壹 为感谢献的平安祭，要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并细面调匀了油作的饼为素祭，一同献上
贰 要用有酵饼，同着为感谢献的平安祭，献上供物
叁 在素祭中，献祭的人要从每一供物中取一个饼作献给耶和华的举祭，这要归给献平安祭的祭司
肆 为感谢而献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨
伍 所献的祭，若是为还愿或甘心献的，要在献祭的日子吃，所剩下的第二天可以吃
陆 第三天吃这祭牲的肉，必不蒙悦纳，这祭牲乃是可憎之物，吃的人必被定罪
柒 碰着任何不洁之物的祭肉，都不可吃，要用火焚烧
捌 未沾染污秽之平安祭牲的肉，凡洁净的人都可以吃
玖 不洁净的人吃了属于耶和华的平安祭，必从民中剪除
拾 以色列人不可吃牛、绵羊或山羊的脂油
拾壹 自己死的，以及野兽撕裂的牲畜，以色列人不可吃其脂油，但可作别的用处
拾贰 凡吃了献给耶和华之火祭的脂油，必从民中剪除
拾叁 以色列人不可吃鸟或兽的血
拾肆 凡吃了任何血的人，那人必从民中剪除
拾伍 献平安祭牲的人要从他的供物中带些来，献给耶和华当作火祭，脂油要烧在祭坛上归给神，胸要在耶和华面前作摇祭归给亚伦和他的子孙
拾陆 平安祭牲的右腿要给祭司作举祭
拾柒 耶和华从平安祭中，取了摇祭的胸和举祭的腿，给祭司作他们永得的分
拾捌 这是从耶和华的火祭中，亚伦和他子孙受膏的分，在他们被带来作祭司事奉耶和华的日子给的
拾玖 这是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭、承受圣职和平安祭的条例
读经：利未记七章十一至三十八节。
平安祭的条例是很长的条例，论到对基督的享受。没有基督徒会想到，享受基督还要这样受规律。新旧约都有警告，论到不当或不法的享受基督。林前十一章十七节说，我们聚在一起，不是受益，乃是招损。二十七节说，“所以无论何人，不配的吃主的饼，喝主的杯，就是得罪主的身体和主的血了。”二十九节说到“那吃喝的，若不分辨那身体，就是给自己吃喝审判了。”在此我们看见，新约的话比旧约的话更严肃。
我们现在来看，与平安祭有关的一些条例。
壹 为感谢献的平安祭，要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并细面调匀了油作的饼为素祭，一同献上
第一种平安祭乃是为感谢献的平安祭。在各种不同的平安祭中，这是最软弱的一种。论到这种平安祭，利未记七章十二节说，“他若是为感谢献的，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并细面调匀了油作的饼，与感谢祭一同献上。”这表征我们在祂行为上所享受，那作素祭的基督，（无论是无罪的与那灵调和，或是无罪的有那灵膏抹，或是被那灵浸透、柔细的一位，）乃是我们的平安祭，祂被钉在十字架上，流出血来，（西一20，）使我们将感谢归给神。
贰 要用有酵饼，同着为感谢献的平安祭，献上供物
“他要用有酵饼，同着为感谢而献的平安祭，献上供物。”（利七13。）这表征献祭的人，虽然享受基督这无罪的一位，却仍然有罪。
为着感谢献的平安祭所以是最软弱的平安祭，乃因它包含酵。这指明献祭的人仍然有罪，是在软弱的光景中。
叁 在素祭中，献祭的人要从每一供物中取一个饼作献给耶和华的举祭，这要归给献平安祭的祭司
“他要从每一供物中取一个饼作献给耶和华的举祭，这饼要归给泼平安祭牲之血的祭司。”（利七14。）这有双重的意义。首先，举祭既是在祂升天里的预表，这就表征在各面作素祭的基督，乃是在升天里献给神的一位。其次，这表征这样一位基督，乃是给那将基督供应为平安祭的人作食物，给他们有分于并享受的。当我们将升天的基督供应给人时，就有分于我们所供应的这位基督。
肆 为感谢而献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨
