叁 失败
一 发怨言、说恶语
二 起贪欲
１ 要肉吃
ａ 记得在埃及的食物
ｂ 厌倦吃吗哪
（一） 吗哪仿佛芫荽子
（二） 好像珍珠的样子
（三） 或用磨磨，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼
（四） 滋味好像新油，或油烤的饼
（五） 与露水一同降下
２ 摩西抱怨以色列人是他的重担
３ 神兴起七十个长老，作摩西的帮手
ａ 神将摩西身上的灵放在七十个长老身上
ｂ 摩西愿意所有的以色列人都是申言者，为神说话
４ 神给以色列人吃鹌鹑
ａ 神在怒中用极重的灾疫击打他们
ｂ 起贪欲的人被击打，埋葬在基博罗哈他瓦
５ 以色列人从基博罗哈他瓦起行到哈洗录，就住在那里
读经：民数记十一章。
在本篇信息中，我们要开始来看记载在民数记十一至十四章的失败。
叁 失败
摩西在十章三十五节和三十六节的话，含示基督的成为肉体、升天和回来。但在十章末了这段美妙的话之后，从十一至十七章，除了失败以外，几乎没有别的了。这几章说到各种不同的玷污。在十六章，百姓的行为对摩西和耶和华都是侮辱。那侮辱是如此严重，以致满了怜悯和忍耐的耶和华，都不能再忍受那情况，变得非常忿怒。这与约翰二章的情况相似，在那里，主耶稣这位成为肉体的神，也十分忿怒。在民数记十六章，神十分忿怒，对摩西说，“你们离开这会众，我好在转眼之间灭绝他们。”（民十六45。）
我们也许不在意这几章里神子民失败的记载，但这几章既都在圣经里，我们就需要加以留意。
一 发怨言、说恶语
在他备拉（意即焚桡），以色列人发怨言、说恶语。（民十一1～3，参申八2。）这里恶语一辞，直译，恶；不仅指恶语，也指恶事。人是基于恶事才说恶语。这些恶语进到耶和华的耳中。这些恶语、怨言使耶和华发怒，祂就用火烧掉在营边界的一些人。摩西为百姓祷告，火才熄灭。“因此那地方名叫他备拉，因为耶和华的火在他们中间焚烧。”（民十一3。）
二 起贪欲
发怨言之后，在百姓中间搀杂的群众起了贪欲。（民十一4～35。）这搀杂的群众包括那些没有明确家族，不知道自己从谁而生，属于何家族的人。原则上在今天的召会生活中，也可能有这样的搀杂，因为有些人不知道他们是怎么得救，或是藉着谁得重生的，这些人可能没有正确的属灵身分。
那些群众起贪欲的地方名叫基博罗哈他瓦，意思是“贪欲的坟墓，”因为“他们在那里埋葬了起贪欲的人。”（民十一34。）
１ 要肉吃
ａ 记得在埃及的食物
民数记十一章四至五节说，“他们中间搀杂的群众大起贪欲；以色列人也再哭着说，有谁给我们肉吃？我们记得在埃及不花钱所吃的鱼，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。”在这里，我们看到那些为肉起贪欲的人记起在埃及的食物。在埃及，他们有鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜，这些食物表征世界的享受；但在旷野里，他们只有吗哪。（民十一6～9。）
ｂ 厌倦吃吗哪
六节接着说，“但现在我们的魂枯干了，除了这吗哪，我们眼前没有别的东西。”吗哪表征属天的基督，作神子民日常的食物。在约翰六章二十九至三十五节，主耶稣亲自指出了这点。
在旷野里，百姓厌倦了吃吗哪。他们天天接受吗哪奇迹式的供应。不管他们在那里，在早晨都有足够的吗哪来喂养二百万以上的人。这的确是个奇迹。以色列人四十年来天天亲眼看见这样的神迹，却没有因这事受积极的影响。他们反倒渐渐厌倦吗哪，甚至厌倦吃吗哪。
吗哪是基督的预表。我们若诚实，会承认我们就像以色列人厌倦吃吗哪一样，有时也会渐渐厌倦吃基督作每日的食物。
（一） 吗哪彷佛芫荽子
“这吗哪彷佛芫荽子。”（民十一7上。）这指明作我们食物的基督乃是满了生命的。这食物乃是种子。当我们吃基督的时候，祂就进入我们里面作种子。与縠粒和麦粒比较，芫荽子是细小的。这种子虽然很小，却满了生命，把生命的元素带进我们里面。基督是这样的种子，在我们里面长大。
（二） 好像珍珠的样子
吗哪的外表好像珍珠的样子。（民十一7下。）这指明吗哪的外表是明亮的。珍珠一辞被解释为表征两种不同的物质：白色透明的树脂和白色的珍珠。从某些树的树脂所产生的珠子，与蚌所产生的珍珠非常像。从这些树流出来的树脂硬了的时候，就形成珍珠般的球状物。十一章七节下半的珍珠可能就是指这些球状物。两种珍珠都是明亮且透明的。
（三） 或用磨磨，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼
“百姓四处捡收吗哪，或用磨磨，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼。”（民十一8上。）吗哪能被磨、捣、煮，指明它是固体的。百姓将吗哪这样处理之后，就把它作成饼。这些饼是细致的，且是滋养人的。这指明吗哪好作滋养。基督是我们今天真正的吗哪，乃是富于滋养的。
（四） 滋味好像新油，或油烤的饼
