申命记生命读经

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第十一篇 神的选择-敬拜神的确定立场

接受神的选择
保守神子民的一
神在我们灵里的居所
在主耶稣的名里,在我们的灵里,并带着十字架而聚集

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第十一篇 神的选择-敬拜神的确定立场

读经:申命记十二章一至三十二节。

在本篇信息中,我要进一步说到摩西嘱咐以色列人关于敬拜神的方式。

接受神的选择

五章一节至十一章三十二节的律法重申是相当一般的,但十二章一至三十二节的话却非常明确。这一章强调一个要求,就是要接受神所选择的敬拜中心。圣经一再告诉我们,要来到“那和华你们神所选择的地方。”(申十二5,11,14,18,21,26。)我们不该有任何偏好,乃要接受神的选择,就是独一的立场,敬拜神的正确地方。

保守神子民的一

摩西为什么在十二章,这么确定的说到来到神选择的地方这要求?摩西在这事上很确定,因为这关系到保守神子民的一。倘若没有这样一个确定的立场来敬拜神,以色列人就要分裂了。假定十二支派都有自由来选择敬拜的地方,各支派必会在自己境内选择一处地方。这样,自然就会有十二个分裂。这就是以色列人在关于敬拜神的地方上,被严格禁止有自己选择的原因。摩西一再的告诉他们,他们必须来到神所选择的地方,在那里敬拜祂。“但耶和华你们的神从你们各支派中,选择一处立为祂名的地方,那就是祂的居所,你们当往那里去寻求。你们要将燔祭、平安祭、十分取一之物、和手中的举祭、并许愿祭、甘心祭、以及牛群羊群中头生的,都带到那里。”(申十二5~6。)

以色列人必须来到神所选择的地方,即使那地方对许多支派来说,路途是漫长、艰难。一年三次,以色列人要带同自己一家到神所选择的地方。不仅如此,他们要将十分取一之物和供物,包括牲口,都带来。按照旧约的记载,以色列人中间的一,就是藉着来到神所选择的敬拜中心这行动,而得以保守的。

诗篇一三三篇说到这样的保守一。这篇是上行诗(诗一二○~一三四)的一首,上行诗是以色列人登锡安山去敬拜神时所唱的歌。他们登山时,就唱着:“看哪,弟兄在一里同居,是何等的善,何等的美。”(诗一三三1,另译。)这一好比“那贵重的油,浇在亚伦的头上,流到胡须;又流到他的衣襟。”(诗一三三2。)这一又好比“黑门的甘露,降在锡安山。(诗一三三3。)在诗篇一三三篇,我们看见一幅神子民的一的美丽图画,这一是藉着他们来到神所选择敬拜祂的地方,得以保守。

神在我们灵里的居所

在申命记十二章的预表中,以色列人必须来到地理上一个特别的地点。这就是说,在旧约中,所选择的立场乃是实在、物质的地方。有人听见这话时可能问说,“我们如何将这预表应用到今天的光景中?难道所有信徒都要一年三次聚在一个地方吗?”我们回答这些问题时,需要看见申命记十二章之预表的应验,不是在地理上的地方,乃是在我们的灵里。我们将以弗所二章二十二节与约翰四章二十一至二十三节放在一起,就能证明了这点。保罗在以弗所二章二十二节说,我们乃是“同被建造,成为神在灵里的居所。”在约翰四章,主耶稣回答撒玛利亚妇人关于敬拜神正确之地点的问题。祂说,“时候将到,那时你们敬拜父,不在这山上,也不在耶路撒冷。…时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵…里敬拜祂。”(约四21,23。)这清楚指明今天敬拜神的正确立场乃在我们的灵里。神的居所,神居住的所在,乃在我们的灵里。我们只要在我们的灵里,就是在敬拜神的正确地方。 

在主耶稣的名里,在我们的灵里,并带着十字架而聚集

有人可能说,敬拜神的地方既在我们的灵里,为什么我们还要强调地方召会?为着便利和实行的缘故,我们在所住的各城聚集。表面看我们在地理上是分开的,因为我们分别在地上的各城聚集。实际上,我们仍在一里,我们不是分开的,因为我们无论在那里,都是在主的名里,在我们的灵里,并带着十字架而聚集。所以,不管我们在那里,我们都是在同一处地方聚集。

