第二十一篇 大卫的历史（八）为百姓所加冠，作神在地上之国的王─撒下二至二四章（二）为百姓所加冠（二）
１２ 伊施波设听见押尼珥的死亡
１３ 约拿单的儿子米非波设瘸了腿
１４ 比录人临门的两个儿子谋杀伊施波设
１５ 大卫消极的反应，判了两个杀人者死刑
贰 为其余的众支派所加冠
一 在希伯仑
二 三十七岁时
三 作全以色列和犹大的王三十三年
叁 为着神百姓以色列的缘故，被神坚立作王，他的国得着高举
一 在他胜过耶布斯人的事上
二 在建造锡安作他的保障，并建造耶路撒冷，以及在他日见强盛的事上
三 在推罗王希兰供应他材料，为他建造宫殿的事上
四 在耶路撒冷生了更多的儿女，包括所罗门
五 在他一再胜过非利士人的事上
第二十一篇 大卫的历史（八）为百姓所加冠，作神在地上之国的王─撒下二至二四章（二）为百姓所加冠（二）
读经：撒母耳记下四至五章。
在本篇信息中，我们要继续来看大卫为犹大支派所加冠，以及扫罗家和大卫家之间的争战。（二1～四12。）然后我们会看见，大卫也为其余的众支派所加冠，（五1～5，）并且为着神百姓以色列的缘故，被神坚立作王，他的国得着高举。（6～25。）
１２ 伊施波设听见押尼珥的死亡
押尼珥是带着伊施波设，并立他作全以色列王的人。（二8～9。）当伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。（四1。）
１３ 约拿单的儿子米非波设瘸了腿
扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设。这孩子的乳母听见扫罗和约拿单在与非利士人争战时阵亡的消息，就抱着孩子逃跑。因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。（4。）
１４ 比录人临门的两个儿子谋杀伊施波设
比录人临门的两个儿子谋杀伊施波设，把他的首级带到希伯仑大卫那里，讨他喜欢。（2～3，5～8。）他们对大卫说，“耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇。”（8下。）
１５ 大卫消极的反应，判了两个杀人者死刑
大卫不但没有喜乐，反而消极的反应，判了两个杀人者死刑。（9～12。）他先对他们说，有人告诉他扫罗死了，他如何处置那自以为报好消息的人。然后大卫吩咐少年人将这两个杀人者杀了。
贰 为其余的众支派所加冠
照着五章一至五节，大卫得着众百姓的心，就为其余的众支派所加冠。
一 在希伯仑
大卫在希伯仑为其余的众支派所加冠。（1～3。）以色列众支派来到希伯仑见大卫，说，“我们都在这里；我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华也曾对你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。”（1下～2。）以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。（3。）
二 三十七岁时
四至五节给我们看见，大卫登基时年三十七岁。
三 作全以色列和犹大的王三十三年
大卫在位四十年。他在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。（4下～5。）
叁 为着神百姓以色列的缘故，被神坚立作王，他的国得着高举
神坚立大卫作王，并使他的国得着高举，乃是为着神百姓以色列的缘故。（6～25。）这里我们看见，大卫的国是神所坚立的；相反的，扫罗想要高举自己和自己的王国，却不能成功。在大卫身上，神作了一切，坚立并高举他和他的国，这是为神百姓的缘故。这里我们需要学习，我们若为自己作什么，神就不会高举我们；但我们若为神的国和神的子民而活，神就要为祂子民的缘故高举我们。因此，我们不该寻求使自己得高举。我们若高举自己，就必受苦而被打倒。（太二三12。）扫罗尽力要高举自己；但在一日之内，他和三个儿子都被了结。就在神把扫罗打倒的同一天，神也高举了大卫。（撒上三十～三一。）
大卫的历史，特别是撒上十八章一节至撒下五章二十五节的记载，启示我们的神是主宰一切的。祂似乎安安静静的把自己隐藏起来；事实上，祂是无所不在，也与每一个人同在。例如，我相信乃是神推动非利士人的首领，使他们对大卫有怨言；这样，亚吉王就必须打发大卫回去。（撒上二九1～11。）这拯救大卫脱离必须和非利士人一同攻打以色列人的为难。从这件事我们可以看见，神在幕后作一切事，调度每一个人来成就祂的定旨，以完成祂的经纶。万物、万人、万事都是在大卫所信靠之神的手中。大卫没有作什么，神却在幕后作了一切。结果扫罗被打倒，大卫得高举。扫罗死后，“扫罗家和大卫家争战许久；大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。”（撒下三1。）在撒母耳记全书中，我们能看见神一直在各方面行动作事，为着祂自己，为着祂的国，为着祂的百姓，并为着完成祂的经纶。祂在人看不见，不知道的时候，顾到一切的事，照着祂的意愿，完成祂的经纶。（弗一11。）
一 在他胜过耶布斯人的事上
撒下五章六至二十五节所发生的许多事，都证明神坚立大卫，并高举他的国。头一件事记载在六至八节，那里给我们看见，神在大卫胜过耶布斯人的事上坚立大卫。
二 在建造锡安作他的保障，并建造耶路撒冷，以及在他日见强盛的事上