“滋味好像油烤的饼。”（民十一8下。）“油烤的饼”也可译为“新油。”滋味像新油或油烤的饼，表征圣灵甘美的滋味。油表征圣灵。当我们吃基督作我们的吗哪时，我们就尝到神的灵。这里的油是新鲜的。当我们享受基督作吗哪时，所尝的那灵总是新鲜的。
（五） 与露水一同降下
“夜间露水降在营中的时候，吗哪也随着降下。”（民十一9。）这指明每早晨吗哪与神新的怜悯一同临到我们。（哀三22～23。）
在圣经里，露水表征那从诸天而来神恩典的眷临。吗哪总是与神恩典的眷临一同来到。每当我们摸著作我们生命供应的基督时，就感觉天温和、滋润、新鲜的临到了我们。
吗哪的确是以色列人奇妙的供应。然而，以色列人虽然每天都见这样美妙的神迹，却对这吗哪渐生厌倦，并渴望埃及的食物。
２ 摩西抱怨以色列人是他的重担
这时候，摩西感到非常厌烦。到这时为止，摩西在带领神百姓的事上，并没有很多经历。按照十至十五节，摩西到神那里，抱怨百姓是他的重担。
３ 神兴起七十个长老，作摩西的帮手
“耶和华对摩西说，你从以色列的长老中为我招集七十人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，把他们带到会幕那里，使他们与你一同站立。”（民十一16。）在这里，我们看到神兴起七十个长老作摩西的帮手。七十乃是完全并完满的数字。神兴起这七十个长老，指明当祂作事时，祂总是作得完全并完满。
ａ 神将摩西身上的灵放在七十个长老身上
神将摩西身上的灵放在七十个长老身上。（民十一25。）当这灵临到他们的时候，他们就都申言。
ｂ 摩西愿意所有的以色列人都是申言者，为神说话
七十人中有两个，没有和其余的人一同在会幕周围，而他们也申言。（民十一26。）“有个青年人跑来告诉摩西说，伊利达和米达正在营中申言。摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是他所拣选的一个人，回答说，我主摩西，请禁止他们。”（民十一27～28。）约书亚为摩西嫉妒，要摩西禁止他们。但摩西回答：“你为我的缘故嫉妒吗？”（民十一29上。）然后摩西说了一个极大的预言：“愿耶和华所有的子民都是申言者，愿耶和华将祂的灵放在他们身上！”（民十一29下。）这预言曾在哥林多前书为保罗所提倡，并要在神新约经纶中得以成就。
４ 神给以色列人吃鹌鹑
当百姓起贪欲要吃肉的时候，神进来行了大神迹。祂给以色列人吃鹌鹑。（民十一18～23，31～34。）祂把许多鹌鹑带来，满了营的四周，约有一日的路程，离地约有三呎。（民十一31。）
ａ 神在怒中用极重的灾疫击打他们
神给百姓吃鹌鹑的时候，祂发怒，且在怒中用极重的灾疫击打他们。“肉还在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向百姓发作，用极重的灾疫击打他们。”（民十一33。）
ｂ 起贪欲的人被击打，埋葬在基博罗哈他瓦
起贪欲的人被击打，埋葬在基博罗哈他瓦。“所以那地名叫基博罗哈他瓦，因为他们在那里埋葬了起贪欲的人。”（民十一34。）这是为了清理搀杂的群众。神藉这灾疫炼净了祂的百姓。
５ 以色列人从基博罗哈他瓦起行到哈洗录，就住在那里
“百姓从基博罗哈他瓦起行到哈洗录，就住在哈洗录。”（民十一35。）当百姓行往哈洗录的途中，他们很可能是安静的。无疑的，没有人渴望吃肉，因为他们吃肉的贪欲带进了死亡。
民数记 十一1至35及注
贰 行程 九15～二十29，二一4～20，三三1～49
三 失败 十一1～十四45
1 发怨言 十一1～3
11:1 百姓因1艰苦发怨言，声音达到耶和华的耳中；耶和华听见了就怒气发作，耶和华的火便在他们中间焚烧，烧灭了在营边界的一些人。
【注1】 或，灾祸。
11:2 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
11:3 那地方便名叫1他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
【注1】 意，焚烧。
2 起贪欲 十一4～35
11:4 他们中间的1闲杂人大起贪欲；以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
【注1】 闲杂人（参出十二38）包括那些不知道自己从谁而生，或属于何家族的人。闲杂人的贪欲，挑起以色列人的贪欲。（参林前五6。）
11:5 我们记得，在埃及的时候不花钱就有1鱼吃，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
【注1】 埃及的食物表征世界属肉体的享受。见出十六3注1与13注1。
11:6 现在我们的胃口都没有了，我们眼前除了1这吗哪以外，什么也没有。
【注1】 吗哪表征属天的基督作神子民日常的食物。（约六29～35。）见出十六4注1与15注1。以色列人厌恶吗哪属天的口味，对埃及食物属世的口味起了贪欲。
11:7 这吗哪仿佛1芫荽子，样子好像珍珠。
【注1】 关于吗哪的特征，见出十六13注2与31注1。
