壹 以利米勒偏离了神经纶中的安息
一 以色列活在神应许之地，为要完成神的经纶
二 以色列的安息，与他们在神经纶里与神之间的光景有关
三 从犹大的伯利恒
１ 伯利恒，大卫的城
２ 犹大
四 到摩押
五 在士师秉政的日子
六 由于美地遭遇饥荒
七 同着他的妻子和两个儿子
八 神在摩押惩治以利米勒家
贰 拿俄米归回神经纶中的安息
一 从摩押
二 到犹大
三 受了神的剥夺，失去她的丈夫和两个儿子
四 同着她的儿妇路得
五 来到伯利恒
六 合城的人都惊动
叁 路得拣选她的目标
一 拿俄米为她两个儿妇的前途，向她们建议
二 路得拣选跟随拿俄米
读经：路得记一章。
在本篇信息中，我们要来看路得记一章；本章是说到以利米勒的偏离，内奥米的归回，以及路得的拣选。
壹 以利米勒偏离了神经纶中的安息
在一至二节我们看见，以利米勒偏离了神经纶中的安息。他原在美地，有那地的一分；他也该留在那里。留在神所应许并赐给的美地，乃是真安息。以利米勒愚昧的偏离了这美妙的安息。
一 以色列活在神应许之地，为要完成神的经纶
以色列是神的选民，活在神应许之地，为要完成神的经纶。这就是说，留在美地不只是为我们的生存，更是使我们有分于神经纶的完成。
二 以色列的安息，与他们在神经纶里与神之间的光景有关
以色列的安息，就是他们所享受的兴隆，以及他们的满足，都与他们在神经纶里与神之间的光景有关。以色列人若离开美地，就使自己与神永远的经纶断绝。
路得记说到基督藉着成为肉体被带到人类中。这是真安息。因此路得记是一卷安息的书。我们会看见，路得嫁给波阿斯以后，生了一个孩子俄备得；路得藉此享受安息，得着完全的满足，并对她的后裔有完满的盼望。后来的世代先是在大卫之下享受安息。一千年后，他们又因主耶稣享受真安息。二千年后，神的子民在千年国里因着基督作王，要更完满的享受这安息。千年国后，对这安息的享受要完成于新天新地里的新耶路撒冷，直到永远。安息乃是路得记之钥。
三 从犹大的伯利恒
以利米勒的错误，是偏离了给他机会享受美地之安息的立场、地位。他偏离了犹大的伯利恒。
１ 伯利恒，大卫的城
伯利恒，大卫的城，被指定为要来之基督的出生地。（弥五2，路二4～7。）在神眼中，伯利恒是个非常特别的地方，因为这是神要藉着成为肉体而生为人的地方。
２ 犹大
犹大是以色列中君尊支派的地。（创四九8～10。）在所有支派中，没有一个支派分得的地比犹大更高。这地是神应许之地最好的部分，（出三8下，）美地最好的部分，（申八7～10，）以马内利之地最好的部分。（赛八8。）以利米勒偏离这地，是何等的错误！
四 到摩押
以利米勒从犹大的伯利恒偏离到摩押，就是神所弃绝并定罪的乱伦之地。摩押是罗得因乱伦所生后裔之地。（创十九30～38。）这地的民因其先祖乱伦，（申二三2～3，）且因其恶待以色列人，（4，）而不得入耶和华的会。不但如此，这地的民，神永不许可以色列人在一生的日子为他们求平安，求兴旺。（6。）最后，摩押也是拜偶像之地。（士十6。）
五 在士师秉政的日子
以利米勒是在士师秉政的日子，在以色列离弃神、堕落、混乱、败坏的时候，离开美地。
六 由于美地遭遇饥荒
以利米勒离开美地，是由于美地遭遇饥荒，缺少为着生活和满足的生命供应，这是神的惩罚。（利二六26，结十四13。）我们也许希奇，神既已应许美地是流奶与蜜之地，那地怎会有饥荒。神降饥荒给祂的子民，是作为严厉的惩罚。祂断绝他们粮食的供应，藉此惩罚他们。因为他们离弃了祂作他们的源头和丈夫，转去随从偶像，祂就任凭他们到偶像那里得食物。结果他们从神得不着食物，从他们淫乱的非法丈夫也得不着食物。
七 同着他的妻子和两个儿子
以利米勒同着他的妻子和两个儿子离开美地；他们原是适于神国的扩增。
八 神在摩押惩治以利米勒家
路得记一章三节和五节说到神惩治以利米勒家。以利米勒受神惩罚，死亡临到他自己和他两个儿子。剩下内奥米为寡妇，带着两个儿妇住在异邦。这是以利米勒偏离神永远经纶中之安息的可怜结果。
贰 内奥米归回神经纶中的安息
在四至七节、十九至二十二节我们看见，内奥米归回神经纶中的安息。
一 从摩押
内奥米从摩押，拜偶像之地回来。
二 到犹大
内奥米回到犹大，以马内利之地。
三 受了神的剥夺，失去她的丈夫和两个儿子
内奥米回来，因为她受了神的剥夺，先失去她的丈夫，然后失去她的两个儿子，剩下她和两个儿妇为寡妇，没有儿女。（5，20～21。）内奥米回来，也因为她听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。（6。）在主的恢复里，我们也经历了主怜悯的眷顾。近年来，祂祝福了我们，并以丰富的粮食供应我们。
四 同着她的儿妇路得
内奥米同着她的儿妇路得回来；路得是神赐给她，为着完成神关于基督之经纶的。（22上。）
五 来到伯利恒
内奥米来到伯利恒，就是要来之基督的出生地。（19上，22下。）
六 合城的人都惊动
合城的人都因内奥米和路得惊动，妇女们说，“这是内奥米吗？”（19下。）内奥米对她们说，“不要叫我内奥米〔意为我的愉悦〕，要叫我玛拉〔意为苦〕，因为全足者使我受了大苦。我满满的出去，耶和华使我空空的回来。耶和华使我受苦，全足者苛待我，你们为何还叫我内奥米？”（20～21。）
叁 路得拣选她的目标
八至十八节记载路得拣选她的目标。
一 内奥米为她两个儿妇的前途，向她们建议
