伍 献燔祭之法
一 藉着祭司
二 燔祭牲不只在大小上有分别，其献上之法也有分别
读经：利未记一章五至十七节。
在本篇信息中，我们要来看献燔祭之法。我们要从经历的角度来看这事。
伍 献燔祭之法
关于利未记一章所启示的献燔祭之法，有几个叫人困惑的点。甚中一点关系到祭司，就是事奉的人。
一 藉着祭司
在利未记一章，我们常读到“亚伦的子孙作祭司的。”（利一５，7，8，１１。）好些经节单单说到“祭司。”（利一9，１２，１３，１５，１7。）这里的祭司有三类：亚伦、亚伦的子孙、以及个别的祭司，就是挑选出来服事的祭司。希伯来书指明，亚伦乃是基督的预表。亚伦的子孙乃是信徒的预表。在本章里，我们看不见亚伦有什么动作，反而在论到献燔祭时，我们看见亚伦子孙的事奉，或特别一位祭司的事奉。每当有人向神献上燔祭时，服事的祭司就给献祭者一些帮助。
二 燔祭牲不只在大小上有分别，其献上之法也有分别
各样的燔祭牲不只在大小上有分别，其献上之法也有分别。按照利未记一章，燔祭牲可能是公牛、绵羊或山羊、斑鸠或雏鸽。我们已经指出，燔祭牲的不同大小不是指明基督本身大小不一，乃是指明我们对基督的领略、体验和鉴赏有不同程度。公牛当然不足以代表保罗对基督的领略、体验和鉴赏；而用鸽子来表征初信者的领略、体验和鉴赏，甚至也可能太大。初信者可能非常热心，但他对基督的鉴赏却非常有限。
我们看过燔祭牲不同大小的意义，现在需要来看各种献燔祭之法的意义。头两类祭牲－公牛和绵羊或山羊，其献上之法是相同的。首先是杀祭牲，不是由祭司杀，乃是由献祭者杀。接着，要把祭牲剥皮并切成块子。（呈献给神的不是完整的祭牲。）祭牲被切块以后，其内脏和腿要用水洗净。这样，祭牲就预备好来焚烧，要完全烧尽。祭牲没有一部分是神弃绝的。这是献头两类燔祭之法。
献第三类燔祭－斑鸠和雏鸽－的方法是很不同的。对于头两类祭牲，祭司除了把祭牲的血泼在祭坛周围，并把祭牲的块子摆在火上以外，不用对祭牲作什么。将祭牲宰杀、剥皮、切割和清洗，都是由献祭的人作的。我们可以说献祭者是“厨子，”祭司只是“侍者。”然而，对于第三类祭牲，献祭者只是将供物带到会幕，其它一切都是祭司作的。祭司将供物带到祭坛前，揪着它的头，把它的嗉子除掉，在它的翅膀处把它撕开，然后将它放在祭坛上熏着献上。（利一１４～１１7）这确与献头两类的祭牲不同。献头两类的祭牲时，几乎一切都不是祭司作的，乃是献祭者作的。
我们需要看见，利未记一章里献燔祭之法是非常特别、特殊的。献祭的方法按照人属灵的年龄和能力而有所不同。所以，我在本篇信息里的负担是要指出，我们将基督献给神作燔祭的方法，完全在于我们对基督的领略、体验和鉴赏。
就属灵一面说，献上由斑鸠或雏鸽所预表之基督者，基督的领略、体验和鉴赏非常有限。这样的一位在属灵的生命上是幼稚的，不够成熟。他鉴赏基督的能力并不多。相对于那些对基督没有鉴赏或体验的世人，初信者对基督已经有些鉴赏。然而，他还没有能力将他的燔祭牲宰杀、剥皮、切割并洗净。他只能将基督作为非常小的燔祭带来。
信徒对基督的鉴赏，并向基督的献上，可能都很天然。例如，有些信徒鉴赏四福音所陈明的基督，但这种鉴赏可能是天然的。不仅如此，他们对主耶稣的爱也可能是按着他们天然的领会。这是我得救并开始爱主时的光景。我向神献上基督的方法，大多也是天然的。然而，经过了多年，我对基督的领略、体验并献上已经改变了。
那些献上基督作公牛的人，对基督的鉴赏很深、很细。那些献上基督作斑鸠的人，对基督就没有这样深入、细致的鉴赏。不仅如此，他们献上基督作燔祭的方法乃是天然的。
旧约的祭司知道，要一只斑鸠蒙悦纳作燔祭，必须经过一个过程。祭司必须将鸟杀死，把鸟的嗉子和翎毛除掉，并撕开翅膀。把嗉子和翎毛除掉，就是除去不洁的。处理祭牲所需的一切过程，都是祭司作的。这表征献上基督作斑鸠，就是献上一位未经过献祭者处理的基督；这乃是天然的献上基督。所以，有人献上基督作斑鸠时，这祭物需要献祭者以外的人来处理。然而，献上基督作公牛或羊羔的人，乃是以经过处理的方式，不是以天然的方式来献上。
所有的供物都要在会幕前献上。会幕既预表召会，在会幕前献燔祭，就是预表在召会的聚会中献上基督给神。
我们已经指明，信徒供物的大小，以及他的献祭之法，乃在于他属灵的成熟、度量和能力。有些圣徒可能不是以天然的方式献上基督作燔祭，他们所带来的祭牲不是完整的，乃是已经经过处理的。这样的圣徒在领略、体验并鉴赏基督的能力上成熟且丰富，他们对基督有非常深的经历。他们经历到由燔祭牲的各部分所表征的：头、脂油、心肠和腿。经历基督的头，乃是经历基督的悟性、智慧与精明。经历基督的心肠，乃是经历祂的感性、情感、感觉、思想、意志、打算和目的。这些圣徒所呈献的燔祭，是已经切为块子的祭牲。这指明他们对基督的经历是细的，并且他们向神献上基督作燔祭的方式完全不是天然的。