11:8 百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨碾，或用臼捣，在锅里煮，又作成饼；滋味好像烤的油饼。
11:9 夜间露水降在营中的时候，吗哪也随着降下。
11:10 摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号；耶和华的怒气便大发作，摩西也不喜悦。
11:11 摩西对耶和华说，你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，你竟把照管这百姓的重担加在我身上？
11:12 这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说，把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓要赐给他们祖宗的地去。
11:13 我从那里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说，你给我们肉吃吧！
11:14 照管这百姓的担子太重了，我独自担当不起。
11:15 你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我看见自己的苦楚。
11:16 耶和华对摩西说，你从以色列的长老中招聚1七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。
【注1】 七十由七乘十组成，是完整（七－见启二29注1）和完全（十－见启二10注2）的数字。神兴起七十个长老，指明当祂作事时，祂总是作得完整并完全。
11:17 我要在那里降临，与你说话；我要把你身上的灵，也放在他们身上，他们就要和你同担这照管百姓的担子，免得你独自担当。
11:18 又要对百姓说，你们应当将自己分别为圣，预备明天吃肉，因为你们哭号说，谁给我们肉吃？我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以祂必给你们肉吃。
11:19 你们不是吃一天、两天、五天、十天、二十天，
11:20 乃是要吃整个月，直到肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们弃绝那在你们中间的耶和华，在祂面前哭号说，我们为何出了埃及呢？
11:21 但摩西说，这与我同住的百姓，步行的男丁有六十万，你还说，我要把肉给他们，使他们可以吃整个月。
11:22 难道为他们宰羊群牛群，就够他们吃吗？或是为他们聚拢海中所有的鱼，就够他们吃吗？
11:23 耶和华对摩西说，耶和华的手臂岂是缩短了吗？现在你要看我的话向你应验不应验。
11:24 于是摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。
11:25 耶和华在云中降临，对摩西说话，并且把他身上的灵，也放在那七十个长老身上。灵停歇在他们身上的时候，他们就1申言，以后却没有再申言。
【注1】 见29注1。
11:26 但有两个人仍留在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些登录的人中，却没有到会幕那里去。灵停歇在他们身上，他们就在营里申言。
11:27 有个少年人跑来告诉摩西说，伊利达和米达在营里申言。
11:28 摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说，请我主摩西禁止他们。
11:29 摩西对他说，你为我的缘故嫉妒人吗？1惟愿耶和华的百姓都是申言者，愿耶和华把祂的灵放在他们身上！
【注1】 摩西愿意所有以色列人都是申言者，就是为神说话的人。（见出七1注1。）这话是摩西所发出一个极大的预言。这事为保罗在林前十四所推动，并且在神新约的经纶里，藉着召会聚会中众信徒的申言而得应验。（林前十四24，31。）
11:30 于是，摩西和以色列的长老都回到营里去。
11:31 有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，散落在营边；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，布满营的四围，离地面约有二肘。
11:32 百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也捕取了十贺梅珥，为自己摆在营的四围。
11:33 肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用极重的灾殃击杀了他们。
11:34 那地方便名叫1基博罗哈他瓦，因为他们在那里葬埋了那些起贪欲的人。
【注1】 意，贪欲的坟墓。神对付那些起贪欲的人，目的是要清理闲杂人，因而洁净祂的百姓。
11:35 百姓从基博罗哈他瓦往前行，到了哈洗录，就住在哈洗录。