壹 战胜亚拉得王
一 迦南人亚拉得王和以色列人争战，掳了他们几个人
二 以色列人向耶和华发愿说，耶和华若将亚拉得王交在他们手里，他们就把亚拉得人的城邑尽行毁灭
三 耶和华听了以色列人，把迦南人交给他们；以色列人就把迦南人和迦南人的城邑，尽行毁灭
贰 战胜亚摩利王西宏
一 以色列人差遣使者去见亚摩利王西宏，求他容他们从他的地经过
二 西宏不愿意让以色列人从他的境界经过，又招聚他的众民攻击以色列人
三 以色列人杀了西宏，得了他的地，就住在亚摩利人之地
叁 战胜巴珊王噩
见证
读经：民数记二十一章一至三节，二十一至三十五节。
在本篇信息里，我们要开始来看以色列人的争战。
民数记二十一章一至三节，二十一至三十五节启示，以色列人战胜亚拉得王、亚摩利王并巴珊王。这些王是美地的守门者，他们的领土在约但河东。以色列人要进入美地，必须经过这些王辖下的领土；他们乃是为撒但守卫着迦南地。所以，这些王乃是黑暗国度的守门者，他们必须被击败，然后以色列人才能进入撒但所篡窃并霸占的地。
迦南在预表上表征什么？一般、浅显的领会是说，迦南表征天堂。有些诗歌说到往天堂的路上要过“约但的寒波。”这样领会迦南的属灵意义，当然是不准确的。在迦南地上有各样的仇敌。倘若迦南表征天堂，这就是说，天堂上有许多仇敌。若是这样，天堂就不是令人喜悦的地方，没有人想到那里去。
在预表里，迦南表征撒但黑暗国度空中、属天的部分。马太十二章二十六节指明，撒但有一个国。撒但是这世界的王（约十二31）和空中掌权者的首领，（弗二2，）有他的权势（徒二六18）和他的使者，（太二五41，）这些使者是他的从属，就是那些执政的、掌权的，掌管这黑暗世界的。（弗六12。）因此，他有他的国，就是黑暗的权势。（西一13。）撒但和他的国与神和神的国，彼此争战，为仇为敌。以前我们是在撒但的国里，但神的救恩把我们从黑暗的国带到神爱子的国里。（西一13。）现今，我们不再在撒但的国里，乃在神的国里。
我们在这里要强调的点乃是：迦南不是在积极一面表征天堂；反而是在消极一面表征撒但国度的主要部分，就是领头部分，空中部分，连同其掌权和执政的天使。在预表里，迦南地的巨人表征跟从撒但的那些邪恶、背叛的天使。（启十二4，7）
已过二十五年来，我们曾着重的说迦南美地是基督的预表。现在我们却说迦南是撒但的国度连同其邪灵的预表。这看来似乎矛盾，但实际上却不然。我们若仔细的研读预表，就会看见迦南有两个特点。一面，迦南是丰美之地，如申命记八章所启示的。我们曾用这段圣经作根据释放信息，印成“包罗万有的基督”一书。另一面，迦南地满了恶人和仇敌，需要以色列人将其完全消灭。迦南的这一点，这一面，表征了撒但黑暗国度里最邪恶的部分。我们看迦南这两个特点时，就看见我们能否享受基督作包罗万有的地，乃在于我们有没有击败迦南人所预表的仇敌。这指明整个召会，包括所有的肢体，都该从事以弗所六章所启示的属灵争战。
以弗所书论到包罗万有的基督。以弗所三章八节告诉我们，基督的丰富是追测不尽的。我们要享受这样一位基督，就需要抵挡属灵的仇敌，抵挡“诸天界里那邪恶的属灵体系。”（弗六12。）我们必须击败并打碎由亚拉得王、亚摩利王西宏和巴珊王噩所表征的仇敌。我们都需要记住，迦南人预表堕落的天使，他们成了撒但国里执政的、掌权的和有权势的；并且邪灵和召会之间有一埸争战在进行着。民数记二十一章的预表指示我们如何在这争战中作战。这章里说到将守门者杀戮，指明我们需要击败撒但国里的邪灵。我们现在读二十一章一至三节，二十一至三十五节时，采取这观点对我们有帮助。
壹 战胜亚拉得王
在二十一章一至三节，以色列人战胜亚拉得王。
一 迦南人亚拉得王和以色列人争战，掳了他们几个人
“住在纳吉的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。”（民二一1。）这描绘召会历史的一面。召会中有些圣徒被邪灵掳了去。
二 以色列人向耶和华发愿说，耶和华若将亚拉得王交在他们手里，他们就把亚拉得人的城邑尽行毁灭
“以色列人向耶和华发愿说，你若将这民交在我手里，我就把他们的城邑尽行毁灭。”（民二一2。）以色列人发愿，不仅要毁灭亚拉得人，更要毁灭他们的城邑。这指明我们需要抵挡邪灵，击打它们，占领它们的领土。我们需要对空中的权势，运用基督给我们的权柄。
