祷告与军队的编组
逾越节的羊羔和赎罪银
迫切需要成熟
凭着在升天里宝贵的基督来争战
在香坛那里代求
教会仰赖经历基督作赎罪银
读经：出埃及记三十章十一至十六节；三十八章二十五至二十八节；民数记一章四十五至四十六节；二章三十二节。
在前一篇信息里，我们开始查考三十章十一至十六节里的赎罪银这件事。出埃及记三十章十二节说，要按以色列人被数的，计算总数；而十六节说，要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用。我们已经指出，要明了赎罪银的意义，必须探讨几个要紧的问题。第一，香坛和赎罪银之间有什么关系？第二，既然以色列人已经蒙了救赎，为什么到了三十章还需要赎罪银呢？第三，既然救赎是藉着逾越节的羊羔完成的，为什么出埃及记三十章里的赎价与动物的血无关，而与银子有关呢？第四，为什么称赎罪银为举祭？第五，为什么赎罪银单单为着二十岁以上的男丁付出，而不是为着全体以色列人？
祷告与军队的编组
在第一个问题的解答里，我们已经看见，在香坛面前的祷告、代求乃是为着神的行动；神的行动需要一支能够为着祂的权益争战的军队；而为着祂军队的编组，就需要一次人口调查。由此我们便能懂得香坛和赎罪银之间的关系。我们能够了解，为什么香坛描述过之后，紧接着就题起赎罪银。香坛面前的祷告带进了数点以色列人的事，为要编组一支军队，来为着神在地上的行动争战。
假设以色列人中间还没有编组一支军队。若是没有军队，帐幕还可能行动吗？不，没有一支军队为着神的权益争战，帐幕就无法行动。根据民数记，数点二十岁以上的男丁，乃是为着军队的编组。后来，民数记称十二支派为军队，就是军旅。这表明每一支派都编组成一支军队。只有利未支派例外，因为利未支派是帐幕的军队。众支派都编组成为军队，目的乃是为着神的行动。
在出埃及记三十章里论到香坛的记载以后，紧接着说到人口调查和赎罪银的事。要把一只军队编组起来争战，就需要调查人口。在香坛面前的代求乃是为着神的行动。但神怎能在有许多仇敌的情况下行动呢？答案乃是：神藉着争战而行动。然而神的军旅在哪里？神的军队在哪里？这些军队定规是由神的选民编组成的。此外，只有满二十岁的男丁能有资格加入这支军队。这表明要把军队编组起来，许许多多神的选民必须成熟。
在一些国家里，要征召一定年龄的青年来当兵。然而，这种军事征召与救赎无关。青年人被征召服役，并不需要蒙救赎。但神的军队要编组起来，情形就完全不同了。神的军队要编组起来，是需要救赎的。你相信天然的人有资格在神的军队里吗？天然的人的确没有资格被征召加入这支军队。因这缘故，除了逾越节羊羔的血以外，还进一步需要赎罪银。
逾越节的羊羔和赎罪银
逾越节的羊羔和赎罪银之间有一个重要的不同。逾越节的羊羔完完全全是为着救赎的，对全体百姓都管用。但赎罪银应用到那些有资格编组成为神军队的人身上，才与救赎有关。如果有些神的选民不满二十岁，想要纳半舍客勒的赎罪银，因为他们年龄不足，还不够成熟，就没有资格纳赎罪银。然而，在逾越节的羊羔所完成的救赎上，年龄并不是一个因素。所有的以色列人；不论年龄大小，都有资格被羊羔所救赎，连才生的婴孩也有资格蒙救赎。有些圣经教师一直忽略羊羔的救赎和赎罪银在资格上不同。
迫切需要成熟
我们这些神的选民，不论年龄大小，从属灵上说，都已经蒙了救赎。然而我们必须问问自己，照着我们的成熟来看，我们属灵的年龄有多大？也许你属灵的年龄只有几周或几岁。在出埃及记三十章的时侯，以色列人的总数至少有二百万。但还不到三分之一，严格说来，只有六十万零三千五百五十人，有资格在神的军队里。三分之二以上的神的子民，包括所有的女子以及二十岁以下的男丁，在这次的军事人口调查中都不能被数点。
这件事属灵的意义乃是说，如果我们要在军队里为着神的行动争战，我们就必须成熟，我们必须长大，直到我们属灵的年龄满了二十岁。在香坛面前所献的代求就是为着这个长大成熟，使军队能够编组起来。香坛那里的代求愈多，神的子民就愈迫切需要长大。我们会愈过愈明了，我们迫切需要成熟。我们更多的人迫切需要长大，达到成熟，因而有资格组成一支军队。这样一支军队编组起来，神才能够为着祂的旨意在地上行动。离开了由成熟之人所组成的军队，神就无法行动。哦，神的选民必须长大！在香坛那里献给神代求的祷告正是为此！
