伍 圣别的事奉
一 见证的帐幕及其一切器具和祭坛，由祭司与利未人所服事，预表基督各面的丰富，由新约信徒所服事
二 祭司与利未人圣别的事奉是在争战
三 圣别的事奉在于争战
四 圣别事奉的基本原则
五 人位及其职责
１ 祭司—直接事奉神的受膏者
ａ 在帐幕前东边，朝日出方向安营
ｂ 尽圣所的职责
ｃ 替以色列人尽神所给他们的职责
ｄ 近前来的平常人必被治死
２ 利未人—顶替以色列头生的
ａ 服事祭司
ｂ 办理帐幕的事
ｃ 革顺人在帐幕后西边安营，负责帐幕及其一切的部分
ｄ 哥辖人在帐幕南边安营，负责见证柜、桌子、灯台、两座坛、圣所的器具、帘幕
ｅ 米拉利子孙在帐幕北边安营，负责帐幕的板、闩、柱子、带卯的座、和一切器具并使用之物，以及院子四围的柱子、带卯的座、橛子、和绳子
读经：民数记三章。
在本篇信息中，我们要来看民数记三、四章所说圣别的事奉。
伍 圣别的事奉
圣别的事奉完全是随着利未人。因此，利未支派不是为着争战，乃是为着圣别的事奉。事奉是圣别的，因为这事奉照管神见证的帐幕。
一 见证的帐幕及其一切器具和祭坛，由祭司与利未人所服事，预表基督各面的丰富，由新约信徒所服事
见证的帐幕及其一切器具和祭坛，由祭司与利未人所服事，预表基督各面的丰富，由新约信徒所服事。帐幕是帐棚；位于外院的祭坛，是献祭牲给神的地方。祭坛指基督的救赎，帐幕指基督是神的具体化身，藉祂神能居住在人中间，人也能进入神里面，享受祂一切的所是。
服事就是事奉，事奉就是藉服事供应人，就如侍者用食物供应人。祭司和利未人的服事总是用基督的丰富供应人。基督的十字架是为着救赎，基督的丰富是为着供应。今天我们新约的信徒，乃是用基督的十字架服事人，使人得救赎；又用基督的丰富服事人，使人得着生命的供应。
二 祭司与利未人圣别的事奉是在争战
民数记四章三节、三十五节、三十九节、四十三节的事奉一辞，原文是争战，指服役。因此，甚至祭司与利未人圣别的事奉也是争战。今天我们是神福音的祭司，该认为自己是战士。我们传讲、教导、造就别人，并建造基督的身体，就是在争战。新约的祭司是战士，祭司的事奉乃是争战。
三 圣别的事奉在于争战
祭司的事奉，圣别的事奉，乃在于争战。这是撒上四章所例证的。
四 圣别事奉的基本原则
圣别事奉的基本原则是基于生命，没有混乱。在圣别的事奉里，每件事都是按着美好的次序，并且在神圣的命定之下。
因着圣别的事奉是基于生命，事奉就没有混乱。我们可以用人的身体作例证。人身体里的混乱是疾病的表记。因着身体属于生命，它无法容忍混乱。同样，基督的身体是神的军队，完全是生命的事，也必须有美好的配搭。
祭司体系是生机体，所以它正确的实行惟有在基督生机的身体里，而不能在组织的基督教里。一个组织即使发生难处，还能往前；但是基督的身体只要发生一点难处，就被困扰了。因此，我们必须避免混乱。对付混乱最好的路就是避免混乱。我们若是避免了混乱，就会避免许多难处。
五 人位及其职责
民数记三章说了很多关于人位及其职责的事。我们需要思考这事，因为这与我们和我们的职责有关。
１ 祭司—直接事奉神的受膏者
首先，我们要来看祭司的职责，然后要来看利未人的职责。祭司是直接事奉神的受膏者。
ａ 在帐幕前东边，朝日出方向安营
“在帐幕前东边，在会幕前朝日出方向安营的，是摩西、亚伦和亚伦的儿子。”（民三38上。）这里我们看见，祭司要在帐幕前东边，朝日出方向安营。祭司实际上是守门者，看守帐幕的入口。任何人要事奉神，都必须先通过祭司。
今天祭司体系不再是一家的事，就如属于亚伦家的祭司体系。今天祭司体系乃是普遍的。不过，原则仍是一样。并非每个人都能通过守门者，达到幔子里面的约柜。那些想要这样作的人，必须先通过祭司体系。一旦信徒通过了看守帐幕的祭司体系，他就有权利进入帐幕，通过第二层幔子，达到约柜，就是神与祂子民相会的地方。
今天祭司体系是普遍的。这就是说，每位信徒都是祭司，都该作祭司事奉。然而，事实上并非每位信徒都作祭司尽功用。
ｂ 尽圣所的职责
祭司要尽圣所的职责。（民三38中，32。）圣所是帐幕，内有两部分，就是圣所与至圣所。职责一辞指责任。祭司尽圣所的职责，意思就是对整个圣所以及与圣所有关的一切负责。倘若有什么东西受损或被窃，祭司就有责任。
ｃ 替以色列人尽神所给他们的职责
