十一 关于以色列人出去与仇敌争战
１ 不要怕马匹、车辆、比他们多的人民
２ 祭司对百姓说话
３ 官长要告诉百姓
４ 官长进一步对百姓说话
５ 官长指派军长
６ 百姓临近城要攻打的时候，要对那城宣告和平
7 以色列人把交在他们手中之城的男子都杀尽，但妇女、孩子、牲口、和城内一切的财物，都可以取为掠物
8 耶和神所赐以色列人为业的这些城，其中凡有气息的，一个都不可存活
9 以色列人围攻一座城，那里好作食物的树不可毁坏
十二 关于在被掳的人中，娶美貌的女子为妻
十三 关于长子的名分
读经：申命记二十章一至二十节，二十一章十至十七节。
在本篇信息中，我们要来看三件事：以色列人出去与仇敌争战，（申二十1～20，）在被掳的人中，娶美貌的女子为妻，（申二一10～14，）以及长子的名分。（申二一15～17。）
十一 关于以色列人出去与仇敌争战
申命记二十章一至二十节是关于以色列人出去与仇敌争战。今天我们也在争战。在这场争战中，我们乃是为基督而战，也是为住留在基督里而战。美地是基督的预表。我们若要住在作我们美地的基督里，就需要争战。
１ 不要怕马匹、车辆、比他们多的人民
当以色列人看见马匹、车辆、比他们多的人民时，他们不要怕，因为耶和华他们的神与他们同在。（申二十1。）他们可以确信，只要神与他们同在，他们就会得胜。
２ 祭司对百姓说话
神的百姓要作战的时候，祭司要前来对他们说话。他要说：“以色列人阿，你们当听，你们今日将要与仇敌争战。不要胆怯，不要惧怕慌张，也不要因他们惊恐。因为耶和华你们的神与你们同去，要为你们与仇敌争战，整救你们。”（申二十3～4。）因着大能者与他们一同争战，他们就可以安心。
３ 官长要告诉百姓
五至七节说到官长首次对百姓说话。这样的说话，指明神没有强迫以色列人去争战。若有人建造房屋，尚未奉献，他可以回家去，“恐怕他阵亡，别人去奉献。”（申二十5。）若有人栽种葡萄园，尚未享用，他可以回家去，“恐怕他阵亡，别人去享用。”（申二十6。）若有人与女子订了婚，尚未迎娶，他可以回家去，“恐怕他阵亡，别人去迎娶。”（申二十7。）这些有新屋、葡萄园、或订了婚的，可以回家去享受生命。
４ 官长进一步对百姓说话
按照八节，官长要进一步告诉百姓说，“有谁惧怕胆怯吗？他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，像他一样。”若有这样的人在，会影响别人，引起他们害怕。没有他，军队会更刚强，士气会更高昂。基甸军队的组成说明了这点。（士七3。）
５ 官长指派军长
官长对百姓讲完了，就当指派军长。（申二十9。）这指明一切都是按良好的秩序和顺序完成的。
６ 百姓临近城要攻打的时候，要对那城宣告和平
百姓临近一座城要攻打的时候，要对那城宣告和平。那城若以和平的话回答以色列人，给他们开了城，城里所有的人都要作劳工服事他们。（申二十11。）不然，以色列人就要围困那城。（申二十12。）
7 以色列人把交在他们手中之城的男子都杀尽，但妇女、孩子、牲口、和城内一切的财物，都可以取为掠物
耶和华他们的神把城交在以色列人手中，他们就要用刀杀尽这城的男子。（申二十13。）但妇女、孩子、牲口、和城内一切的财物，他们可以取为自己的掠物，作他们的享受。（申二十14。）
8 耶和神所赐以色列人为业的这些城，其中凡有气息的，一个都不可存活
耶和华神所赐以色列人为业的这些城，其中凡有气息的，一个都不可存活，（申二十16，）都要尽行灭绝；免得他们教导以色列人去行一切可憎恶的事，就是他们向自己的神所行的。（申二十17～18。）以色列人要处死那些行鬼魔之事的人，了结那些鬼魔的实行。
9 以色列人围攻一座城，那里好作食物的树不可毁坏
以色列人围困许久所要攻取的一座城，那里好作食物的树不可毁坏，（申二十19，）但可以毁坏砍倒不是作食物的树，用以修筑营垒，攻击那城，直到攻陷。（申二十20。）
十二 关于在被掳的人中，娶美貌的女子为妻
二十一章十至十四节，是说到在被掳的人中，娶美貌的女子为妻。以色列人若在被掳的人中见有美貌的女子，要娶她为妻，就要领她到自己家去。（申二一12上。）她要剃头发，修指甲，脱去被掳时所穿的衣服。（申二一12下～13上。）她要住在他家里哀哭父母一个整月。（申二一13中。）然后他可以娶她，作她丈夫，那女子作他妻子（申二一13下。）后来他若不喜悦那女子，就要由她随意出去，绝不可为钱卖她，也不可当婢女待她，因为他屈辱了那女子。（申二一14。）这里神的对待是公平且相当人道的。
十三 关于长子的名分