姊妹们听见以色列人中间惟有男丁才能编入神的军队，不该感到失望。在属灵的经历中，男丁表征刚强的人。从属灵上说，今天有些姊妹也许是男丁，而有些弟兄在属灵上也许是女子。我们在属灵上是男的，还是女的，不在于我们是弟兄还是姊妹，而是在于我们在灵里是刚强，还是软弱。倘若你灵里刚强，你就是男丁。但如果你灵里软弱，你就是女子。我们中间有太多的人是女子，所以我们必须成熟。
凭着在升天里宝贵的基督来争战
让我们假定你是成熟的，能够在神的军队里。因为你属灵的年龄至少二十岁了，你就有资格列在那些能够出去打仗的人中。但这意思是说，你该直接去争战吗？当然不是。如果你想要直接去争战，你就会遭殃。出埃及记三十章十二节说：“你要按以色列人被数的，计算总数，你数的时候，他们各人要为自己的生命，把赎价奉给耶和华，免得数的时候，在他们中间有灾殃。”我们要避免灾殃，就绝不该凭自己去争战。我们应当说：“在神的军队里我绝不凭着自己去争战，惟有在基督里并凭着基督，我才去。我有基督作我的半舍客勒，作我的赎罪银。祂是宝贵而有价值的。”如果我们要在神的军队里争战，我们就必须单单凭着这位宝贵的基督来争战。
赎罪银所预表的基督不是钉十字架的基督，不是作为赎罪祭和赎愆祭死在十字架上的基督。反之，赎罪银乃是举祭，表征复活并升天的基督，在天上的基督。照赎罪银的预表来看，我们所凭以争战的基督不是钉十字架的一位，而是升天的一位。也许你以前从来没有想过这件事，但这就是预表所呈现的图画。
此外，我们由经历中晓得，每当我们凭着自己，而不凭着基督作赎罪银去争战时，我们就会遭遇灾殃。这意思是说，在属灵的争战中有了灾难。然而，我们中间至少有些人有过这种经历，就是不凭着自己而凭着基督作赎罪银来打属灵的仗。他们凭着基督作举祭、作复活并升天的一位来争战。
凡是从事属灵争战的人都晓得，这场争战不是在地上打的。属灵的争战是在空中进行的。我们要从事这样的争战，就必须与升天的基督一同在诸天界里。我们必须与作举祭的基督一同在天上。我们在别处曾经指出，摇祭是表征复活的基督，而举祭是表征升天的基督。所以，举祭比摇祭更进一步；也就是说，升天的基督越过了复活的基督。在升天里，基督打败了祂的仇敌。
根据出埃及记和民数记的记载，惟有藉着军事人口调查，神的军队才能编组起来。神有了这样的军队，就能够为着祂的权益在地上行动。然而，我们在这军队里为着神的行动争战的时候，必须凭着复活并升天的基督争战，我们绝不该凭着自己争战。
在香坛那里代求
如果主的恢复要往前，许许多多的圣徒必须经历外院子和帐幕的各个方面。他们必须到祭坛那里，然后在圣所里的桌子面前享受基督作生命的供应。接着他们必须接受基督作光，并经历天然人的破碎，好得着约柜，就是基督作神的见证。最终，他们会到达香坛，并为着神的行动代求。
在主的恢复里，有些圣徒有过这种经历。他们能够在经历上领会我所讲论的。这些圣徒渴望留在香坛那里祷告。即使他们外面没有多少时间祷告，他们里面的灵却渴望留在香坛那里祷告：“主，我们为着你的恢复呼求你。主阿，向前吧！然而看看今天的光景─到处都有仇敌。主，你的见证在哪里？我们祷告，愿你的见证往前。”这就是在香坛那里所献代求的祷告。
我们到达香坛并留在那里一段时间以后，就无心为着房子、车子这些物质的东西来祷告。我们惟一的渴望就是为着主的行动祷告。我们会对祂在全地的见证有负担。我们会祷告说：“主，愿你的恢复往前。主阿，你在地上的见证如何？主，在欧洲、在南美往前。”也许我们很有负担为着主的行动祷告，以致无心为着私事祷告。我们会把这些事，包括身体的健康，都交在主的手中。即使我们外面为着私事、为着健康有些祷告，这些事却不是我们里面所真正关心的。我们里面深处所关心的乃是主的恢复、主的行动和主的见证。