三 耶和华听了以色列人，把迦南人交给他们；以色列人就把迦南人和迦南人的城邑，尽行毁灭
“耶和华听了以色列人的呼声，把迦南人交给他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑，尽行毁灭。”（民二一3。）这指明亚拉得王，第一个守门者，被以色列人击败了。我盼望这里的景象，会帮助我们看见召会对抗空中邪灵这争战的异象。
贰 战胜亚摩利王西宏
在二十一章二十一至三十二节，以色列人战胜亚摩利王西宏。（创十五16。）
一 以色列人差遣使者去见亚摩利王西宏，求他容他们从他的地经过
“以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说，求你容我们从你的地经过，我们不偏入田地和葡萄园，也不喝井里的水；我们只走王的大道，直到过了你的境界。”（民二一21～22。）西宏表征邪灵，这两节指明我们有时会求邪灵，给我们经过它们境界的路。
二 西宏不愿意让以色列人从他的境界经过，又招聚他的众民攻击以色列人
“但西宏不容以色列人从他的境界经过，他招聚了他的众民出到旷野，要攻击以色列人，到了雅杂，与以色列人争战。”（民二一23。）这描绘在属灵界里实际上可能发生的一些事。我们可能向邪灵说话，求它们给我们一条路，经过它们的境界，这却挑起它们攻击我们。
三 以色列人杀了西宏，得了他的地，就住在亚摩利人之地
以色列人杀了西宏，得了他的地，就住在亚摩利人之地。（民二一24～32。）这指明我们从事属灵的争战抵挡邪灵之后，撒但空中领土的一部分就成了我们的。许多世纪以来，有些圣徒曾这样对抗了空中邪恶的权势。
叁 战胜巴珊王噩
按照二十一章三十三至三十五节，以色列人也战胜了巴珊王噩。诗篇里有好几次题到巴珊，乃是一座反对神居所的山。因此，巴珊乃预表空中属撒但的权势。
巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与以色列人交战。（民二一33。）耶和华对摩西说，“不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中，你要待他像待住在希实本的亚摩利王西宏一样。”（民二一34。）所以，以色列人杀了噩和他的众子，并他的众民，没有留下一人，并得了他的地。（民二一35。）
我们若明白这些论到三个守门者的经文，乃是预表召会对抗空中邪灵的属灵争战，就会从这些经文得着许多益处。今天我们必须对抗邪灵，并击败它．叫我们能为着神的国得更多领土。
在我们属灵的经历里，我们可能对这里所说的属灵争战没有多少看见。当我们想到属灵的争战，可能想到是我们的灵与肉体之间的争战，或者对罪和世界的抵挡。然而，对抗罪、世界和肉体，乃是属灵争战的低层部分。属灵争战的较高部分乃是在属灵界里对抗邪灵和鬼。
在灵界里有一个领土是被撒但和他的跟从者所篡窃并霸占的。保罗对这事有很好的领会，也说了很多。现在我们需要学习认识这属灵的实际，就是撒但的国，黑暗的国。在这国里面有堕落的天使和鬼。堕落的天使是在空中，而鬼是在水里。天使和鬼都是撒但的跟从者，在堕落的人类身上作工，使他们成为撒但国里的百姓。空中堕落的天使－执政的、掌权的、以及管辖撒但之国的－管治了整个世界，鬼是他们的助手，帮助堕落的天使霸占人。因此，撒但的国包括了邪恶的天使、鬼、以及堕落的人类。
新约告诉我们，神委派了祂的子民去对抗撒但的国。祂已经派定他们从事属灵争战的责任。以色列人与迦南人争战的历史，是今天我们与堕落天使并鬼之间那埸战争的预表，图画。我们若从这观点来读民数记二十一章，就会看见关于属灵争战的异象。
见证
×弟兄：这论到属灵争战的话非常帮助我。我必须承认，我一向以为迦南表征天堂。现在我看见迦南表征撒但的国空中的部分，特别是以弗所二章和六章所说的。看见这事会帮助我们打属灵的仗。我们属灵的争战不仅是对抗罪、世界、和肉体，乃是对抗邪灵。我们要与这些邪灵争战，就需要祷告。我们不是与属血肉的人争战，乃是与诸天界里邪恶的执政者和掌权者争战。