“为感谢而献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。”（利七15。）这表征这种祭维持的能力很小，必须在献的日子完全享受，我们经历并享受基督的这一面，应该天天都是新鲜的。
我们可能感谢神，向祂献上平安祭。就在这平安祭里，我们在神面前享受基督。不过，为着感谢献的平安祭是个比较弱的祭，其享受不能延续到第二天。这祭持续的能力不大。
伍 所献的祭，若是为还愿或甘心献的，要在献祭的日子吃，所剩下的第二天可以吃
“但他所献的祭若是为还愿或甘心献的，就要在献祭的日子吃，所剩下的第二天可以吃。”（利七16。）这表征为还愿或甘心献的平安祭，其维持的能力比为感谢献的强，可以在献的日子吃，也可以在第二天吃所剩下的。这表征我们对基督较强的享受能维持较久。我们献的祭较强，我们对这祭的享受也会较久。
陆 第三天吃这祭牲的肉，必不蒙悦纳，这祭牲乃是可憎之物，吃的人必被定罪
“若在第三天吃了平安祭牲的肉，这祭就不蒙悦纳，不算为所献之人的祭，而成了可憎之物，吃的人要担当他的罪孽。”（利七18。）这表征我们享受基督的经历若是老旧的，必不讨神喜悦，与神也是不对的。不法的享受基督，在神看是可憎的。所以在林前十一章，保罗警告我们，来赴主的筵席必须谨慎。
柒 碰着任何不洁之物的祭肉，都不可吃，要用火焚烧
“碰着任何不洁之物的肉，都不可吃，要用火焚烧。”（利七19上。）这表征享受基督作我们的平安，应当远离一切的不洁。
捌 未沾染污秽之平安祭牲的肉，凡洁净的人都可以吃
“至于别的肉，凡洁净的人都可以吃。”（利七19下。）这表征享受基督作我们的平安，不仅应当远离一切的不洁，吃的人也该是洁净的。
玖 不洁净的人吃了属于耶和华的平安祭，必从民中剪除
“但是人吃了那属于耶和华平安祭牲的肉，却身上不洁净，那人必从民中剪除。人摸着什么不洁之物，无论是人的不洁，或是不洁的兽，或是不洁的可憎之物，而吃了那属于耶和华平安祭的肉，那人必从民中剪除。”（利七20～21。）这表征不洁净的人若有分于基督作他的平安，就如赴主的筵席，（林前十16～17节，）他必从享受主的交通中被除去。（参林前五13下。）不洁净的人就是有罪的人。这样的人该从主筵席的交通中除去。
拾 以色列人不可吃牛、绵羊或山羊的脂油
“凡是牛、绵羊、山羊的脂油，你们都不可以吃。”（利七23。）这表征以色列人在他们日常吃的事上，该顾到神的食物，就如牛、绵羊或山羊的脂油所指明的，这些脂油表征基督的人位柔和、优美和超越的部分。
这是很重要的事。我们是祭司，在我们吃的事上，要顾到神的食物，我们不该吃脂油，那是神的分。我们执行祭司事奉的时候，是在服事神，所以不该顾到自己的事，乃该顾到神的事。脂油，供物中上好的分，不该给祭司吃，乃该献给神，让神满足。
拾壹 自己死的，以及野兽撕裂的牲畜，以色列人不可吃其脂油，但可作别的用处
“自己死的，以及野兽撕裂的，其脂油可作别的用处，只是你们万不可吃。”（利七24。）这表征死的污秽，破坏了神享受基督的意义。神恨恶死亡，不愿看到任何与死有关的事。
拾贰 凡吃了献给耶和华之火祭的脂油，必从民中剪除
“因为凡吃了献给耶和华为火祭之牲畜的脂油的，吃的人必从民中剪除。”（利七25。）这表征我们这些享受基督作献给神之供物的人，该把基督人位超越的部分保留给神，使我们不至于从享受基督的交通中被除去。这享受基督的交通是指擘饼聚会。在擘饼聚会中，我们有享受基督的交通。
拾叁 以色列人不可吃鸟或兽的血
“无论你们住在何处，凡是鸟或兽的血，你们都不可以吃。”（利七26。）这表征为着我们的救赎，我们只该取用耶稣的血。（约六53～56，来九12。）
拾肆 凡吃了任何血的人，那人必从民中剪除
“凡吃了任何血的人，那人必从民中剪除。”（利七27。）这表征凡把基督的血看作俗物的，必从享受基督的交通中除去。我们必须把基督的血看作特殊、特别且珍贵的。我们若吃其它的血，就使基督的血成为凡俗的。这乃是罪。