最近在安那翰召会的祷告聚会中,有来自好几个不同国家的圣徒。可以说,这是国际性的祷告聚会。没有人说到祷告的题目,或该如何祷告。然而,我们都同心合意的祷告。我们能有这样的一,因为我们虽然在地理上是分隔的,但我们都在相同的地方聚会,就是在主的名里,在我们的灵里,并带着十字架。

今天大多数基督徒的光景与此大大不同。他们不是在一里聚集,而是在不同的公会里聚集。各公会的基督徒即使聚在一起,他们也很难一起祷告。各人可能用自己所属之公会的腔调祷告。基督里的信徒若要成为一,就必须放弃一切属公会的事物,单单在主耶稣的名里,在我们的灵里并带着十字架聚在一起。这就是一,这就是敬拜神的正确立埸。

许多基督徒因着自己的喜好而分裂了。他们虽然住在同一个城市,却不聚在一起,因为他们想要有自己的喜好。在主的恢复里,我们不在意自己的喜好,乃在意主的同在。主耶稣在马太十八章二十节说,“因为无论在那里,有两三个人被聚集到我的名里,那里就有我在他们中间。”无论我们在那里,在安那翰或台北,在伦敦或东京,我们都该被聚集到主的名里,都该在我们的灵里并带着十字架而聚会。我们若都这样作,虽然我们是在不同的城市,却是在同一处地方聚会。这一处地方就是独一之一的立场。

在主的恢复里,我们有一个名和一位灵。我们都在耶稣基督的名里聚集,也都在调和的灵里,在那有圣灵内住之人的灵里聚集。我们在这灵里聚集,不在自己的观念、想望、喜好或选择里聚集。不仅如此,在我们的聚会中,我们不离开十字架;这十字架乃是帐幕前的祭坛所预表的。在召会的入口有十字架;我们要作为召会而聚集,就必须经历十字架。肉体、己和天然的人无法在召会中,必须被钉十字架。所以,我们的聚会乃是在主耶稣的名里,在调和的灵里并带着十字架。这是我们聚集的地方,在这里我们有一,就是我们在主独一的名里所要竭力保守的一。

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经文及注解

申命记 十二1至32及注

贰 律法的重申 四44~二六19

二 一般的劝戒和警告 五32~十三18
18 摩西嘱咐以色列人关于敬拜神的方式 十二1~32

12:1 你们活在地上的一切日子,在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上,要谨守遵行的律例和典章乃是这些:
12:2 你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方,无论是在高山上,在小山上,在各青翠树下,都彻底1毁坏;

【注1】 以色列人能对美地的丰富有完全的享受之前,必须彻底毁坏异教敬拜的地方、偶像、以及偶像的名。(2~3。)因此,美地上一切异教的敬拜中心都要彻底被清除。以色列人不可照列国敬拜他们的神那样的作法敬拜神。(4。)

12:3 也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的木像,砍下他们雕制的神像,并将它们的名从那地方除灭。
12:4 你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。
12:5 但耶和华你们的神从你们各支派中,所1选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,

【注1】 以色列人不可在他们所选择的地方敬拜神,享受他们献给神的供物。(8,13,17。)他们要到神所选择立祂名的地方,就是到祂的居所和祂的祭坛那里敬拜神,(5~6,)将他们的十分取一之物、供物、和祭物带到那里给神。(5,11,14,18,21,26~27,十四22~23,十五19~20。)要履行这些要求,就要有独一的敬拜中心,即如后来的耶路撒冷,(代下六5~6,约四20,)以保守神百姓中间的一,避免因着人的偏好而造成分裂。(参王上十二26~33与注。)

新约中关于敬拜神这事的启示,至少在四方面与本章的启示相符:首先,神的子民总该是一,他们中间不该有分裂。(诗一三三,约十七11,21~23,林前一10,弗四3。)第二,神的子民该聚集到独一的名里,这名就是主耶稣基督的名,(太十八20,林前一12与注,)其实际乃是那灵。(林前十二3。)用任何别的名称,乃是宗派的、分裂的;这是属灵的淫乱。(见启三8注3。)第三,在新约里神的住处,神的居所,特别是在我们的灵里,也就是在我们调和的灵里,亦即在我们蒙重生、由神圣的灵所内住之人的灵里。(约三6下,罗八16,提后四22,弗二22。)我们在敬拜神的聚会里,必须操练我们的灵,并在我们的灵里作一切事。(约四24,林前十四15。)第四,我们敬拜神时,必须真实的应用祭坛所表征之基督的十字架,拒绝肉体、己和天然生命,并单单以基督来敬拜神。(太十六24,加二20。)因此,神子民敬拜神的聚会,该在主耶稣基督的名里,在作神居所之调和的灵里,在十字架所在之处,并且享受基督作为十分取一之物、供物和祭物的实际。(见约四24注4。)这是神子民的一,这是敬拜神正确的立场。

