第十七篇 大卫的历史（五）神所预备，合乎神心的人─撒上十六章至撒下一章（五）受扫罗逼迫试验（四）
贰拾 撒母耳预告扫罗悲惨的结局
一 撒母耳死了
二 扫罗曾将交鬼的和行巫术的人赶出境外
三 非利士人聚集攻击以色列，扫罗极其惧怕他们
四 扫罗求问耶和华，耶和华却不回答
五 扫罗找到一个交鬼的，向她探问
六 撒母耳来告诉扫罗
七 扫罗受惊吓
贰壹 大卫在神的主宰下，被阻止加入非利士人的军营去攻击以色列
一 不必在毁灭扫罗、他的众子、和以色列人的事上受牵连
二 救回他的两个妻，和跟随他之人的家人
三 救自己脱离跟随他的人失去家人所引起的骚乱
四 从他的掠物中取些作为礼物
贰贰 大卫征服亚玛力人，掳掠了他们所掳掠的
一 亚玛力人已经征服洗革拉
二 大卫倚靠耶和华，得以刚强，并寻求神的引导，追赶亚玛力人，掳掠他们所掳掠的
三 大卫与不能跟随他的二百人分享掠物
四 大卫从他的掠物中，送礼物给许多城里他的朋友和跟随他之人的朋友
第十七篇 大卫的历史（五）神所预备，合乎神心的人─撒上十六章至撒下一章（五）受扫罗逼迫试验（四）
读经：撒母耳记上二十八章三节至三十章三十一节。
从扫罗悲惨的结局，我们可以学到许多关于神经纶的功课。扫罗的悲剧，完全是因着他没有正确的联于神的经纶。神要在地上完成祂的经纶，祂也将扫罗带进祂的经纶里。但扫罗不肯有分于神的经纶，并与神的经纶合作，反而自私自利。神要在祂的选民中间建立国度，但扫罗僭用神的国，想要建立自己的小王国。大卫却完全不同。他为撒母耳所膏时，清楚的知道自己被神指派作王，但他没有一点作王的观念。扫罗被设立作王之后，立刻充满了作王的思想，包括想到他儿子要如何继承他。（二十31。）扫罗在这点上是自私的，并且错误到极点。他所寻求的是要建立他为着自己的王国，而不是建立神的国。
最后，神放弃扫罗，将他剪除，使国与他断绝。在十五章二十八节，撒母耳对扫罗说，“今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与一个与你相近，比你更好的人。”因着扫罗被神放弃，他就像孤儿一样被撇在一边，当难处来到时得不到帮助。虽然大卫是最能干、最有经验的战士，但由于扫罗的自私和妒忌，大卫没有为扫罗所用。事实上，因着扫罗要除去大卫，大卫就被迫到以色列最大的敌国去。（二七1～2。）
大卫到了非利士人那里，特别是到了亚吉王那里。当非利士人聚集军旅，要与以色列争战时，大卫（那时已经作亚吉王的护卫长）对于是否该与非利士人站在一起，与以色列人争战，感到左右为难。这个为难乃是扫罗自私所带来的结果。以色列人被击败，被仇敌所杀，这也是因着扫罗的自私。但神在祂的主宰里，进来对付扫罗，并救大卫脱离他那左右为难的情形。
我们需要思索这个故事的每一细节，因为其中包含一些我们必须学习的功课。首先，从这个故事、例证里，我们应该学习钉死我们肉体的功课。其次，我们该学习定罪我们的自私－自我的利益和自我的追求。不仅如此，扫罗满了己；从他悲惨的结局里，我们必须学习否认我们的己。就如主耶稣所说，我们若要跟从祂，就当否认己，背起十字架。（太十六24。）
现在我们进一步来看一些关于大卫受扫罗逼迫试验的事。
贰拾 撒母耳预告扫罗悲惨的结局
在撒上二十八章三至二十五节，我们看见撒母耳预告扫罗悲惨的结局。
一 撒母耳死了
撒上二十八章三节上半告诉我们，撒母耳死了，以色列众人为他哀哭，将他葬在拉玛，就是在他本城里。撒母耳的死对扫罗是个大损失。
二 扫罗曾将交鬼的和行巫术的人赶出境外
在二十八章之前，扫罗曾将交鬼的和行巫术的人赶出境外。（3下。）因为交鬼的和行巫术的，乃是接触邪灵的人；扫罗将他们赶出以色列境外的作法是对的。
三 非利士人聚集攻击以色列，扫罗极其惧怕他们
非利士人聚集攻击以色列，扫罗极其惧怕。（4～5。）他之所以惧怕，是因为他的勇气、胆量已经被神取去。神是我们真正的鼓励和胆量；没有祂，我们什么也没有。
四 扫罗求问耶和华，耶和华却不回答
扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或申言者，回答他。（6。）
五 扫罗找到一个交鬼的，向她探问