大卫蒙神坚立，也见于他建造锡安作他的保障，并建造耶路撒冷的事上。（9。）不仅如此，“大卫日见强盛，耶和华万军之神与他同在。”（10。）这指明大卫有神的同在。在事奉主的时候，我们必须确定我们有主的同在。我们若实实在在的跟随主，为着完成祂的经纶，就必定有主的同在。在任何事上，我们里面若没有主与我们同在的感觉，就必须小心，重新考虑我们的路。扫罗首先失去神的同在，（撒上十六14，）这应该帮助扫罗重新考虑他的路，但是他没有这样作。在主的恢复里，我们无论作什么，都必须顾到主同在的感觉。
三 在推罗王希兰供应他材料，为他建造宫殿的事上
推罗王希兰供应大卫材料和工匠，为他建造宫殿。（撒下五11～12。）这是更进一步有力的证明，大卫被坚立作以色列人的王，确实是出于神的。在我们为主作工时，这样的确据是很重要的，也是必需的。我们都该学功课，注意这两件事：在里面有神的同在，在外面有环境的印证。
四 在耶路撒冷生了更多的儿女，包括所罗门
照着十三至十六节，大卫在耶路撒冷生了更多的儿女，包括所罗门。
五 在他一再胜过非利士人的事上
最后，大卫蒙神坚立，也见于他一再胜过非利士人的事上。（17～25。）大卫求问耶和华说，他是否可以上去攻打非利士人，耶和华说，“你可以上去，我必将非利士人交在你手里。”（19。）大卫击杀非利士人，说，“耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。”（20下。）大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
以色列人有两个最麻烦的仇敌，一个是亚玛力人，一个是非利士人。甚至在以色列人进美地之前，他们就受到亚玛力人的搅扰。在出埃及十七章，以色列人在摩西和约书亚这两个首领的带领之下，与亚玛力人打了一场很特别的仗。按预表说，这两个首领表征基督的两方面：约书亚表征基督在我们里面是那灵，摩西表征基督在诸天之上为我们祷告。那是灵的基督，就是赐生命的灵，也是在复活里之基督的实际，在我们里面活着并作工；而升天的基督乃是为我们代求。亚玛力人表征最搅扰我们的仇敌，就是我们的肉体。我们绝不该认为自己可以胜过肉体，但藉着基督在我们里面作那灵，并在诸天之上作代求者，我们就能击败这个仇敌。
以色列人的另一个仇敌是非利士人。他们是以色列的近邻，有时候甚至与以色列人混在一起。大卫杀了歌利亚并打败了非利士人，但他后来竟然成了非利士王亚吉的朋友。按预表说，非利士人表征属世的基督徒。
非利士人与神的子民很接近，但他们很属世，用属世的方法处理神的事。想想他们如何送回约柜。照着神的定规，搬运约柜不能用别的方法，只能由祭司扛抬；非利士人却用车来载约柜。约柜代表神自己，不可以用车来载。用车和两只牛将约柜运回以色列，是属世的方法。非利士人知道一些关于神的事；他们献上赎愆祭，要平息神的怒气，但所用的方法却是属世的。今天，我们主要的是受这两件事所搅扰：在我们里面的肉体，以及在我们环境中属世的基督教。
与大卫有关的每一件事，都是在神主宰的调度下所安排的，为要成就一件事，就是在神的选民中间，藉着合式的人建立祂的国。当时那个合式的人是大卫；今天应当是主恢复里的人。每一个时代，神都有特别的事要完成。在今天二十世纪这个时代，神所要特别完成的事，乃是要恢复今天属世基督教里所失去、所忽略的每一件事。
撒母耳记 撒下四1至五25及注
叁 大卫的历史 撒上十六1～撒下二四25
一 神所预备，合乎神心的人 撒上十六1～撒下一27
二 为百姓所加冠，作神在地上之国的王 二1～二四25
1 为百姓所加冠 二1～五25
a 为犹大支派所加冠 二1～四12
4:1 扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；全以色列也都惊惶。
4:2 扫罗的儿子伊施波设有两个跟随的人，都是带队的首领，一个名叫巴拿，一个名叫利甲，是便雅悯子孙比录人临门的儿子；比录也算是属于便雅悯。
4:3 比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。
4:4 扫罗的儿子约拿单有一个儿子，是两腿残废的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉下来，腿就瘸了。他名叫1米非波设。
【注1】 在代上八34，九40称为米力巴力。
4:5 一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在正午天热的时候，到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。
4:6 他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹；然后利甲和他兄弟巴拿就逃跑了。
4:7 他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们击杀他，割了他的首级，拿着首级在通往亚拉巴的路上走了一整夜；
4:8 将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫，对王说，你的仇敌扫罗曾寻索你的性命；看哪，这是他儿子伊施波设的首级。耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。