12:6 将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
12:7 在那里,耶和华你们神的面前,你们和你们的家属都可以吃,并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福,就都欢乐。
12:8 你们将来不可照我们今日在这里所行的,各人行自己眼中看为正的事;
12:9 因为直到如今,你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息,所给你的产业。
12:10 但你们过了约但河,得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地,又使你们得安息,不被四围的一切仇敌扰乱,安然居住;
12:11 那时要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
12:12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女,还有你们城里的利未人,都要在耶和华你们的神面前欢乐,因为利未人在你们那里无分无业。
12:13 你要谨慎,不可在你所看中的各地方献上燔祭;
12:14 惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
12:15 不过,在你各城里,你可以照耶和华你神所赐你的福分,随1心所欲的宰牲吃肉;不洁净的人和洁净的人都可以吃,就如吃羚羊与鹿一般。

【注1】 直译,魂。20、21节者同。

12:16 只是不可吃1血,要倒在地上,如同倒水一样。

【注1】 见利十七10注1。

12:17 你的五谷、新酒、和新油的十分之一,或是牛群羊群中头生的,或是你许愿献的、甘心献的、和手中的举祭,都不可在你城里1吃;

【注1】 以色列人可以用两种方式享受美地的丰富出产。普通、个人的方式,是随时随处都可与任何人一同享受一般的分。(15。)特别、团体的方式,是与所有以色列人在指定的节期并在神所选择独一的地方,才得享受上好的分,就是初熟之物和头生的。(见5注1。)照样,新约信徒享受基督也有两面-一般、个人的一面,随时随处都可以享受基督;特别、团体的一面,乃是在神所选择的地方-一的独一立场上,在正确召会生活的聚会里,才得享受基督上好的分。

12:18 但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女、并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
12:19 你要谨慎,你在地上的一切日子,总不可撇弃利未人。
12:20 耶和华你的神,照祂所应许扩张你境界的时候,你心里想要吃肉,说,我要吃肉,就可以随心所欲的吃肉。
12:21 耶和华你神所选择要立祂名的地方,若离你太远,就可以照我所吩咐的,将耶和华赐给你的牛羊取些宰了,随心所欲的在你城里吃。
12:22 你吃那肉,要像吃羚羊与鹿一般;不洁净的人和洁净的人,一样可以吃。
12:23 只是你要心意坚定不吃1血,因为血是2生命;不可将生命与肉同吃。

【注1】 23~25节,见利十七10~14注。

【注2】 希伯来文,nephesh,尼法希;直译,魂,活物。

12:24 不可吃血,要倒在地上,如同倒水一样。
12:25 你不可吃血,使你和你的子孙可以得福,因为你行了耶和华眼中看为正的事。
12:26 只是你分别为圣的物和你的还愿祭,要奉到耶和华所选择的地方去;
12:27 你的燔祭,连肉带血,都要献在耶和华你神的坛上;至于你别的祭,血要倒在耶和华你神的坛上,肉你可以吃。
12:28 你要谨守听从我所吩咐的这一切话,使你和你的子孙可以永远得福,因为你行了耶和华你神眼中看为善、看为正的事。
12:29 耶和华你的神将你要进去赶出的国民从你面前剪除,你就得他们的地,在那里居住;
12:30 那时你要谨慎,不可在他们从你面前被除灭之后,随从他们,以致陷入网罗,也不可寻求他们的神,说,这些国民怎样事奉他们的神,我也要照样行。
12:31 你不可向耶和华你的神这样行,因为他们向他们的神行了耶和华所恨恶所厌憎的一切事,甚至将自己的儿女用火焚烧,献与他们的神。
12:32 凡我所吩咐的话,你们都要谨守遵行,不可加添,也不可删减。
 

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