壹 吃的意义
一 接触那在我们外面，却能影响我们里面的东西
二 接受那在外面，却能消化在我们里面，成为我们的构成，彰显在我们生活中的东西
贰 与饮食有关，洁净之活物的种类
一 分蹄、倒嚼的走兽
二 有翅有鳞的水族
三 有翅能飞，吃生命种子为食物供应的鸟类
四 有翅膀，并有带节的腿在脚上头，在地上跳的昆虫
叁 与饮食有关，不洁净之活物的种类
一 不分蹄的走兽，以及用脚掌行走的走兽
二 没有翅没有鳞的水族
三 吃肉和尸体为食物供应的鸟类
四 用四脚爬行的昆虫
五 在地上爬行，或用肚子行走，或用四足行走之物，或一切多足，在地上爬行的爬物
读经：利未记十一章一至二十四节上，二十六至二十七节上，二十九至三十一节上，四十一至四十四节，使徒行传十章九节下至十四节，二十七至二十九节。
利未记这卷书可分为两大段。头一段包括一至十章，说到供物与祭司体系。第二段包括十一至二十七章，说到神圣别子民的圣别生活。这第二段乃是说到祂整体子民的生活，不只祭司该有圣别的生活；祭司在其间所事奉之神的子民，也该是圣别的。
利未记是一卷预表的书。头七章说到的各种供物，全是预表。八至十章的祭司体系，也该视为预表。不仅如此，十一至二十七章所论到神圣别子民圣别生活的一切事，也该视为预表。这些章节虽是说到神旧约的子民，以色列人的生活。然而，我们若对这些预表有正确的领会，就会看见这一切都是预表新约信徒的生活。
利未记既是一卷预表的书，就需要加以解释。没有正确的解释，就很难认识这卷书。但是有人宣称圣经不需要解释。按照他们的观念，我们读一段圣经若是不明白，就该一再的读，直到明白。然而，对于利未记这类的书却不是这样。我担保你即使将利未记读上百遍，仍然无法明白。我们若要认识这卷书，必须藉着正确的解释，使其向我们打开。
因神子民集体努力，利未记已经被解开。这卷书是为着神的子民，也是被神的子民所解开的。首先解开的，是在使徒保罗，他写希伯来书时，解释了利未记。彼得也在行传十章里藉所给他的异象，对利未记有了一点领会。他看见有一器皿，好像一块大布，（徒十11，）里面有各样动物；这异象乃是利未记十一章的应验。所以，行传十章乃是利未记十一章的解释。我们由此看见，利未记这卷书的解释，是开始于使徒们。
历代以来一直有人解释这卷书，现今我们乃是站在前面那些解经家的肩头上。我们特别感激一个半世纪前，主在英国所兴起的弟兄们。我得救后，曾在弟兄会中七年半。在那些年间，我从他们学到许多关于预表和预言的事。弟兄会的教师对利未记十一章的动物有许多可说的。若没有从他们领受帮助，我无法明白这一章所说的。我是站在弟兄们的肩头上；照样，你们是站在我的肩头上。我盼望将来你们这些站在我肩头上的人，看见得比我更多。
因为利未记完全是用预表写的，所以有些点非常难懂。十一章三节上半说到分蹄裂趾。七节又告诉我们，猪是分蹄裂趾的。这里说到两件事：分蹄和裂趾。这二者有什么分别？我不知道。中文和合本圣经将分蹄、裂趾混为一谈。那些翻译圣经的学者，以为分蹄就是裂趾。分蹄和裂趾的分别，需要进一步的研究。
本篇信息的题目是“饮食上的分别。”饮食上的分别，就是我们在食物上，在所吃的东西上，有所分别。吃并不是什么大事，但为什么我们要过圣别的生活，必须顾到我们的饮食？要回答这问题，我们就需要记得，利未记是一卷预表的书，而在预表里有的表号有特别表征的意义。利未记十一章所说到的动物就是这样。这些动物都有重大的意义，它们乃是表征各类的人。这由行传十章九节下半至十四节，二十七至二十九节可得证明。彼得“看见天开了，有一器皿降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，里面有地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟。”（徒十11～12。）起初，彼得不明白这些走兽、爬物和飞鸟表征人；最后他终于明白这点，因为在哥尼流家里的乃是人，不是走兽。（徒十27～28。）