扫罗找到一个交鬼的，向她探问。（7～11。）在十五章，撒母耳已经警告扫罗，他的悖逆与行邪术的罪相同。（23。）但在二十八章这里，扫罗行邪术，接触邪灵；这样作甚至比拜偶像更恶劣。
六 撒母耳来告诉扫罗
交鬼的没有作什么，撒母耳就来对扫罗说话。（12～19。）撒母耳告诉扫罗，耶和华已经离开他，且与他为敌。（16。）然后又告诉扫罗，耶和华已从他手里夺去国权，赐与一个与他相近的人，就是大卫。（17。）最后，撒母耳告诉扫罗，耶和华必将以色列人与扫罗交在非利士人手里，次日他和他的众子都必死亡。（19。）
七 扫罗受惊吓
扫罗受惊吓，仆倒在地；之后他就起身离开交鬼的人。（20～25。）
贰壹 大卫在神的主宰下，被阻止加入非利士人的军营去攻击以色列
在二十九章，大卫在神的主宰下，被阻止加入非利士人的军营去攻击以色列。非利士人的首领拒绝大卫同他们出战攻击以色列人，所以亚吉王打发他回去。（6～11。）
一 不必在毁灭扫罗、他的众子、和以色列人的事上受牵连
大卫若与以色列人争战，他就会一生背负恶名。然而，大卫没有在毁灭扫罗、他的众子（包括约拿单）、和以色列人（三一1～6）的事上受牵连。
二 救回他的两个妻，和跟随他之人的家人
大卫在神的主宰下，被阻止加入非利士人的阵营去攻击以色列，使他能救回他的两个妻，和跟随他之人的家人；他们已经被亚玛力人掳去了。（三十18～20。）
三 救自己脱离跟随他的人失去家人所引起的骚乱
跟随大卫的人，因着家人被亚玛力人掳去，就起了骚乱；大卫在神的主宰下，救自己脱离这骚乱。（三十1～6上。）
四 从他的掠物中取些作为礼物
最后，因着神的主宰，大卫被阻止加入非利士人的阵营去攻击以色列。大卫击败亚玛力人之后，就从他的掠物中，取些送给许多城里他的朋友和跟随他之人的朋友，作为礼物。（26～31。）
贰贰 大卫征服亚玛力人，掳掠了他们所掳掠的
三十章告诉我们，大卫征服亚玛力人，掳掠了他们所掳掠的。
一 亚玛力人已经征服洗革拉
亚玛力人已经征服洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女，包括跟随大卫之人的家人和大卫的两个妻。（1～6上。）
二 大卫倚靠耶和华，得以刚强，并寻求神的引导，追赶亚玛力人，掳掠他们所掳掠的
众人苦恼，说要用石头打死大卫，大卫却“倚靠耶和华他的神，得以刚强”。（6下。）他叫祭司亚比亚他把以弗得拿过来，求问耶和华说，“我追赶这一帮人，追得上追不上？”耶和华对他说，“你可以追，必追得上，都救得回来。”（8。）于是大卫和跟随他的四百人追赶亚玛力人，并得着一个埃及少年人的帮助；他原是亚玛力人的奴仆。大卫得着这个埃及人的帮助，指明大卫环境的每一个细节，都是在神的主宰之下。至终大卫征服了亚玛力人，掳掠他们所掳掠的，救回一切亚玛力人所掳去的。“凡亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫都夺回来，没有失落一个。人把大卫所夺来的牛群羊群赶在原有的群畜前边，说，这是大卫的掠物。”（19～20。）
三 大卫与不能跟随他的二百人分享掠物
大卫与不能跟随他追赶亚玛力人的二百人分享掠物。（21～25。）关于这事，大卫说，“上阵的得多少，看守物件的也得多少；应当大家平分。”（24。）大卫定此为以色列的律例典章，从那日直到今日。（25。）
四 大卫从他的掠物中，送礼物给许多城里他的朋友和跟随他之人的朋友
最后，二十六至三十一节说，大卫从他的掠物中，送礼物给许多城里他的朋友和跟随他之人的朋友。
我愿意再说，我们必须把这几章所记载的一切联于神的经纶。从这记载中的一切小事，我们看见神在每一个细节上作工，以完成祂的经纶。神运用祂主宰的权柄，救大卫脱离左右为难的情形。神作这事，不仅是为着大卫的缘故，更是为着祂的经纶。神保守大卫在祂手中，是为着成就祂的经纶。在马太一章一节，耶稣基督称为大卫的子孙。这指明大卫与神成为人名叫耶稣，来完成祂在已过永远里所定意的，有密切的关系。若没有大卫，就不会有基督的谱系，使那是神的基督来成为人，与人成为一。大卫若被毁灭，基督的家谱就被了结，神也没有路来完成祂的经纶。