申命记二十一章十五节说到一个案例：若有人有二妻，一为所爱，一为所恶，所爱的所恶的，都给他生了儿子，但长子是所恶之妇人生的。到了要分给儿子产业的时候，不可将所爱之妇人生的儿子立为长子，却要认所恶之妇人生的儿子为长子，将一切所有的分双分给他，因这儿子是他力量强壮时生的。（申二一16～17。）
表面看来，二十章一至二十节争战的事，与二十一章十五至十七节长子名分的事，二者之间并没有什么相干。然而就属灵一面说，争战与长子名分有关，因为只有争战才能保存我们长子的名分。
我们既要藉着争战保守我们长子的名分，所以若不争战，就会失去我们长子的名分，就像以扫失去长子名分一样。（来十二16～17。）那些因着关心自己的房屋、葡萄园、配偶、或因着害怕而不去争战的人，就无分于胜利。他们没有掳物可享。他们没有争战，他们会失去长子的名分。
在战争以保守长子名分的事上，我们必须学习信靠神。我们凭自己没有争战的力量或能力。我们若信靠自己，就不会确保能在战争中获胜。我们争战的时候，需要看见我们是为着神所给我们的而战。神已经把美地赐给我们，但我们仍须与仇敌争战。我们不只该祷告，还要争战。实际上，争战的不是我们，因为神与我们同去，为我们争战。仇敌一旦失败，地就得到清理，作我们的产业。
这争战的原则，与申命记整卷书所看到的原则一样。就是神要我们作一些事，但祂不要我们凭自己作。争战是我们的责任，但我们无法凭自己来履行这责任。我们只能凭着相信主，履行争战的责任。我们要相信，主已经命定我们去争战，并且祂要替我们争战。我们只要接受祂的话，服从祂，知道结果是在于祂。我们若是这样来履行责任，主就会喜悦。
每当主要求我们为祂作什么，祂不是要我们凭自己来作。我们在自己里面无法作主要求我们作的。要凭自己的能力遵守神的命令，乃是侮辱神；这在神眼中是可憎恶的。我们若想这样作，主会说，“我没有要求你凭自己的力量或能力为我作什么，因为你没有力量或能力。我要求你为我作的，我要你凭着我来作。学习相信我、信靠我。我会为你作一切。我只要你有分于我的工作。我要在人里面，与人一同来作。为此我需要人与我合作。你若与我合作，我就能作出我想要作的。”不凭自己，乃凭主来为主作事，这是祂所喜悦的。
在我们的深处有一件恶事。这恶事可能看来很好，就是想要凭自己来行神的旨意，完成神的旨意。在神眼中，这意愿不管看来多好，实际上是可憎恶的。我们绝不该认为凭自己能为神作什么。我们凭自己是不可能为神作事的。我们需要另一个生命，神圣的生命，就是神的生命。我们要有这生命，就必须重生；也就是从神而生。我们凭自己这受造的生命无法遵守神所要求的；我们没有能力行神的旨意。就算我们的心思是清明的，爱是平衡的，意志是刚强的，我们仍然没有能力来遵守神的诫命，或遵行神的旨意。
神要我们彰显祂。但我们凭自己或在自己里面能彰显神吗？当然不能！就像狗不能彰显鸟一样，我们也不能用自己受造的生命彰显神。我们要彰显神，就必须有神的生命。这生命就是神圣的生命，永远的生命。实际上，这生命乃是具体化于基督，又实化为赐生命之灵的三一神。
我们虽然得着了神圣的生命，却不习惯凭这生命而活。我们可能从来没有想过要凭神圣的生命而活。反之，我们是继续信靠我们老旧的生命。我们甚至为改进这老旧的生命祷告。我们会在祷告中说，“主，你知道我多么软弱。”主会回答说，“你不需要告诉我你软弱。我知道你软弱。你不仅软弱，你还是死的。这就是我给了你另一个生命的原因。你为什么不凭我给你的这新生命而活？”
我不信我们中间有人（包括我自己在内），知道如何凭神圣的生命而活。我们若不儆醒，就会求主改善我们的旧生命，求主帮助我们改善自己；这样的祷告是愚蠢、可憎的。我们可能清楚申命记是显明神、暴露我们、并揭示基督是我们的生命、我们生命的供应、并我们的一切。但我们没有将这认识付诸实行。我们不凭神圣的生命活着，反而转向旧生命，求主耶稣帮助我们改进自己。
我欣赏本篇信息中所说的这些点，特别是关于争战的话。那些关切自己的房屋、葡萄园、或妻子的人，和那些害怕的人，都不必参加军队，出去争战。今天我们的原则也是一样。整个召会都是军队，但并非人人都要参与争战。我们能否有分于争战，在于我们的光景。只有那些没有任何缠累的人才可以参与争战。他们争战的时候，该有把握说，“争战的不是我。争战的乃是我们所信靠的主。”
在履行神要求的事上，我们不该信靠自己。我们需要学习以主的所愿为我们的所愿，说，“主，你的心愿就是我的心愿。在完成你心愿的事上，我不信靠自己，因为我无法遵行你的旨意。主，因为我不信靠自己，也因为我没有能力履行你的心愿，所以我以你为我的生命和生命的供应。”
申命记 二十1至20及注，二一10至17及注