内奥米为她两个儿妇的前途，向她们建议。她对她们说，“你们各人回娘家去吧。愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。愿耶和华使你们各在新夫家中得平安。”（8～9上。）于是内奥米与她们亲嘴，她们就放声而哭，说，“不然，我们必与你一同回你本国去。”（9下～10。）内奥米叫她们回去，问她们说，“为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？我女儿们哪，回去吧；我年纪老迈，不能再有丈夫。即或我还有指望，今夜竟有丈夫可以生子；你们岂能等着他们长大吗？你们岂能等着他们不嫁别人吗？我女儿们哪，不要这样，我比你们更为愁苦，因为耶和华伸手击打我。”（11～13。）两个儿妇听见这话，又放声而哭。然后俄珥巴与婆婆亲嘴而别；只是路得紧跟着内奥米。内奥米对路得说，“你嫂子已经回她本民，和她所拜的神那里去了；你也跟着你嫂子回去吧。”（14～15。）
二 路得拣选跟随内奥米
路得对内奥米说，“不要催我回去不跟随你；你往那里去，我也往那里去。你在那里住宿，我也在那里住宿。你的民就是我的民，你的神就是我的神。你在那里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华加重的惩罚我。”（16～17。）内奥米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。（18。）
路得所拣选的目标，乃是与神的选民一同有分于对基督的享受；她甚至成为将基督生到人类中的一位重要先祖。这不只是一个摩押寡妇的定意；这乃是一个目标，一个拣选。路得拣选神和祂的国，为着完成神关于基督的经纶。为着这样的目标，为着这样一个拣选这目标的人，阿利路亚！
路得记 一6至22及注
贰 拿俄米归回神经纶中的安息 一3～7，19～22
1:6 她就与两个儿媳起身，要从摩押乡间1归回；因为她在摩押乡间听见耶和华眷顾祂的百姓，赐粮食与他们。
【注1】拿俄米回到圣地，就是回到神经纶中的安息，再次有分于神应许之地的享受，在那里才有可能联于基督的家谱。拿俄米带着她的儿媳路得回来；路得是神赐给她，为着完成神关于基督的经纶。（22上。）
1:7 于是她带同两个儿媳，起行离开所在的地方，上路回犹大地去。
叁 路得拣选她的目标 一8～18
1:8 拿俄米对两个儿媳说，你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们，像你们以恩慈待已死的人与我一样。
1:9 愿耶和华使你们各在新夫家中寻得安息。于是拿俄米与她们亲嘴，她们就放声而哭，
1:10 说，不然，我们必与你一同回你本民那里去。
1:11 拿俄米说，我女儿们哪，回去吧。为何要跟我去呢？我腹中还有儿子可以作你们的丈夫吗？
1:12 我女儿们哪，回去吧；我年纪老迈，不能再有丈夫。即或我说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，
1:13 你们岂能等着他们长大呢？你们岂能为他们守身不嫁人呢？我女儿们哪，不要这样。我比你们更是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。
1:14 两个儿媳又放声而哭；俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得紧紧随着婆婆。
1:15 拿俄米说，看哪，你嫂子已经回她本民和她的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。
1:16 路得说，不要催我离开你回去不跟随你。你往那里去，1我也往那里去；你在那里住宿，我也在那里住宿；你的民就是我的民，你的2神就是我的神。
【注1】路得所拣选的目标，乃是与神的选民一同有分于对基督的享受；她甚至成为基督重要的先祖，有助于将基督生到人类里。这不仅是她这位摩押寡妇的定意，更是一个目标，一个拣选。路得拣选神和神的国，使神关于基督的经纶得以完成。
【注2】路得拣选往以色列地去，因为她可能听过很多关于神、神的应许和美地的事。她所听见的好消息，足以让她作美好的拣选。（参罗十17。）
1:17 你在那里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华1重重的降罚与我。
【注1】直译，这样向我行，并且加倍的这样行。
1:18 拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再对她说什么了。
贰 拿俄米归回神经纶中的安息（续） 一19～22
1:19 于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，合城的人就都因她们惊动；妇女们说，这不是拿俄米吗？
1:20 拿俄米对她们说，不要叫我拿俄米，要叫我1玛拉，因为全足者2使我受了大苦。
【注1】意，苦。
【注2】拿俄米没有不服神的对付，反而承认神不仅对付了她的丈夫，也对付了她。（20～21，参3。）这指明她是敬虔的妇人，相信神、尊重神并敬畏神。
1:21 我满满的出去，耶和华使我空空的回来。耶和华1使我受苦，全足者以祸患待我。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？
【注1】另作，作见证反对我。
1:22 拿俄米和她儿媳摩押女子路得，从摩押乡间回来；她们到了伯利恒，正是动手割1大麦的时候。
【注1】大麦比其他谷类先成熟，（撒下二一9，）预表复活的基督。（林前十五20。）大麦和小麦（二23）预表基督是作成神和祂子民食物的材料。（利二，约六9，33，35。）