壹 吃的意义
关于饮食上的分别，我们首先要来看吃的意义。认识这意义，就认识利未记十一章里吃的真正意思。
一 接触那在我们外面，却能影响我们里面的东西
吃乃是接触那在我们外面，却能影响我们里面的东西，特指我们与人的接触。我们吃的时候，是接触那在我们外面，原来与我们无关的食物。然而，我们若将它吃下去，它就能影响我们里面。在利未记十一章，我们所吃的东西表征人，而吃就表征我们与人的接触。
二 接受那在外面，却能消化在我们里面，成为我们的构成，彰显在我们生活中的东西
吃不仅是接触食物，更是将食物接受到里面；食物一旦接受到里面，就能在里面消化，成为我们的构成成分，就是我们的所是，我们的构成。我们都是我们所吃并消化之食物的构成。至终，我们所消化的成了我们；这些东西成了我们的构成。这指明接触人是重要的事。我们若想要过圣别之神所要求的圣别生活，就需要谨慎我们与人的接触。我们与某种人接触，就能叫我们被重组，因而变成那一种人。凡我们所接触的，我们就接受；凡我们所接受的，就重组我们，使我们与现在不一样。
贰 与饮食有关，洁净之活物的种类
利未记十一章说到五类动物：首先是走兽，包括牲畜；其次是水族，就是在水里的动物；第三是飞鸟，就是在空中的动物；第四是昆虫；最后是爬物。所有的爬物都是不洁净的，但在其它四个类别里，都有一些动物洁净，另有一些动物不洁净。现在我们来看四类与饮食有关的洁净活物。
一 分蹄、倒嚼的走兽
分蹄、倒嚼的走兽，（利十一2～3，）表征在行动上有分别，并接受神的话，反复思想的人。分蹄表征有分别。马的蹄是整个的，不是分开的。因此，马表征没有分别事物之能力和力量的人。这样的人无法分别神的事物与撒但的事物、属天的事物与属地的事物、属灵的事物与属肉体的事物。我们不仅需要分别什么是好的、什么是坏的，也需要分别什么是出于我们的灵、什么是出于我们的肉体，以及什么是属于新人、什么是属于旧人。
我们可用上电影院与去召会聚会的分别来说明。上电影院是作属地的事，但去召会聚会是作属天的事。然而对于没有分蹄的人，甚至是基督徒，上电影院与去召会聚会没有多大分别。这样的人在行动上缺少分别。他在行动上没有分别的能力。我们接触这种人时应当谨慎，因为与这种人接触会叫我们受玷污。我们需要有分蹄，有能力和力量，分别什么是出于神、什么不是出于神，什么是我们该作的、什么是我们不该作的。
倒嚼表征接受神的话，反复加以思想。如同牛咀嚼反刍的食物，我们该一再反复思想神的话。早晨祷读的时候，我们可以反复思想所读的话。这就是倒嚼，藉着反复思想从神的话所领受的，来得着喂养。
我们在利未记十一章二、三节看见神的智慧。“分蹄、”“倒嚼”这两个辞非常有意义。一面，我们需要倒嚼，一再咀嚼神的话；另一面，我们的行事为人需要满有分别。今天许多人没有分蹄，也没有倒嚼；他们甚至从未摸过神的话。我们不该接触那些没有分蹄或倒嚼的人。我们需要避开这样的人，免得受他们的影响和感染。
二 有翅有鳞的水族
有翅有鳞的水族，（利十一9，）表征能在世界中自由行动，同时能抗拒其影响的人。翅帮助鱼在水中随意行动、活动。鱼因着有翅，甚至能逆流而上。