我们现在要将撒母耳记上末了大卫和扫罗的情形作个比较，这是很有帮助的。大卫与亚玛力人争战，得了丰富的掠物。当他成为富有时，扫罗却被击败。大卫兴旺，扫罗却衰减以至于死。扫罗若对神的国有正确的看见，他就会明白大卫这能干、勇敢的战士，能成为他击败非利士人，以建立神的国极大的帮助。但由于他的自私，扫罗失去了这个供备；他甚至逼迫大卫，使大卫被迫逃跑。然而，在神的主宰之下，这个受逼迫的人兴旺起来，并在美地上得建立，享受神所赐的分。大卫越来越光明，而扫罗越来越黑暗，直到他和他的众子悲惨的死去。
扫罗悲惨的结局应当叫我们受警告：不可与神戏耍。我们不该企图建立任何的王国。我们都在这里建立神的国，就是基督的身体。在主的恢复里，我们没有许多的工作。不论我们在那里，我们只有一个工作。我们不该成为今日的扫罗，只关心我们区域内的工作，试着为自己建立王国。
我们众人，尤其是同工们，应当看见我们所作的是微小的工作。大卫可能从没有想到，他的历史，与神成为人，将祂自己联于人类，并生活在地上，以成就祂永远的旨意，有密切的关系。然而在马太一章，大卫联于基督的家谱；而我们今天所作的，乃是联于启示录二十一至二十二章的新耶路撒冷。因此，我们必须有信心，知道我们是属于神的，我们是在祂的主宰之下，并且我们所作的是独一的工作，就是祂的恢复，以完成祂的经纶，这经纶要终极完成于新耶路撒冷。
撒母耳记 撒上二八3至三十31及注
叁 大卫的历史 撒上十六1～撒下二四25
一 神所预备，合乎神心的人 撒上十六1～撒下一27
p 撒母耳预告扫罗悲惨的结局 二八3～25
28:3 那时撒母耳已经死了，全以色列为他哀哭，将他埋葬在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾将交鬼的和行巫术的人驱逐出境。
28:4 非利士人聚集，来到书念安营；扫罗将全以色列聚集起来，在基利波安营。
28:5 扫罗看见非利士人的军旅就惧怕，心中大大发颤。
28:6 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦、或乌陵、或申言者回答他。
28:7 扫罗对臣仆说，当为我找一个1交鬼的妇人，我好去问她。臣仆说，看哪，在隐多珥有一个交鬼的妇人。
【注1】 撒母耳曾警告扫罗，他的悖逆与行邪术的罪相等。（十五23。）这里扫罗行邪术，涉及接触邪灵，比拜偶像更恶劣。
28:8 于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说，求你用交鬼的法术为我问吉凶，将我所告诉你的死人，为我招上来。
28:9 妇人对他说，看哪，你知道扫罗所作的，他已将交鬼的和行巫术的从这地剪除。你为何陷害我的性命，使我死呢？
28:10 扫罗向妇人指着耶和华起誓说，我指着永活的耶和华起誓，你必不因这事受刑。
28:11 妇人说，我为你招谁上来呢？扫罗说，为我招撒母耳上来。
28:12 妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说，你是扫罗，为什么欺哄我呢？
28:13 王对妇人说，不要惧怕，你看见了什么？妇人对扫罗说，我看见有1神明从地里上来。
【注1】 或，神，希伯来文，elohim，伊罗欣。
28:14 扫罗说，他是怎样的形状？妇人说，有一个老人上来，身穿长袍。扫罗知道是撒母耳，就屈身，面伏于地下拜。
28:15 撒母耳对扫罗说，你为什么搅扰我，招我上来？扫罗回答说，我甚窘急；因为非利士人攻击我，神也离开我，不再藉申言者或梦回答我。因此我呼唤你，请你指示我应当怎样行。
28:16 撒母耳说，既然耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？
28:17 耶和华已经亲自照着祂藉我所说的话行了；祂已经从你手里1夺去国权，赐给与你亲近的人，就是大卫。
【注1】 直译，撕去。
28:18 因你没有听从耶和华的话，没有在亚玛力人身上执行祂的烈怒，所以今日耶和华向你行了这事。
28:19 耶和华也必将以色列同你交在非利士人的手里，明日1你和你众子必与我在一处了；耶和华也必将以色列的军兵交在非利士人手里。
【注1】 关于扫罗悲惨的结局，（三一1～5，）见三一6注1。
