第十篇 燔祭－基督作神的满足（八）在基督的经历中经历基督，并献上我们所经历的基督，按照我们对祂的经历，将祂当作我们的燔祭献给神（四）
关于经历基督的两派思想
仅仅在外面效法基督
活基督
在我们日常生活中活基督
第十篇 燔祭－基督作神的满足（八）在基督的经历中经历基督，并献上我们所经历的基督，按照我们对祂的经历，将祂当作我们的燔祭献给神（四）
在前两篇信息中，我们详细的看过在基督的经历中经历祂，以及向神献上我们所经历的基督。在本篇信息中，我要简短的进一步说到我们在基督作燔祭的经历中经历祂。
我担心有人可能误会，我所说在基督的经历中经历祂的意思。许多基督徒听到我们需要在基督的经历中经历祂，为要得着祂作我们的燔祭，他们可能以为这是在外面效法基督，以基督作外面的榜样和模型，然后跟随祂并学习祂。这种领会是错误的。
关于经历基督的两派思想
为着帮助你们正确的领会在基督的经历中经历祂，我要指出一点：关于这事，在所谓的神学里主要有两大派思想。
仅仅在外面效法基督
第一派比第二派更为普遍，且为天主教和更正教所持守；他们教导信徒，完全在外面跟随基督并效法祂。写于几百年前的著名天主教书籍“效法基督”（The Imitation of Christ），说明了这种教训。按照这本书，基督徒该努力效法基督外面的生活。今天许多更正教神学也说到跟随基督，效法基督，以及学基督。
新约中有些经节似乎给这派思想一个根据。在福音书中，主耶稣常嘱咐人跟随祂。祂在马太十一章二十九节说，“我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学。”不仅如此，保罗也劝信徒说，“你们要效法我，像我效法基督一样。”（林前十一１。）这样的经节看来好像支持这个教训，说经历基督是在外面效法祂。
活基督
第二派思想只为少数圣经教师所持守；他们说在基督的经历中经历祂，不是在外面效法基督，乃是活基督。在基督的经历中经历祂，不是在外面以祂为榜样，乃是活基督。保罗论到这事说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二２0。）保罗不是说，“我以基督为榜样并跟随祂；”他乃是说，“我已经与基督同钉十字架，”并且“基督在我里面活着。”在腓立比一章二十一节保罗接着说，“因为在我，活着就是基督。”保罗不是仅仅以基督为他的榜样，而在外面效法祂。保罗乃是活基督。
在我们日常生活中活基督
在我们的婚姻生活中，我们可能想要效法基督，或操练自己来活基督。许多基督徒曾受教导，在婚姻生活中跟随基督的脚踪。例如，牧师也许劝告一对夫妇说，“基督从不与人争吵。现在你们该跟随祂的榜样，不要彼此争吵。你们若受试诱争吵，必须记得要跟随基督，像祂那样的生活。”
假定一位弟兄接受这个劝告，定意在他的婚姻生活中跟随基督，绝不与他妻子争吵。然而，有一天他妻子找他麻烦，魔鬼试诱他要与她争吵。他抗拒了一会，至终发了脾气。这当然是在跟随基督上的失败。这种失败在基督徒中间非常普遍。
不过，也有少数意志坚强的人，能胜过争吵的试诱。他们不管多么被挑动，也不发脾气。他们定意效法基督，跟随祂不争吵，并且因着他们坚强的意志，他们成功了。但这真的是在基督的经历中经历祂吗？当然不是！这仅仅是宗教教训的实行而已。
我生在基督教里，幼年起就从圣经受教导，要以基督为榜样并跟随祂。后来我学到孔子的传统教训，与我所学到的基督教教训非常相似。我感到困扰，怀疑我们这些中国人，为什么还需要基督教这外国宗教，教导我们从孔子所学过同样的事。因为我对这感到困扰，所以有一段时间将基督教摆在一边。在十九岁时，我得救了。然而，我对于孔子和基督教的伦理教训二者相似，仍觉为难。孔子给我们一些好的榜样叫我们跟随，基督教也教导我们跟随基督作我们的榜样。差别在哪里？我无法回答这问题，直到我从所谓内里生命派的教训得着帮助。那时我看见，跟随伦理教训与活基督之间有很大的分别。我开始看见基督在我里面活着的异象。