鳞保护鱼，使活在海水中的鱼不致变咸。鱼可以多年活于盐水中而不咸，因为鱼有鳞把盐隔开。所以，翅使鱼有力量行动，鳞保护鱼不致变咸。
在圣经里，海表征堕落、败坏的世界。今天全世界是个大海，许多活在这海中的人，没有翅也没有鳞。他们无法在世界中自由行动，同时抗拒其影响。但我们这些在基督里的信徒，该有翅也有鳞，使我们能在世界的海中自由行动，并且不因此变咸。
一面，我们该有翅有鳞；另一面，我们接触那些没有翅没有鳞的人时应当谨慎。当心那些没有翅没有鳞的朋友、邻居、甚至亲戚。有人听到这话可能说，“到人家中访人传福音怎么样？我们是否只该叩哪有鳞之人的门？”我要回答说，这样的叩门本身就是保护我们的大鳞。不过，甚至在传福音的事上，我们也需要谨慎与人的接触。我们不要因世界的盐而变咸。
三 有翅能飞，吃生命种子为食物供应的鸟类
有翅能飞，吃生命种子为食物供应的鸟类，（参利十一13，19，）表征能在离开世界、且超脱世界的生命中生活行动，并以生命的事物为生命供应的人。洁净的鸟类因着有翅能飞，就能飞离世界，并超越世界。并且，洁净的鸟类吃生命的种子为食物的供应。相反的，十一章十三至十九节里不洁净的鸟类，不以种子为食物；因着生命的种子不能使它们满足，这些不洁净的鸟类就以尸体为食物。
我们基督徒该像有翅膀，并以生命种子为食物的鸟类。这就是说，我们该在离开世界、且超越世界的生命中生活行动，也该以生命的事物为我们生命的供应。不仅如此，我们接触人的时候，即使是接触别的信徒，都需要分别到底他们是像麻雀，吃种子的洁净鸟类呢，还是像鹰，喜欢靠死亡的事物而活的不洁净鸟类？我们若与不洁净的鸟类有接触，就会受其口味所影响，而使我们成为不洁净的鸟类。因此，我们接触那些以死亡的事物为食物的人时，必须谨慎。
四 有翅膀，并有带节的腿在脚上头，在地上跳的昆虫
有翅膀，并有带节的腿在脚上头，在地上 跳的昆虫，（利十一21～22，）表征能在超脱世界的生命中生活行动，并能保守自己脱开世界的人。我们若是这些昆虫所表征的那种人，就会有翅膀，从任何属世、有罪或属肉体的事物飞走；我们就能高飞超脱世界。我们也有带节的腿，藉此从世界跳开。这就是说，我们能随时离开世界，或是飞开，或是跳开。我们基督徒乃是能跳、能飞的人。然而，那些没有翅膀、没有带节之腿的人，完全无法离开世界。他们只能站在地上，留在世界中。
我们若要过圣别的生活，就需要考虑所接触的是那一种人。他们是不是分蹄、倒嚼？他们有没有翅和鳞？他们有没有翅膀能飞？他们是不是以生命的种子、不以死亡的事物为食物？他们有没有翅膀和带节的腿？与这样的人接触是何等美好！
叁 与饮食有关，不洁净之活物的种类
在利未记十一章，有五类与饮食有关不洁净的活物。
一 不分蹄的走兽，以及用脚掌行走的走兽
不分蹄的走兽以及用脚掌行走的走兽，（利十一4～8上，26上，27上，）表征在行动上没有分别的人，以及行动没有完全分别清楚的人。
二 没有翅没有鳞的水族
没有翅没有鳞的水族，（利十一10～12，）表征在世界里不能自由行动，同时无法抗拒其影响的人。这样的人没有力量抗拒犯罪世界的影响。
三 吃肉和尸体为食物供应的鸟类
吃肉和尸体为食物供应的鸟类，（利十一13～19，）表征在生活中接触死亡的人。他们吃的时候就接触死亡。我们越接触这些在属灵上满了死亡的人，就越被死亡所玷污。我们若接触这样的人，就会被属灵的死亡所充满。
四 用四脚爬行的昆虫
用四脚爬行的昆虫，（利十一20，23～24上，）表征生活在地上，无法保守自己脱开世界的人。他们只能在地上爬行，因为他们没有能力高飞超脱世界。
