申十六9～12）或五旬节。这节预表享受复活基督之灵初熟的果子。（罗八23与注1。）在旧约的预表里，初熟的果子表征复活的基督，（林前十五20，23与20注2，）在祂复活那日献上给神，（约二十17，）这是利二三10～11的初熟果子，在安息日的次日，就是在复活之日（太二八1）献上给神所预表的。五旬节之日正好是从基督复活那天起的第五十日。在五旬节那天，那灵作为复活基督的完满结果，浇灌在召会身上。（徒二1～4。）这指明复活的基督成了那灵，浇灌在祂的信徒身上，作他们完满的享受。（林前十五45，林后三17。）见徒二1注1，利二三16注1。
【注2】 即住棚节。（利二三34，申十六13～15。）住棚节是收割的终极完成，首先预表要来的千年国，作为时代、快乐的祝福，给神的赎民，包括得胜者和得救的以色列人，在得恢复的地上与神一同享受一千年。至终，永远的住棚节将是所有神的子民在新天新地里对新耶路撒冷这永远的帐幕（启二一2～3）的享受，作他们对神经历之收成的终极完成。见利二三33～44与注。
23:17 你所有的男丁，要一年三次朝见主耶和华。
23:18 不可将我祭牲的1血与有酵的物一同献上；也不可将我节期祭牲的2脂油留到早晨。
【注1】 祭牲的血表征基督的救赎，酵表征我们罪恶的生活。二者绝不能混杂在一起。我们要享受基督的救赎，就必须从罪恶的生活分别出来。（林前五6～8。）
【注2】 这表征在守神的节期时，我们今天就应当与神同享脂油，就是基督最甘美的部分，不要等到明天。
23:19 地里1首先初熟之物，要带到耶和华你神的殿中。不可用山羊羔母的奶2煮山羊羔。
【注1】 首先初熟之物，预表对初熟果子基督上好的经历中最上好的部分。（林前十五20，23。）这些应该被带到神的居所，就是召会的聚会中，直接献给神，让神满足。（参约二十17与注1。）
【注2】 这预表神的话奶，就是基督生命的供应，该用来滋养在基督里的初信者，（彼前二2，来五12～13，林前三2，）不该用来‘杀死’他们（林后三6－‘那字句杀死人’）。见帖前二7～8与注。