拾伍 献平安祭牲的人要从他的供物中带些来，献给耶和华当作火祭，脂油要烧在祭坛上归给神，胸要在耶和华面前作摇祭归给亚伦和他的子孙
“那献平安祭牲给耶和华的，要从他的平安祭牲中把供物带给耶和华：他要亲手把火祭献给耶和华；他要把脂油和胸带来，好把胸摇在耶和华面前作摇祭。祭司要把脂油在祭坛上熏着献上，但胸要归给亚伦和他的子孙。”（利七29～31。）这表征我们这些以基督为平安祭的，该把基督超越的部分（脂油）献给神作神的满足，并把基督在祂复活里爱的部分（胸），给事奉的人享受。
摇祭是指在复活里的基督。平安祭上好的部分是为着神的，要用火焚烧归给神。爱的部分，就是胸，要归给我们这些事奉的人，作我们的享受。
拾陆 平安祭牲的右腿要给祭司作举祭
“你们要从平安祭牲中，把右腿给祭司作举祭。亚伦子孙中献平安祭牲的血和脂油的要得这右腿为分。”（利七32～33。）这表征基督在升天里力量的部分（右腿），是给事奉的人作他享受的分。
二十九至三十三节启示，上好的部分，就是脂油，要归给神；爱的部分，就是胸，以及力量的部分，就是右腿，要归给事奉的人。我们越供应基督作平安祭，越把基督作平安祭献给神，就越有基督爱的度量和加强的能力。这样，我们就更刚强，也更满了爱。
拾柒 耶和华从平安祭中，取了摇祭的胸和举祭的腿，给祭司作他们永得的分
“我从以色列人的平安祭牲中，取了摇祭的胸和举祭的腿，给祭司亚伦和他的子孙，作他们从以色列人永得的分。”（利七34。）这表征神在我们享受基督作平安祭中，已经把基督爱的度量和加强的能力，分给我们这些新约的祭司，作我们事奉神所享受的永分。
拾捌 这是从耶和华的火祭中，亚伦和他子孙受膏的分，在他们被带来作祭司事奉耶和华的日子给的
“这是从耶和华的火祭中，亚伦受膏的分，并他子孙受膏的分，在他们被带来作祭司事奉耶和华的日子给的。这些是在他膏他们的日子，耶和华吩咐从以色列人中赐给他们的；这是他们世世代代永得的分。”（利七35～36。）这表征享受基督爱的度量和加强的能力，与神膏我们作祭司供职有关。
我们已为神所膏，成为祭司，神已将基督爱的度量和加强的能力分给我们。因此，我们能爱，也能站立作祭司事奉。
拾玖 这是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭、承受圣职和平安祭的条例
“这是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭、承接圣职和平安祭的条例。就是耶和华在西乃山所吩咐摩西的，是祂在西乃旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日说的。”（利七37～38。）这表征我们承接祭司的职任，必须有包罗万有的基督作全部五种供物，也必须照着这五种供物的条例。
三十七节把五种祭和承接圣职摆在一起，这指明五种祭乃是为着承接圣职的。在承接圣职的时候，神将这些供物的各面，分配给祭司享受。
我们在一至五章看见，这些供物有特别的次序：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭。这记载不是照着道理，乃是照着实际的经历。但在颁布五种祭的条例时，次序却大大更改了。这里燔祭的条例在先，接着是素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例。后者的次序是照着神经纶的整个图画。在神的心里，祂的心愿是要基督作我们的四种祭：燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭。燔祭是赎罪祭的资格，素祭是赎愆祭的资格。这四种供物，两种是为着资格，两种是为着结果。赎罪祭和赎愆祭是为着特别的结果。当这四种祭进行的时候，结果就是平安。这平安乃是神所要的。神的心是要我们享受祂那围绕着祂儿子基督的经纶。基督是我们的燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭，使我们可以享受祂作平安。在我们的感谢、许愿、和甘心祭里，我们享受基督作我们与神的平安。这乃是神经纶总和的记载。