28:20 扫罗全身猛然仆倒在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜没有吃什么，就毫无力气。
28:21 妇人到扫罗面前，见他极其惊惶，就对他说，看哪，婢女听了你的话；我不顾惜自己的性命，听了你对我所说的话。
28:22 现在求你也听婢女的话，让我在你面前摆上一点食物；你要吃，好有力气行路。
28:23 扫罗不肯，说，我不吃。但他的仆人和妇人都勉强他，他才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。
28:24 妇人家里有一只肥牛犊；她急忙将肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，
28:25 摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。
q 大卫在神的主宰下，被阻止加入非利士人的军队去攻击以色列 二九1～11
29:1 非利士人将他们所有的军旅聚集到亚弗；以色列人在耶斯列的泉旁安营。
29:2 非利士人的首领各率军队，或百或千，挨次往前走过去；大卫和跟随他的人同着亚吉，在后边跟着往前走过去。
29:3 非利士人的首领说，这些希伯来人在这里作什么？亚吉对非利士人的首领说，这不是以色列王扫罗的臣仆大卫吗？他在我这里有些年日了。自从他投降我直到今日，我在他身上未曾见到什么过错。
29:4 非利士人的首领向亚吉发怒，对他说，你要1叫这人回去，使他回到你所安置他的地方，不可叫他和我们一同下到战阵，恐怕他在阵上成了我们的对头。这人要用什么与他主人和好呢？岂不是用我们这些人的首级吗？
【注1】 本章大卫蒙神主宰的保守，未加入非利士人的军队去攻击以色列。因此，他没有牵连在毁灭扫罗、他的众子（包括约拿单）、和以色列人（三一1～5）的事上。他回到非利士人之地，也使他能救回被亚玛力人掳去的两个妻子，和跟随他之人的家人。（三十。）
从这记载中的一切小事上，我们看见神详细的作工，以完成祂的经纶。神运用祂主宰的权柄，拯救大卫脱离左右为难的情形。神作这事，不仅是为着大卫的缘故，也是为着祂的经纶。耶稣基督称为大卫的子孙，（太一1，）指明大卫与神成为人以完成祂在已过永远里的定意，（弥五2，）有密切的关系。若没有大卫，就不会有基督的谱系，使那是神的基督来成为人，与人类成为一，因而完成神的经纶。
29:5 从前以色列的妇女跳舞唱和说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万，所说的不是这个大卫吗？
29:6 亚吉叫大卫来，对他说，我指着永活的耶和华起誓，你是正直人。你随我在军中出入，我看你甚好。自从你来我这里，直到今日，我在你身上未曾见到什么恶事；只是众首领不喜悦你。
29:7 现在你可以平平安安的回去，免得你作非利士人首领不喜欢的事。
29:8 大卫对亚吉说，我作了什么？自从我到你面前的那一天，直到今日，你在仆人身上见到什么过错，使我不去攻打我主我王的仇敌呢？
29:9 亚吉回答大卫说，我知道你在我眼前是好人，如同神的使者一般；只是非利士人的首领说，这人不可同我们上阵。
29:10 故此你和跟你来的人，就是你主人的仆人，明日要清早起来；你们清早起来，天一亮就回去。
29:11 于是大卫和跟随他的人清早起来，一早就离开，回非利士人之地去。非利士人也上耶斯列去了。
r 大卫征服亚玛力人，掳掠了他们所掳掠的 三十1～31
30:1 第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地和洗革拉；他们攻破洗革拉，用火焚烧，
30:2 掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着上路走了。
30:3 大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子、儿子、女儿都被掳去了。
30:4 大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭到没有力气再哭。