不错，主耶稣在四福音里的确曾说，“跟从我。”但在行传和书信中找不到这话。书信没有劝勉我们在外面跟随基督，反而说到在基督里。保罗说，“我认得一个在基督里的人，”（林后十二２，）他也表达了给人看出是在基督里的渴望。（腓三9。）在加拉太二章二十节保罗说，他已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是他，乃是基督在他里面活着。在腓立比一章二十一节他告诉我们，在他，活着就是基督。努力在外面效法基督，与在基督里、活基督、并让基督活在里面，这二者之间有何等大的分别！
我们需要在婚姻生活中活基督。假定一位弟兄受试诱要与他的妻子争吵。倘若在这样的时刻，他想如何跟随基督，他定会被击败。在受试诱要争吵以前，这位弟兄应该已经在活基督了。他该是一个在婚姻生活中活基督的人。倘若他在活基督的时候受试诱要与妻子争吵，他就不会与她争吵。因为他在活基督，他在活一个绝不争吵的生命。这与意志坚强的人定意不发脾气完全不同。我们不该定意不与配偶争吵，乃该活基督，活不是自己的生命，绝不争吵的生命。
我担心有些圣徒，特别是新人，听到在基督的经历中经历祂，就想要仅仅在外面跟随基督。我们想要效法基督，这就像猴子想要效法人。我们不该想要跟随基督。反之，我们需要蒙光照，看见在自己里面是无望的。我们是“猴子，”怎能效法人呢？我们该忘记关于效法基督的事，并且该看见我们里面有一位是我们的生命。这一位是我们的救主，那三一神，活在我们里面。他不仅是我们的生命，祂甚至是我们的人位。
我们的见证该是：我们不知道怎样作好作歹，只知道活基督。我们爱祂，与祂交通。我们清早所作的头一件事，就是亲切的、满了爱的呼求祂，说，“主耶稣，我爱你。”然后我们与祂谈话，与祂交通，将祂接受进来。将基督接受进来就是吃祂。然后我们就享受祂，活祂，成为祂所是的。
我们若是这样的人，就无论受了多大的试诱，也不会失败，而与丈夫或妻子争吵。我们现今在活另一个生命，一个能击败魔鬼和鬼魔的生命。这生命就是基督自己。过这种生活，就是活基督的生活，与宗教无分无关，与孔子的教训更完全不同。
我在这些信息里的负担不是教导道理。我的负担是向你们供应基督，与你们分享我的享受，就是那独一的人位，耶稣基督，三一神的具体化身。我们有这样的一个人位活在里面，我们能活祂，以祂作人位，这是奇妙的事实！
我想分享我年轻信主时的经历，来帮助新人和年轻人。我得救后不久，我那在神学院读书的姊姊，想要帮助我生活像基督徒。一天，她对我说到一位圣经教师﹕他非常有耐性，手里常常拿着圣经，走路是慢慢的，偶尔停下来望一望天，或者低头看一看圣经。我听了很感羡慕，就拿他作榜样，下决心也要有耐性，也要慢慢的走路。但是要晓得，我那时就是一只想要作人的“猴子。”我是快的人，我在自己里面无法慢、无法有耐性。后来，我得了一些内里生命派的教导，就蒙光照看见我已经与基督同钉死、同埋葬。我看见现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。
我们不该效法基督，乃该活祂。我们要活基督，就需要呼求祂，享受祂。这是过得胜生活之路，这生活实际上就是得胜的基督作了我们的生命。
利未记 加二20，林后十二2，腓三9
加 拉 太 书
贰 使徒福音的启示 一6～四31
二 基督顶替律法 二11～21
2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
哥 林 多 后 书
伍 保罗为他使徒权柄的表白 十1～十三10
四 藉着他被迫的夸口 十一16～十二18
2 夸主给他的异象和启示 十二1～10
12:2 我认得一个在基督里的人，十四年前，这样的一位被提，直到第三层天里，（或在身内，我不晓得，或在身外，我也不晓得，只有神晓得。）
腓 立 比 书
肆 追求基督以得着基督 三1～21
二 因基督看万事为亏损 7～11
3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那藉着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，