成熟的圣徒按照基督的各部分，一点一滴，细细的经历基督。他们领悟到主耶稣曾过一种里面被那灵洁净的生活。这是利未记一章里由水所预表的。这些圣徒也经历到基督在地上的行事为人，这种行事为人有那灵常在祂外面的接触上保守祂清洁、纯净。在他们日常的经历中，他们鉴赏基督是那位里外常被洗净的，不是因着祂不清洁，乃是为着保守祂在祂的清洁和纯净里。这是他们所领略、体验并鉴赏的基督，也是他们所献上给神的基督。
献上基督作斑鸠或雏鸽的信徒，必定没有成熟的信徒对基督所能有的那种鉴赏。不仅如此，他在召会聚会中献基督的方式乃是天然的。当你听到初信者或年幼的信徒祷告或见证，特别在擘饼聚会中，你可以看见他们是很天然的献上基督作两只雏鸽。一位刚得救的亲爱圣徒可能站起来说，“赞美主！我爱主耶稣！”他可能献上基督或作见证，但他是以天然的方式作的。然而，当一些别的圣徒祷告或见证时，你可以看见，他们是按照他们属灵的成熟、度量和能力，献上一位细致、经过处理的基督。
在利未记一章，那献斑鸠或雏鸽的人没有被拒绝。虽然他的供物是生的，未经处理的，却仍蒙悦纳，只是要藉着祭司的工作将祭牲处理过。祭司在祭牲身上作了工，就是将头揪掉、把翅膀撕开、把嗉子和翎毛除掉，这时祭牲就不再是天然的，乃是经过处理的了。
我们应用祭司处理祭牲这事的时候，需要问一个问题：今天谁是服事的祭司？要回答这问题，我们需要看见，燔祭不是在献祭者的家里献的，乃是在会幕，就是在祭坛与祭司所在之处献的。这预表我们献上基督作燔祭，不是在我们家里，乃是在召会的聚会中。在召会的聚会中，我们有祭坛，也有作服事之祭司的圣徒。
在聚会中，一位年幼的信徒天然的献上基督作两只鸟，他的献上基督可能藉着其它圣徒的祷告和见证，得着处理。这位年幼信徒听到这些祷告和见证时，可能领悟他献基督的方法是天然且未经处理的；然而，有祭司为他处理了他的供物。所以，凡在召会聚会中，处理那些以天然方式所献之燔祭的圣徒，就是祭司。
当你头次进到召会的聚会中，你献基督的方式，或藉着祷告或藉着见证，都可能相当的天然。你的确献上了出于基督的东西，但你却是以天然的方式献上。在你过召会生活的这些年间，你献基督的方式越过天然越少。现在你所献上出于基督的，主要是已经经过处理的。然而，你献基督的方式可能还是有点天然。比方说，你赞美主的恩慈，但你对主恩慈的领会可能是天然的。
可以说，在利未记一章，献斑鸠或雏鸽有两个阶段－未经处理的阶段和经过处理的阶段。在头一个阶段，祭牲还是完整的，在一种天然的光景里。祭牲若还在这一阶段，就不能蒙神悦纳。祭牲若经过处理，就在第二阶段，预备好蒙神悦纳了。
我们都需要看见，燔祭不仅大小有别，献上之法也有分别。在召会生活中，年幼的人是献上非常小的基督，且是以天然、未经处理的方式献上。成熟、有经历的人不只献上较大的基督，更是完全以经过处理的方式献上。比方说，他们燔祭牲的内脏和腿是用水洗过的，指明他们经历了基督藉圣灵的能力，蒙保守得以洁净。
成熟的圣徒对基督经历得很细。他们领会祂的思想、感觉和定意。这样经历基督的人会鉴赏四福音所记载主生平的细节。在他们的经历中，基督已经被切成块子；他们对祂的鉴赏，乃是很柔细，很细致的。他们不仅外在的经历整体的基督，更是藉着将基督切成块子，进入祂的深处。我能见证，多年前我不像今天这么细的经历基督。现在我向神献上基督作燔祭时，乃是献上已经切成块子的基督。
那些天然的献上基督作鸟的人，需要较老练的圣徒作祭司，帮助处理他们的供物。不过，较老练的圣徒处理年幼圣徒所献的供物，可能会得罪这位圣徒。他可能因着别人把他供物的头揪掉，并除去嗉子和翎毛，因而感到困扰。在聚会中，一位年幼弟兄见证主的温柔说，主总是温柔的。之后，一位有经历的弟兄引证主洁净殿并责备法利赛人的事例，指出有时候主耶稣并不温柔。当年幼的弟兄听到这个，可能觉得老练的弟兄把他供物的头揪掉；他所呈献的这供物，乃是整个的，是未经处理的。
我要请多年在召会生活中的人，回想你们在召会聚会中献基督的经历。你们所献的祷告和见证，岂不是有许多经过祭司的处理吗？也许你的供物大多都被“撕开”了。有时你可能说，“我绝不再那样献祭了。”但是至终，你不仅成为献祭者，更成了帮助别的圣徒处理供物的祭司。