五 在地上爬行，或用肚子行走，或用四足行走之物，或一切多足，在地上爬行的爬物
在地上爬行，或用肚子行走，或用四足行走之物，或一切多足，在地上爬行的爬物，（利十一29～31上，41～44，）表征撒但连同一切邪灵和污鬼，充满撒但的人，接触邪灵和污鬼的人，以及活在世界里，与世界密不可分，无法使自己与世界切断的人。圣经将撒但比作蛇。（启十二9。）邪灵是堕落的天使，鬼是亚当以前世代的活物，受神审判后脱体的灵。许多人接触邪灵，而被鬼附。不仅如此，许多人与世界密不可分，无法使自己与世界切断。我们绝不该接触撒但、邪灵或鬼。照样，我们也不该接触被鬼附的人，或与世界密不可分的人，免得被带到他们的影响之下。
我们若想要圣别的过生活，就需要谨慎我们与人的接触。接触人是非常重要的事，特别是对我们这些基督徒。我们接触人不该大意，不该滥交朋友。圣经指明，滥交朋友会败坏我们。
我们都必须学习在接触人的事上谨慎、小心。我们需要认识四类洁净的活物，以及五类不洁净的活物。当我们要与人接触时，需要考虑这人到底是洁净的，还是不洁净的。这样的考虑会保守我们不受玷污和败坏。
利未记 十一1至24及注，26至27及注，29至31及注，41至44及注
叁 生活的条例 十一1～二二33
一 饮食上的分别与禁戒死亡 十一1～47
11:1 1耶和华对摩西、亚伦说，
【注1】 本书十一～二七章这段话是论到神子民的生活，就是一种圣别、洁净、且满了喜乐的生活。见一1注1。
11:2 你们要对以色列人说，地上一切走兽中，你们可以1吃的活物乃是这些：
【注1】 吃乃是接触我们身外之物，将其接受到我们里面，使其至终成为我们里面的构成。本章一切动物表征不同种类的人，而吃表征我们与人的接触。（参徒十9下～14，27～29。）神的子民若要过圣别之神所要求的圣别生活，就必须谨慎他们所接触的是何种人。（参46～47，林前十五33，林后六14～18。）
11:3 凡1分蹄，就是蹄裂两瓣，并且反刍的走兽，你们都可以吃。
【注1】 直译，将蹄分开，就是将蹄裂处裂开。（参7，26。）分蹄倒嚼的走兽，（3，参4～8，26～28，）表征在行动上有分别，（腓一9～10，）并接受神的话，反覆思想的人。（见诗一一九15注1。）
11:4 但那反刍或分蹄之中不可吃的乃是这些：骆驼，因为反刍却不分蹄，对你们就不洁净；
11:5 石獾，因为反刍却不分蹄，对你们就不洁净；
11:6 兔子，因为反刍却不分蹄，对你们就不洁净；
11:7 猪，因为分蹄，就是蹄裂两瓣，却不反刍，对你们就不洁净。
11:8 这些兽的肉，你们不可吃；它们的尸体，你们不可触摸，对你们都不洁净。
11:9 水中可吃的乃是这些：凡在水里，无论在海里或河里，有1鳍有鳞的，你们都可以吃。
【注1】 在圣经里，海表征堕落、败坏的世界。（但七3，17，启十七15。）鳍帮助鱼在水中随意行动、活动；而鳞保护鱼，并使活在海水中的鱼不至变咸。因此，有鳍有鳞的水族，（9～12，）表征能在世界中自由行动、活动，同时又能抗拒其影响的人。
11:10 凡在水里滋生的物，并在水里的活物，无论在海里或河里，无鳍无鳞的，对你们都是可憎之物。
11:11 这些对你们总是可憎之物；你们不可吃它们的肉，它们的尸体也当看为可憎之物。
11:12 凡水里无鳍无鳞的，对你们都是可憎之物。
11:13 1飞鸟中你们当看为可憎之物，不可吃的乃是这些：雕、狗头雕、红头雕、