贰 律法的重申 四44～二六19
三 重申一般的律例和典章 十四1～二六19
12 关于以色列人出去与仇敌争战 二十1～20
20:1 你出去与仇敌1争战的时候，看见马匹、战车、和比你多的人民，不要怕他们，因为领你从埃及地上来的耶和华你神与你同在。
【注1】 美地是基督的预表。（见八7注1。）虽然基督已经由神分给我们，作我们的分，（西一12，）我们若要拥有基督，并活在作我们土地的基督里，仍然需要与属灵的仇敌争战。（见民二一1注1。）我们不只该祷告，也要争战。事实上，争战的不是我们，因为神与我们同去，为我们争战。争战是我们的责任，但我们无法凭自己履行这责任，只能凭着相信主，就是凭着主自己作我们的生命和生命的供应，才能履行。我们只能凭神圣的生命，永远的生命，才能履行主的要求；这永远的生命就是具体化于基督，（约十四6，约壹五11～12，）又实化为赐生命之灵（约十四16～20，林前十五45）的三一神。见八3注1二段。
20:2 你们将要上阵的时候，祭司要近前来，告诉百姓，
20:3 说，以色列人哪，你们当听！你们今日将要与仇敌争战，不要胆怯，不要惧怕，不要恐慌，也不要因他们惊恐；
20:4 因为耶和华你们的神与你们同去，要为你们与仇敌争战，拯救你们。
20:5 官长也要告诉百姓，说，有谁建造新房屋，尚未奉献呢？他可以回家去，免得他阵亡，别人去奉献。
20:6 有谁种葡萄园，尚未1享用呢？他可以回家去，免得他阵亡，别人去享用。
【注1】 直译，凡俗的使用。（参利十九23～25。）
20:7 有谁聘定了妻子，尚未迎娶呢？他可以回家去，免得他阵亡，别人去娶。
20:8 官长又要告诉百姓，说，有谁1惧怕胆怯呢？他可以回家去，免得他弟兄的心融化，和他一样。
【注1】 若有惧怕的人留下来，他会影响别人，叫别人害怕。基甸军队的组成说明了这点。（士七3。）
20:9 官长对百姓讲完了话，就当派军长率领他们。
20:10 你临近一座城，要攻打的时候，先要对城里的民宣告和平的话。
20:11 他们若以和平的话回答你，给你开了城门，城里所有的人就都要给你作苦工，服事你；
20:12 若不肯与你和好，反要与你打仗，你就要围困那城。
20:13 耶和华你的神把城交付你的手，你就要用刀杀尽这城的男丁。
20:14 惟有妇女、孩子、牲畜、和城内的一切，就是所有的掠物，你可以夺为己有；你可以享用从仇敌所取的掠物，那是耶和华你神所赐给你的。
20:15 离你甚远的各城，不是这些国民的城，你都要这样对待。
20:16 但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个也不可让他存活；
20:17 只要照耶和华你神所吩咐的，将赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，都1灭绝净尽，
【注1】 见七2注1。
20:18 免得他们教导你们照着他们去行一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华你们的神。
20:19 你若许久围困要攻打夺取一座城，就不可举斧砍坏那里的树木；你可以吃树上的果子，不可砍伐。田间的树木岂是人，叫你围困吗？
20:20 惟独你所知道不是1结果子的树木，你可以毁坏、砍伐，用以建造围城的设备，攻击那与你打仗的城，直到攻陷了。
【注1】 直译，作食物。
13 关于在被掳的人中，娶美貌女子为妻 二一10～14
21:10 你出去与仇敌争战的时候，耶和华你的神将他们交在你手中，你就掳了他们；
21:11 若在被掳的人中见有美貌的女子，恋慕她，要娶她为妻，
21:12 就可以领她到你家里去；她要剃头发，修指甲，
21:13 脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里哀哭父母一整月，然后你可以与她同房；你作她的丈夫，她作你的妻子。
21:14 后来你若不喜悦她，就要由她随意出去，绝不可为钱卖她，也不可当婢女待她，因为你玷辱了她。
14 关于长子的名分 二一15～17
21:15 人若有两个妻子，一个是所爱的，一个是所恶的；所爱的和所恶的都给他生了儿子，但长子是所恶之妻生的。
21:16 到了把他所有的分给儿子承受的日子，他不可将所爱之妻生的儿子立为长子，在所恶之妻生的儿子以上，
21:17 却要认所恶之妻生的儿子为长子，将自己一切所有的，分给他双分；因这儿子是他力量强壮的时候首生的，长子的名分本是他的。