×姊妹：许多基督徒以为迦南表征天堂，但迦南地满了恶人，怎会预表天堂？在迦南的入口有三个王，三个守门者；神的子民必须击败他们，才能进入。这些王预表空中邪恶的首领。战胜他们的路乃是穿上神的全副军装，并在基督的身体里争战。今天有一埸争战，我们需要有正确的立埸，在基督的身体里击打仇敌。全地都被撒但所霸占来为着他的国，但我们在这里是要击打撒但和他的跟从者。为着这争战，我们需要在基督的身体里站好自己的地位。
×弟兄：藉着这篇信息，我首次看见迦南预表黑暗国度空中的部分。这异象在我里面挑起一个争战的灵。就如亚拉得王和以色列人争战，掳了他们几个人，邪灵今天也掳了一些圣徒。以色列人祷告并向神发愿，说他们要把亚拉得人的城尽行毁灭。我们也需要反抗仇敌的攻击。但我们不该有错误的反应，与属血肉的人争战。反而，我们必须与属灵的权势和掌权的争战。我要为着主的权益将自己投入这属灵的争战里。我们常常没有在这争战里打仗，因为我们只看见自己的利益。我们所看见的乃是对我们和我们的前途有益处的，而没有看见对神的权益有益处的。我们需要忘记自己私人的利益，来在一起成为军队，与主的仇敌争战。让我们兴起，并藉着我们的祷告，与属灵的执政者和权势争战！
×弟兄：在圣经里，我们看见两个国的图画－神的国和撒但的国；撒但的国包括了空中堕落的天使，水中的鬼，以及地上堕落的人类。我们若要与撒但的国争战，就需要建造起来成为基督的身体。我们已经蒙拣选、得救赎、得拯救脱离堕落的辖制，并脱离撒但的国。现今我们需要得着启示，享受基督，并由三一神建造起来，成为祭司的军队，与神一同走这旅程，同着神与撒但的国争战。
×弟兄：蒙神拣选在祂的军队里对抗撒但的国，乃是我们的尊荣和权利。我曾花了许多时间担心罪、世界和肉体的难处，却没有看见神需要我们在属灵的争战中对抗祂的仇敌。关于这争战，我觉得林后十章四节的批注非常有帮助。这一节说，“我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒。”批注说，“属灵的争战不是抵挡肉体，乃是抵挡属灵的势力。（弗六12。）因此，所用的兵器不该是属肉体的，乃该是属灵的。这些属灵的兵器，有能力攻倒仇敌坚固的营垒。”我信这些兵器是与我们的灵调和的。我也欣赏以弗所六章十二节第四个批注：“这里的诸天界，指空中。（二2。）撒但和他邪恶的属灵势力是在空中。但我们是坐在第三层天上，超过他们。（二6。）打仗的时候，凌驾仇敌之上的地位，在战略上是非常重要的。撒但和他邪恶的势力是在我们之下，他们注定是要被击败的。”当我们操练我们的灵，用我们的灵摸主的话时，我们就有实际的路，在属灵的争战里作战，击败撒但邪恶的势力。
×弟兄：主让祂的恢复经过了一些难处。这次风波帮助我们看见，有一场属灵的争战在进行着。有两个国－神的国和撒但的国－彼此为仇，彼此争战。这就是何以我们会有搅扰和风波。然而，我们可能对属灵争战的实际领会不多；我们甚至可能没有看见，神的国与撒但的国之间有属灵的争战。弟兄们，我们都需要争战！为着主的恢复往前，并为着祂的国在地上得以建立起来，我们需要兴起并争战。按照神的命定，祂将祂的子民带进美地，一路上不是安逸的，乃是争战的。我们必须争战着进入美地。我们不该期望有平静、安逸的召会生活。在神的定旨里没有这样的事。反而，在神的命定里，我们乃是要争战着去得包罗万有的基督。
今天，在撒但的国里，空中的邪灵、水里的鬼和地上堕落的人类一同合作。他们的合作乃是与神的定旨相对。所以，我们更要站在一起，运用争战的祷告，在地上捆绑在诸天上所已经捆绑的。我们不仅要毁灭仇敌本身，更要占据他们的领土，他们影响的范围，好叫神在地上建立祂的国。赞美主，我们是站在祂这边，为着祂的国争战！
民数记 二一1至3及注，21至35及注
叁 争战 二一1～3，二一21～三二42，三三50～三六13
一 战胜亚拉得王 二一1～3
21:1 住南地的1迦南人2亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