【注1】 有翅能飞，吃生命种子作食物供应的飞鸟，表征能在离开且超脱世界的生命中生活行动，并以生命的事物为生命供应的人。13～19节所题到不洁的飞鸟，不吃种子却以尸体为食物，表征以属死的事物为食物的人。见创八7注1。
11:14 鸢、隼与其类，
11:15 乌鸦与其类，
11:16 鸵鸟、夜鹰、海鸥、鹰与其类，
11:17 鸱鸮、鸬鹚、猫头鹰、
11:18 叫鸮、鹈鹕、秃雕、
11:19 鹳、鹭鸶与其类，戴胜与蝙蝠。
11:20 凡用四足行动，1能飞的昆虫，对你们都是可憎之物。
【注1】 直译，有翅膀的孳生物。21、23节者同。
11:21 只是用四足行动，能飞的昆虫中，1足上有腿，可用以在地上蹦跳的，你们还可以吃。
【注1】 有翅膀，并且足上有腿，能在地上蹦跳的昆虫，（21～22，参23～25，）表征能在超越世界的生命中生活行动，并且能保守自己脱开世界的人。
11:22 其中有群蝗与其类，蚂蚱与其类，蟋蟀与其类，蚱蜢与其类，这些你们都可以吃。
11:23 但是其他有四足，能飞的昆虫，对你们都是可憎之物。
11:24 这些都能使你们不洁净；凡触着它们尸体的，必不洁净到晚上。
11:26 凡走兽分蹄，但蹄不裂成两瓣，也不反刍的，对你们是不洁净的；凡触着它们的就不洁净。
11:27 凡四足的走兽，用掌行走的，对你们是不洁净的；凡触着它们尸体的，必不洁净到晚上。
11:29 地上的1爬物对你们不洁净的乃是这些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴与其类，
【注1】 或，孳生的孳生之物。41～43节者同。（参31，44，46。）地上的一切爬物都是不洁净的。（41～44。）用肚子行走、用四足行走、或多足的受造之物，（42，）表征撒但连同一切邪灵和鬼、被撒但充满并接触邪灵和鬼的人、以及活在世界且紧密的联于世界、不能使自己与世界断绝的人。（参创三14，启十二9，路十19与注2。）
11:30 壁虎、避役、守宫、蛇医、蝘蜓。
11:31 这些爬物对你们都是不洁净的；在它们1死后，凡触着它们的，必不洁净2到晚上。
【注1】 在本章，‘尸体’用了十三次，‘死’用了三次。所有死的东西都是不洁的。（8，11，24，27，31～40。）所以，不洁是死的同义词。死与饮食相题并论，指明我们的饮食，我们的吃，乃是生死攸关的事。生命是出于生命树，死是出于善恶知识树。（创二9，17与注。）死是神所憎恶的。所以，我们若要过圣别的生活，就需要禁戒死，就是属灵的死。
【注2】 根据圣经，死比罪更玷污人，且更为可憎。藉着赎愆祭，一切的罪都可立即得赦免，（五，）但是凡触着动物尸体的，必不洁净到晚上。（24～25，27下～28上，31下～32，39～40。）我们向主认罪之后，我们的罪立即蒙主赦免，（约壹一9，）但我们要从属灵死亡的玷污得洁净，却需要一段时间。触着人死尸的，就不洁净七天，（民十九11，13，）指明在神眼中，堕落的人是最玷污的元素。（参太十五17～20。）
11:41 凡地上的爬物，都是可憎之物，都不可吃。
11:42 凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切地上的爬物，你们都不可吃，因为它们是可憎之物。
11:43 你们不可因什么爬物使1自己成为可憎的，也不可因这些使1自己不洁净，以致染了污秽。
【注1】 直译，你们的魂。
11:44 我是耶和华你们的神；所以你们要使自己分别为圣，成为圣别，因为我是圣别的。你们总不可因地上爬行的物污秽自己。