在利未记一至七章，我们有两种记载：照着经历的记载，与照着神经纶总和的记载。四种祭：燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，全都是给我们在各面享受基督作我们与神的平安的。
利未记 七11至38及注
壹 献祭的条例 一1～七38
十 平安祭的条例 七11～38
7:11 人献与1耶和华平安祭的条例乃是这样：
【注1】 见三3注1。
7:12 他若为感谢而献，就要把调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面作的饼，与1感谢祭一同献上。
【注1】 为感谢所献的平安祭，与各种素祭一同献上，表征我们在祂行为上享受祂作素祭的这位基督，乃是我们的平安祭；祂钉在十字架上，流出血来，（西一20，）使我们将感谢归给神。关于素祭各项的意义，见二章注。
7:13 他要把这供物，与1有酵的饼，和为感谢所献的平安祭，一同献上。
【注1】 为感谢所献的平安祭，与有酵的饼一同献上，表征献祭的人虽然享受基督作无罪的一位，自己却仍然有罪，所以在软弱的光景中。因此，为感谢所献的平安祭，是最软弱的一种平安祭。
7:14 1从各样的供物中，他要取一个饼献给耶和华为举祭；这要归给洒平安祭牲之血的祭司。
【注1】 即从素祭中。这表征：（一）在各面作素祭的基督，乃是作为在升天里的一位（举祭）献给神；（二）这样一位基督，乃是供应基督作平安祭的人所有分并享受的食物。
7:15 他为感谢所献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点1不可留到早晨。
【注1】 这表征为感谢所献的平安祭维持的能力相当小，必须在献的日子就享受完，而我们经历并享受基督的这一面，应该天天都是新鲜的。为还愿或是甘心所献的平安祭，（16，）表征对基督较强的享受，能维持较久。
7:16 若所献的供物是为还愿，或是甘心献的，要在献祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。
7:17 但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚烧；
7:18 第三天若吃了平安祭牲的肉，这祭必不蒙悦纳，人所献的也不算为祭，反成了1可憎之物；吃这祭肉的人，必担当他的1罪孽。
【注1】 这表征我们对基督的享受若是老旧的，就是神所憎恶的，也是与神不对的。
7:19 祭肉若触着什么1不洁之物，就不可吃，要用火焚烧。至于洁净的祭肉，凡洁净的人都可以吃；
【注1】 这表征享受基督作我们的平安，应当远离一切的不洁，并且基督这平安祭，该由洁净的人吃。（林前十一28。）
7:20 只是那归与耶和华平安祭牲的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中1剪除。
【注1】 20～21节的话，表征不洁净的人若有分于基督作他的平安，就如赴主的筵席，（林前十16～17，）这人必从对基督之享受的交通中被撇开。这样一个有罪的人该从主筵席的交通中挪开。（参林前五13下。）
7:21 有人触着什么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁净的可憎之物，而吃了那归与耶和华平安祭牲的肉，这1人必从民中剪除。
【注1】 直译，魂。
7:22 耶和华对摩西说，
7:23 你要对以色列人说，牛的1脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。
【注1】 这表征我们尽祭司职任的时候，应该关心神的食物，不该吃脂油，那是神的分。（三3～5。）见25注1。