【注1】 按旧约的预表，迦南有两方面：在积极一面，迦南是丰富之地，（申八7～10与7注1，）预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富；（西一12，弗三8；）在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分。撒但是这世界的王（约十二31）和空中掌权者的首领，（弗二2，）有他的权势（徒二六18）和他的使者，（太二五41，）这些使者是他的从属，就是那些执政的、掌权的、和管辖这黑暗世界的。（弗六12。）因此，撒但有他的国，（太十二26，）就是黑暗的权势。（西一13。）迦南人预表跟随撒但的堕落天使，背叛的天使，（启十二4，7，）他们成了撒但国里执政的、掌权的和有权势的。（参但十13，20。）以色列人与迦南人争战，为要据有并享受美地，这预表整个召会，包括所有的肢体，都有分于属灵的争战，抵挡‘诸天界里那邪恶的属灵势力’，（弗六12，），使圣徒能享受基督作包罗万有的地。召会必须是这样一个团体的战士，抵挡撒但空中的势力，使神的子民能更多赢得基督，好建造基督的身体，建立并开展神的国，使基督能回来承受这地。
【注2】 亚拉得王、亚摩利人的王（21）和巴珊王，（33，）是约但河东的‘守门者’，为撒但护卫着迦南地，就是黑暗的国。以色列人要进入美地，必须通过这三个王所管治的境界，与他们争战，毁灭他们，并占领他们的境界。这表征召会要享受追测不尽之丰富的基督，就必须击败这几个王所表征的仇敌并占领他们的境界。见1注1。
21:2 以色列人向耶和华许愿说，你若将这民交付我们手里，我们就要把他们的城邑尽行毁灭。
21:3 耶和华听了以色列人的呼声，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫1何珥玛。
【注1】 意，毁灭。
二 战胜亚摩利人的王西宏 二一21～32
21:21 以色列人差遣使者去见1亚摩利人的王西宏，说，
【注1】 见1注2。
21:22 求你让我们从你的地经过；我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走王道，直到过了你的境界。
21:23 西宏不准以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，攻击以色列人；他到了雅杂，与以色列人争战。
21:24 以色列人用刀击杀他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人那里；因为亚扪人的边界很坚固。
21:25 以色列人夺取这一切的城邑，也在亚摩利人的一切城邑，就是希实本与希实本的一切乡村住下。
21:26 这希实本是亚摩利人的王西宏的京城；西宏曾与摩押先前的王争战，从他手中夺取了他一切的地，直到亚嫩河。
21:27 所以那些作诗歌的说，你们来到希实本；愿西宏的城被修造，得坚立。
21:28 因为有火从希实本发出，有火焰出于西宏的城，烧尽摩押的亚珥，1并吞灭亚嫩河的高处。
【注1】 此乃照七十士希腊文译本；希伯来文经文作，亚嫩河高处的主人。
21:29 摩押阿，你有祸了！基抹的民哪，你们灭亡了；基抹使自己的男子逃奔，女子被掳，交付亚摩利人的王西宏。
21:30 我们射了他们；希实本尽皆毁灭，直到底本；我们使地荒凉，直到挪法；1有火直烧到米底巴。
【注1】 此乃照七十士希腊文译本；希伯来文经文作，这挪法直延到米底巴。
21:31 这样，以色列人就在亚摩利人之地住下。
21:32 摩西打发人去窥探雅谢，以色列人就占了雅谢的乡村，赶出那里的亚摩利人。
三 战胜巴珊王噩 二一33～35
21:33 以色列人转回，由通往巴珊的路上去；1巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。
【注1】 诗二二12，六八15、22，一三五11和一三六20所题到的巴珊，乃是一座反对神居所的山。因此，巴珊预表空中属撒但的权势。见1注2。
21:34 耶和华对摩西说，不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要对待他像对待住希实本之亚摩利人的王西宏一般。
21:35 于是他们击杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。