祭司要替以色列人尽帐幕的职责。（民三38中。）关于帐幕，好些嘱咐是神给以色列人的。有些事他们必须作，有些事他们不可作。百姓若遵守这些嘱咐，祭司就很幸运。百姓若没有遵守神的嘱咐，祭司就有责任。祭司要改正百姓，或者使他们离开圣所，或者使他们履行职责。这就是祭司替以色列人尽神所给他们圣所的职责。
我们若在对神属灵的事奉上有经历，就会领悟在原则上，今天新约的祭司担负同样的责任。我们不仅自己担负圣所的职责，也常常必须为别人的事奉担负责任。他们若作错事，我们应当改正他们，并且指导他们作对的事。这里重要的点是祭司受嘱咐照管神圣别的居所。
ｄ 近前来的平常人必被治死
“近前来的外人，必被治死。”（民三38下。）这里的外人就是平常人，就是不作祭司的人。任何近前来的平常人，都要被治死。
２ 利未人—顶替以色列头生的
利未人顶替以色列头生的。（民三5～9，11～37，39～51。）以色列头生的为什么需要被顶替或赎回？在埃及地过逾越节的时候，一切头生的都被定罪。但以色列头生的与埃及人头生的不同，他们没有被击杀。藉着逾越节，以色列一切头生的都被救赎、拯救并顶替。因此，以后历代以色列人当中一切头生的，都要由利未人，事奉的人顶替。头生的已失去了他们的地位，因此他们需要由利未人来顶替。为这缘故，利未人的数目必须等于头生的数目，若有短缺就必须赎回。
头生的由利未人，事奉的人顶替，这事指明每个蒙了救赎、拯救并顶替的人，都必须事奉。既然我们今天蒙了救赎、拯救并顶替，我们就必须事奉。
ａ 服事祭司
“你要带利未支派近前来，使他们在祭司亚伦面前，好服事他。”（民三6。）这里我们看见，利未人要服事祭司。
ｂ 办理帐幕的事
“他们要在会幕前遵守所嘱咐亚伦和全会众的，办理帐幕的事。”（民三7。）这启示利未人的责任是要办理帐幕的事。
ｃ 革顺人在帐幕后西边安营，负责帐幕及其一切的部分
利未有三个儿子—革顺、哥辖和米拉利。革顺人，就是革顺的后裔，在帐幕后西边安营，负责帐幕及其一切的部分。（民三21～26。）因为他们在帐幕后面安营，他们就保护帐幕不受仇敌从背后攻击。这是重大的责任，因为仇敌常常会从背后攻击。不仅如此，每当帐幕移动的时候，革顺人就照管整个帐幕及其一切部分。
神赐给雅各十二个儿子，这样就能有十二支派在帐幕四围安营，四边各有三营。神赐给利未三个儿子，围绕帐幕的三边安营—革顺人在西边，哥辖人在南边，米拉利的子孙在北边。摩西、亚伦和亚伦的儿子在东边，帐幕前安营。当我们思想这点时，会领悟只有神才能写出民数记，也只有神能预备材料，才能有这样的部署。
那些与这部署有关的人，没有一个是雇来的；全都是生来的。十二支派是雅各生的，看守帐幕的人是利未生的。因为没有人受雇，所以就没有人被解雇。出生是生命的事，但雇用和解雇与生命无关。今天基督身体的建造与雇用或解雇人无关；身体的建造完全是生命的事，因此是生机的。
ｄ 哥辖人在帐幕南边安营，负责见证柜、桌子、灯台、两座坛、圣所的器具、帘幕
哥辖人在帐幕南边安营，负责帐幕的内容：见证柜、桌子、灯台、两座坛（帐幕外为着救赎的燔祭坛，以及帐幕内为着蒙神悦纳的香坛）、圣所的器具和帘幕。（民三27～31。）
我们需要认识照管帐幕内容的属灵意义。就属灵方面说，照管见证柜就是照管基督，也就是向别人陈明基督是见证柜，是三一神的具体化身。我们需要探访人，告诉他们基督，神的具体化身，乃是成为肉体的三一神来作人，带着神圣与属人的两种性情。然后我们可以说，见证柜上有盖，柜内有三样东西—发芽的杖、隐藏的吗哪、和见证的版—这些都是指基督。基督是发芽的杖、隐藏的吗哪、和神的见证。这就是陈明基督是见证柜。
当我们陈明基督是见证柜，神的具体化身，我们可以进一步告诉所探访的人，在旧约的预表里，神与祂的子民相会，不是在祭坛、陈设饼桌子、灯台或香坛那里，乃是在见证柜的盖上。这盖称为平息处，其上洒了救赎的血。救赎的血洒在祭坛上，救赎我们脱离我们的罪，然后这血被带进至圣所里，洒在见证柜的盖上，就是神与祂的子民相会之处。
这样说到基督，会令人希奇，因为他们从未听过这种对基督的陈明。这样向别人陈明基督，就是传扬福音。
你曾这样陈明基督是神的具体化身吗？我们若不知道如何这样陈明基督，就不知道如何照管见证柜。除了学习陈明基督是见证柜以外，我们也需要学习陈明由陈设饼桌子、灯台、两座坛、圣所的器具和帘幕所表征基督的各方面。