在香坛那里代求的祷告，使神迫切要在祂的子民中间有一次人口调查，这样军队就能够编组起来，为着祂的行动争战。这意思是说，香坛那里的祷告导致军队的编组。不要以为这种领会是我想象出来的产品。这绝不是想象出来的，乃是对于属灵界之事的真实描述。在香坛那里祷告的结果，导致主对众教会的众圣徒作一次军事人口调查。祂到处数点祂的百姓。凡被数的人都是有资格出去打仗的人。然而，他们必须晓得，他们不能凭自己去争战；他们需要基督这升天的一位，需要在三层天宝座上面的基督。
教会仰赖经历基督作赎罪银
照三十八章二十五节来看，由被数点要编组成军队的男丁所收集的银子，“按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。”二十七节告诉我们，要用那一百他连得银子，铸造圣所和幔子带卯的座：“用那一百个连得银子，铸造圣所带卯的座，和幔子柱子带卯的座，一百他连得，共一百带卯的座，每带卯的座，用一他连得。”每一个带卯的座重一他连得，一他连得约等于一百磅。整个帐幕全仰赖这一百个带卯的银座。此外，帐幕里所有的柱子都有银柱顶，这些柱顶表征荣耀。出埃及记三十八章二十八节说：“用那一千七百七十五舍客勒银子，作柱子上的钩子，包裹柱顶，并柱子上的杆子。”钩子和杆子乃是为着把帐幕编织并连结起来。
这银子表征天上的基督是那些能够出去打仗的人所付出的代价。每一个地方教会都仰赖这位基督，就是那些能够出去打仗的圣徒所经历的。这些弟兄姊妹经历复活并升天的基督到这个地步，而他们所经历的基督成了带卯的银座、银柱顶、银钩和银杆。
我能向你保证，这不仅仅是个道理。如果你研究每一个地方教会的历史，你就会看见情形的确是这样。无论那里有一个地方教会，那里定规有许许多多的圣徒，从属灵上说，他们已经满二十岁，也接受基督作他们的赎罪银。这位基督不是钉十字架的一位，而是复活并升天的一位。这些圣徒与这位基督合而为一，并经历祂到一个地步，以致祂成了当地教会带卯的座。祂又成了柱顶，也就是说，祂成了教会的荣耀。不但如此，这位升天的基督还成了钩子和杆子，就是教会的力量和联结的能力。
经历升天的基督作赎罪银乃是为着神的行动。这是在香坛那里献上代求祷告的结果、结局。所以，赎罪银乃是直接与香坛有关的。
出埃及记 出三十13～16及注
肆 领受启示 十九1～三四35
十一 帐幕及其中器具的异象 二五1～三十38
15 遮罪的银价 三十11～16
30:13 凡1被数点的，每人要按圣所的舍客勒，（一舍客勒是二十季拉，）交银子半舍客勒；这半舍客勒是献给耶和华的2举祭。
【注1】 直译，走过去归于那些被数点之人的。下节者同。
【注2】 作为举祭的半舍客勒，预表神的子民所经历并付出作为遮罪银的升天基督。为着属灵的争战，我们对基督的经历必须达到最高点，就是与祂一同坐在诸天界里。（弗二6，六12。）我们若在自己里面而不在升天的基督里争战，就会遭受属灵的灾殃。（12。）见弗六10注3。
遮罪银的数额是半舍客勒，指明神在这件事上的要求并不太高。后来在以色列人中间，这半舍客勒称为殿税或丁税。（太十七24～27。）
30:14 凡被数点的，自1二十岁以上的人，要将这举祭献给耶和华。
【注1】 就属灵一面说，二十岁以上的男丁，（民一2～3，）表征神的子民中间灵里刚强并在神圣生命里成熟的人（不论天然的身分如何）。只有这些人够资格组成军队，为着神在地上的权益和行动争战。
30:15 你们为1自己遮罪，将举祭献给耶和华的时候，富足的不可多交，贫穷的也不可少交，各人要交半舍客勒。
【注1】 直译，你们的魂。
30:16 你要从以色列人收这遮罪银，作为会幕1事奉之用，可以在耶和华面前为以色列人作记念，为2他们遮罪。
【注1】 交付半舍客勒被神用来为着两个目的：（一）编组成军，（见12注1，）（二）收取银子为着建造帐幕。按照三八25～28，遮罪银用来作帐幕竖板和柱子的一百个卯座，也用来作柱子的柱顶、钩子和连络的杆。这表征地方召会中刚强且成熟的圣徒所经历并献上的升天基督，成了那召会得以站立其中的基础（卯座），以及那召会的荣耀（柱顶）、力量和联结的能力（钩子和连络的杆）。
【注2】 直译，你们的魂。