4:9 大卫回答比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说，我指着救赎我性命脱离一切苦难之永活的耶和华起誓：
4:10 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为是报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这是我给他作报消息的赏赐。
4:11 何况恶人在义人家里将他杀在床上，我岂不从你们手中追讨流他血的罪，从地上除灭你们呢？
4:12 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，把他们挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。
b 为其余的众支派所加冠 五1～5
5:1 以色列众支派来到希伯仑见大卫，说，看哪，我们是你的骨肉。
5:2 从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华曾对你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的领袖。
5:3 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫王在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的1王。
【注1】 在二4，大卫受膏作犹大支派的王。这里大卫为其余的支派所膏，（1～5，）并为着神百姓以色列的缘故，被神坚立作王，他的国得着高举。（6～25。）扫罗想要高举自己和自己的王国，却没有成功。相反的，关于大卫，神为着祂百姓的缘故，作了一切的事来坚立并高举大卫和他的国。（参太二三12。）大卫的历史，特别是撒上十八1～撒下五25的记载，表明主宰的神在幕后运行作事，调度每一个人和每一个局面，好藉着正确的人，在祂的选民中建立祂的国，以完成祂的经纶。
5:4 大卫登基的时候年三十岁，作王四十年；
5:5 在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作全以色列和犹大王三十三年。
c 为着神百姓以色列的缘故，被神坚立作王，他的国得着高举 五6～25
5:6 大卫王和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住在那地的耶布斯人。耶布斯人对大卫说，你不能进这里来，就是瞎子和瘸子也会把你赶走！（他们心里想，大卫绝不能进这里来。）
5:7 然而大卫攻取了锡安的保障，就是如今的大卫城。
5:8 当日，大卫说，谁攻打耶布斯人，当上水道攻打大卫1心里所恨恶的瘸子和瞎子。因此有俗语说，瞎子和瘸子必不得进2殿里去。
【注1】 直译，魂。
【注2】 直译，那屋。
5:9 大卫住在保障里，称保障为大卫城。大卫又从1米罗往里，周围筑墙。
【注1】 即城堡。
5:10 大卫日见强大，耶和华万军之神与他1同在。
【注1】 这指明大卫有神的同在。再者，希兰帮助大卫建造宫殿，以及大卫胜过非利士人，（11～25，）都是神在大卫的环境中给他外面的印证。我们若与神是一，以完成祂的经纶，我们就会一直有神内里的同在，也会有环境中外面的印证。
5:11 推罗王希兰差遣使者来见大卫，并且将香柏木和木匠、石匠送来，给大卫建造宫殿。
5:12 大卫就知道耶和华已经坚立他作以色列王，又为祂自己的民以色列的缘故，高举了他的国。
5:13 大卫从希伯仑来到耶路撒冷之后，在耶路撒冷又娶了好些1后妃，生了儿子和女儿。
【注1】 见三2注1。
5:14 他在耶路撒冷所生的儿子，名字是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、
5:15 益辖、以利书亚、尼斐、雅非亚、
5:16 以利沙玛、以利雅大、以利法列。
5:17 非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫；大卫听见，就下到保障。
5:18 非利士人来了，布散在利乏音谷。
5:19 大卫求问耶和华说，我可以上去攻打非利士人吗？你会将他们交在我手里吗？耶和华对大卫说，你上去吧，因我必将非利士人交在你手里。
5:20 大卫来到巴力毗拉心，在那里击杀非利士人，说，耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲破堤岸一般。因此给那地方起名叫1巴力毗拉心。
【注1】 意，冲破之主。
5:21 非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。
5:22 非利士人又上来，布散在利乏音谷。
5:23 大卫求问耶和华；耶和华说，不要上去，要绕到他们后头，从桑树林对面攻打他们。
5:24 你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速行动，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。
5:25 大卫就照耶和华所吩咐的去行，击杀非利士人，从1基遍直到基色。
【注1】 此乃照代上十四16及七十士希腊文译本；希伯来文经文作，迦巴。