ｅ 米拉利子孙在帐幕北边安营，负责帐幕的板、闩、柱子、带卯的座、和一切器具并使用之物，以及院子四围的柱子、带卯的座、橛子、和绳子
米拉利子孙在帐幕北边安营。他们负责帐幕的板、闩、柱子、带卯的座、和一切器具并使用之物，以及院子四围的柱子、带卯的座、橛子、和绳子。（民三33～37。）帐幕有四十八块板。四十八这数字由六乘八组成，表征在复活里天然的人。六表征在第六天被造的人，八表征复活的基督，就是在第八天复活的基督。（关于这些项目另外的细节，请看出埃及记生命读经。）
民数记 三1至51及注
壹 成军 一1～九14
三 圣别的事奉 三1～四49
3:1 耶和华在西乃山对摩西说话的日子，亚伦和摩西的后代如下：
3:2 亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。
3:3 这些是亚伦儿子的名字，他们都是受膏的祭司，1承接圣职供祭司职分的。
【注1】 承接圣职，直译，双手充满。
3:4 但1拿答、亚比户在西乃的旷野，在耶和华面前献凡火的时候，死在耶和华面前；他们没有儿子。因此以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
【注1】 见利十1～2与注。
3:5 耶和华对摩西说，
3:6 你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前服事他；
3:7 他们要在会幕前，守所吩咐亚伦和全会众的，办理帐幕的事。
3:8 他们要看守会幕的一切1物件，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
【注1】 见证的帐幕及其一切物件和祭坛，（25～26，31，36～37，）由祭司所服事，预表基督各面的丰富，由新约信徒服事给人。（弗三8，林后三3，提前四6。）祭坛表征十字架，（来十三10，）指基督的救赎；帐幕指基督是神的具体化身，（西二9，）藉着祂，神住在人中间，（约一14，）人也能进入神里面，享受祂一切的所是。（约十四2，6，20。）服事就是事奉，事奉就是藉服事供应人。新约的信徒乃是将基督的十字架服事给人，使人得着救赎；（林前一23，二2；）并将基督的丰富服事给人，使人得着生命的供应。（弗三8，西一27～28。）
3:9 你要将利未人给亚伦和他的儿子们；他们是从以色列人中选出来，完全给他的。
3:10 你要1指派亚伦和他的儿子们，使他们谨守自己祭司的职任；但近前来的2外人要被处死。
【注1】 或，数点。见一3注3。
【注2】 即平常人，不是祭司者。
3:11 耶和华对摩西说，
3:12 看哪，我从以色列人中选取了1利未人，代替以色列人一切2头生的；利未人要属我。
【注1】 利未人顶替以色列头生的。（5～9，11～37，39～51。）藉着逾越节，以色列一切头生的都蒙救赎、得拯救并被顶替。（出十二12～13，23，十三11～15。）为这缘故，以后历代以色列人中一切头生的男子，都要由利未人，就是事奉的人所顶替。因此，利未人的数目必须等于头生的数目，若有短缺就必须赎回。头生的由利未人，就是事奉的人所顶替，这指明每个蒙救赎、得拯救并被顶替的人─一切在基督里的信徒─都必须事奉。（参太二五14～30。）
【注2】 直译，开胎头生的。
3:13 因为凡头生的都是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。
3:14 耶和华在西乃的旷野对摩西说，
3:15 你要按利未人的宗族、家族数点他们；凡一个月以上的男子，都要数点。
3:16 于是摩西照耶和华所吩咐他的话，数点他们。
3:17 利未1众子的名字是革顺、哥辖、米拉利。
【注1】 神赐给雅各十二个儿子，才能有十二支派在帐幕四围安营，四边各有三个支派。（二。）神赐给利未三个儿子，围绕帐幕的三边，在四营中间安营（二17）─革顺人在西边，（23，）哥辖人在南边，（29，）米拉利的子孙在北边。（35。）摩西、亚伦和亚伦的儿子在东边，帐幕前安营。（38。）只有神能预备所需要的人，而有这样的排列。与这排列有关的人，没有一个是雇来的；全都是生来的。照样，基督身体的建造与雇用的人无关；身体的建造完全在于藉着神圣出生而有的神圣生命，因此是生机的。（弗四11～16。）