利未记一章的燔祭不是表征基督本身的大小。甚至一只公牛也不足以预表基督实在的大小。没有人，包括保罗在内，能体验基督完满的体积。所以，我们所献上作燔祭的基督，只是我们所领略、体验并鉴赏的基督。
我们传福音并教导人的时候，可能是以天然的方式来陈明基督。比方说，在基督徒的聚会中，有人传扬基督，但这传扬可能完全是按照天然的领会来陈明。因此，所陈明的基督并不是基督实际的所是，乃是陈明基督的人对祂的领会。
在我早年尽职的时候，我对基督的陈明大多是天然的。那时我不像今天这样的认识基督。但现在，靠着主的怜悯，在我的教导和传扬里，对基督的陈明就不再那么天然了。
我在这里要说的是，我们献上基督作燔祭的方式，乃是按照我们对基督的体验、领略、鉴赏和经历。当我们对基督的体验、领略、鉴赏和经历增进了，我们献基督的方式也就改进了。至终在我们献基督的方式里，一切天然的东西，特别是天然的观念，都受到了对付。当我们还是献基督作两只鸟的时候，我们需要老练的圣徒处理我们的供物。但我们变得老练、成熟以后，就不再需要这种从服事的祭司所来的帮助。愿我们都进入基督的深处，且深入、柔细、细致的经历祂！
我们若献上基督作公牛或羊羔，并且将这燔祭牲宰杀、剥皮、切块，又洗净它的内脏和腿，这就指明我们鉴赏基督并经历祂，不是笼统的，乃是细致的。这样，烧在祭坛上的就成为蒙神悦纳的甜美香气。这就是使神得满足的那种燔祭。
利未记 一5至17及14注1
壹 献祭的条例 一1～七38
一 燔祭 一1～17
1:5 他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的四边。
1:6 那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
1:7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆列在火上。
1:8 亚伦子孙作祭司的，要把肉块、头和脂油，摆列在坛上火的柴上。
1:9 但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。
1:10 人的供物若以羊为燔祭，或绵羊或山羊，就要献上没有残疾的公羊。
1:11 他要把羊宰于坛的北面，在耶和华面前；亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的四边。
1:12 那人要把燔祭牲切成块子，切下头和脂油，祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
1:13 但内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上，烧在坛上；这是燔祭，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
1:14 人献给耶和华的供物，若以1鸟为燔祭，就要献斑鸠或雏鸽为供物。
【注1】 在会幕献燔祭，预表在召会聚会中将基督献给神。各种燔祭（3～9，10～13，14～17）在大小和献祭的方式上各有不同。燔祭的大小不同，不是表征基督自己有什么不同，乃是献祭者对基督的经历、领会、认识和珍赏，在程度上有所不同。燔祭的头两类－公牛、以及绵羊或山羊－以相同的方式献上，就是由献祭者将供物预备妥当；祭司的功用只是把血洒在坛的四边，并且把供物的肉块摆列在火上。然而，对于第三类供物，献祭者仅仅将供物带到会幕；所有其余的事都是祭司作的。那些献公牛或绵羊或山羊的人，表征成熟的信徒，他们深刻、细致的经历并珍赏基督，并且有属灵的能力以经过过程的方式献上基督。那些献斑鸠或鸽子的人，表征在属灵的年龄上年轻的信徒，他们对基督的经历和珍赏有限。
1:15 祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上；鸟的血要流在坛的边上；
1:16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉，丢在坛的东面倒灰的地方。
1:17 要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断；祭司要把鸟放在坛上，在火的柴上焚烧；这是燔祭，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。