30:5 大卫的两个妻子，耶斯列人亚希暖，和作过拿八妻子的迦密人亚比该，也被掳去了。
30:6 大卫甚是窘急，因众人各为自己的儿子和女儿，魂里苦恼，说，要用石头打死他。大卫却因耶和华他的神得以刚强。
30:7 大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说，请你将以弗得拿来给我。亚比亚他就将以弗得拿给大卫。
30:8 大卫1求问耶和华说，我可以追赶这帮人吗？我追得上吗？耶和华说，你可以追，必定追得上，并且必定救得回来。
【注1】 大卫是个信靠神的人，他在一切试炼中照着神的主宰权柄而行。（十七36～37，二三14～16。）当他受试炼时，他寻求神的带领。（6下～10。）他与神是一，并照着神行事为人。
30:9 于是，大卫和跟随他的六百人就去了；他们来到比梭溪，有些人留下，停在那里。
30:10 大卫和四百人往前追赶；有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以停在那里。
30:11 这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫那里，给他饼吃，给他水喝，
30:12 又给他一块无花果饼，两串葡萄干。他吃了，就1精神复原；因为他已经三日三夜没有吃饼，没有喝水了。
【注1】 直译，灵。
30:13 大卫对他说，你是属谁的？你从哪里来？他说，我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆；因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。
30:14 我们侵夺了基利提人的南地，和属犹大的地，并迦勒的南地，又用火烧了洗革拉。
30:15 大卫对他说，你愿意领我们下到这帮人哪里吗？他说，你要向我指着神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你下到这帮人那里。
30:16 那人领大卫下去，见他们散在那地各处，吃喝庆祝，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。
30:17 大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们，除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。
30:18 亚玛力人所掳去的，大卫全都夺回，并救回他的两个妻子。
30:19 无论是小是大，是儿子是女儿，或是亚玛力人所掳去的一切财物，大卫都夺回来，没有失落一个。
30:20 大卫夺了所有的牛群羊群，跟随他的人把这些赶在原有的群畜前边，说，这是大卫的1掠物。
【注1】 大卫与亚玛力人争战，得了许多丰富的掠物。他逐渐富有时，扫罗却被击败。大卫兴旺，扫罗却衰微以至于死。（三一1～5。）
30:21 大卫到了那疲乏不能跟随，留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人；大卫前来问他们安。
30:22 与大卫同去的人中，所有的恶人和匪类反应说，这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。
30:23 大卫说，我的弟兄们，耶和华所赐给我们的，你们不可以这样处理；因为祂保守我们，将这帮来攻击我们的人交在我们手里。
30:24 这事谁肯听从你们呢？下到战阵的得多少，留下来看守器具的也得多少；应当大家平分。
30:25 大卫定此为以色列的律例和典章，从那日起，直到今日。
30:26 大卫到了洗革拉，从掠物中取些送给他朋友犹大的长老，说，这是从耶和华仇敌那里夺来的，送你们为礼物。
30:27 他送礼物给在伯特利的，在南地拉末的，在雅提珥的，
30:28 在亚罗珥的，在息末的，在以实提莫的，
30:29 在拉哈勒的，在耶拉篾人各城的，在基尼人各城的，
30:30 在何珥玛的，在歌拉珊的，在亚挞的，
30:31 在希伯仑的，并大卫和跟随他的人往来所到各处的人。