3:18 革顺的儿子，按着家族，名字是立尼、示每。
3:19 哥辖的儿子，按着家族，是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。
3:20 米拉利的儿子，按着家族，是抹利、母示。这些按着宗族，是利未人的家族。
3:21 属革顺的，有立尼家族、示每家族；这些是革顺的家族。
3:22 其中被数点的，按所有男子的数目，从一个月以上的，有七千五百名。
3:23 革顺的家族要在帐幕后面、西边安营。
3:24 革顺人宗族的首领是拉伊勒的儿子以利雅萨。
3:25 革顺的子孙在会幕中所要看守的，是帐幕和罩棚，罩棚的盖与会幕的门帘，
3:26 院子的帷子和门帘，（院子是围着帐幕和祭坛的，）并一切使用的绳子。
3:27 属哥辖的，有暗兰家族、以斯哈家族、希伯伦家族、乌薛家族；这些是哥辖的家族。
3:28 按所有男子的数目，从一个月以上的，有八千六百名；他们是看守圣所的。
3:29 哥辖子孙的家族要在帐幕的南边安营。
3:30 哥辖人家族之宗族的首领是乌薛的儿子以利撒反。
3:31 他们要1看守约柜、桌子、灯台、两座坛、圣所内供职用的器具和帘子，并负责一切有关的事务。
【注1】 见8注1。哥辖人要照管帐幕内的东西。（30～31，四15。）就属灵一面，这表征照管基督，就是向人陈明由约柜、陈设饼桌子、灯台、燔祭坛、香坛、圣所的器具、和幔子所表征丰富基督的各方面，而将基督服事给人。照管与帐幕有关的一切项目，原则是一样的。见出二五～三十关于帐幕不同部分的注。
3:32 祭司亚伦的儿子以利亚撒是利未人众首领的首领，要监督那些看守圣所的人。
3:33 属米拉利的，有抹利家族、母示家族；这些是米拉利的家族。
3:34 他们被数点的，按所有男子的数目，从一个月以上的，有六千二百名。
3:35 米拉利人家族之宗族的首领是亚比亥的儿子苏列；他们要在帐幕的北边安营。
3:36 米拉利的子孙受派看守帐幕的板、闩、柱子、卯座、和一切的器具，负责一切有关的事务，
3:37 并看守院子四围的柱子、卯座、橛子和绳子。
3:38 在帐幕前面、东边，就是会幕前面、向日出之地安营的，是摩西、亚伦和亚伦的儿子。他们1看守圣所，守所吩咐以色列人的；近前来的外人要被处死。
【注1】 亚伦和他的儿子众祭司，要看守圣所，（32，38下，）就是对整个圣所（帐幕，包括圣所和至圣所两部分），以及与圣所有关的一切负责任。他们要‘守所吩咐以色列人的’，意即以色列人若没有守神所吩咐他们关于帐幕的事，祭司就有责任改正百姓，或者使他们离开圣所，或者为他们履行职责。原则上，那些作新约祭司事奉的人，（彼前二5，9，）必须为别人的事奉担负同样的责任。
3:39 凡被数点的利未人，就是摩西、亚伦照耶和华吩咐所数点的，按着家族，从一个月以上所有的男子，有二万二千名。
3:40 耶和华对摩西说，你要数点以色列人中，一个月以上所有头生的男子，记下他们名字的数目。
3:41 我是耶和华，你要选取利未人归我，代替以色列人中所有头生的，也要取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜中所有头生的。
3:42 摩西就照耶和华所吩咐的，把以色列人中所有头生的都数点了。
3:43 按人名的数目，从一个月以上所有头生的男子，被数点的共有二万二千二百七十三名。
3:44 耶和华对摩西说，
3:45 你要选取利未人代替以色列人中所有头生的，也要取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要属我；我是耶和华。
3:46 以色列人头生的男子比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来；
3:47 你要按人丁，照圣所的舍客勒，每人取赎银五舍客勒，（一舍客勒是二十季拉，）
3:48 把那多出之人的赎银，交给亚伦和他的儿子。
3:49 于是摩西从那些被利未人所赎以外的人取了赎银。
3:50 从以色列人头生的所取之银，按圣所的舍客勒，有一千三百六十五舍客勒。
3:51 摩西照耶和华的话，把这赎银交给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。