7:24 自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以作别的使用，只是1你们绝不可吃。
【注1】 这表征死的污秽，破坏了神享受基督的意义。神恨恶死，不愿看到任何与死有关的事物。
7:25 无论何人吃了献给耶和华为火祭之牲畜的1脂油，那2人必从民中剪除。
【注1】 这表征我们这些享受基督作平安祭的人，该把基督人位超越的部分（脂油）保留给神，使我们不至于（在主的筵席上）从对基督之享受的交通中被撇开。
【注2】 直译，魂。
7:26 在你们一切的住处，无论是鸟的1血或兽的血，你们都不可吃。
【注1】 见三17注1。凡把耶稣的血当作俗物的，必从对基督之享受的交通中被撇开。（27。）
7:27 无论什么人吃了什么血，那人必从民中剪除。
7:28 耶和华对摩西说，
7:29 1你要对以色列人说，献平安祭给耶和华的，要从平安祭牲中取供物给耶和华。
【注1】 29～34节的话，表征我们这些以基督为平安祭的，该把基督超越的部分（脂油）献给神作祂的满足，而基督在祂复活里爱的部分（作摇祭的胸），以及基督在升天里刚强的部分（作举祭的右腿），是给事奉之人享受的。我们享受基督作平安祭时，神把基督爱的度量和加强的能力，分给我们这些新约的祭司，（彼前二5，9，启一5～6，五10，）作我们事奉神时所享受的永分。见出二九26注1～28注1。
7:30 他要亲手把耶和华的火祭，就是脂油和胸带来，好把胸在耶和华面前作1摇祭，摇一摇。
【注1】 见出二九24注1。
7:31 祭司要把脂油烧在坛上，但胸要归亚伦和他的子孙。
7:32 你们要从平安祭牲中，把右腿给祭司作举祭。
7:33 亚伦子孙中，献平安祭牲之血和脂油的，要得这右腿为分；
7:34 因为我从以色列人的平安祭牲中，取了这摇祭的胸和举祭的腿给祭司亚伦和他子孙；这要作以色列人所守永远的定例。
7:35 这是从耶和华的火祭中，作亚伦1受膏的分和他子孙受膏的分，正在2摩西叫他们前来作祭司事奉耶和华的日子，
【注1】 这表征神将基督爱的度量和加强的能力分给我们，与神膏我们作祭司体系有关。凭着这样的分给，我们能爱神，并站立作祭司事奉神。
【注2】 直译，他。
7:36 就是耶和华在膏他们的日子，吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永远的定例。
7:37 这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭、1承接圣职和2平安祭的条例，
【注1】 直译，（双手）充满。全书同，另有注解者除外。这里的承接圣职不是第六种祭；反之，五种祭乃是为着亚伦和他儿子们承接圣职，作祭司事奉神。（参出二九与注。）在承接圣职时，神指定了这些不同方面的祭，作祭司的享受。37～38节的话，表征我们承接祭司的职任，必须有包罗万有的基督作全部五种祭，也必须按照这五种祭的条例。
【注2】 一1～六7五种祭的次序，乃是照着我们实际的经历，（见三1注1与5注1，四3注4三段，）而六8～七38的次序，乃是照着神经纶的全幅图画。在神的心和祂的愿望里，神是要基督作我们的四种祭－燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭－使我们可以在各方面享受基督作我们与神的平安。基督作这四种祭，终结于神和祂子民之间的平安，这平安就是基督自己。（弗二14。）享受基督作各种祭的结果带进平安祭，这至终要终极完成于新耶路撒冷，作最终的平安祭，（耶路撒冷的意思是平安的根基，）在其中我们要享受三一神作平安，（腓四7，9），直到永远。因此，关于各种祭的条例乃是神经纶之总和的记载。
7:38 都是耶和华在西乃山所吩咐摩西的，就是祂在西乃旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。