神使祂自己成为人，为要使人在生命和性情上成为神
盒子中的钻石
大卫的后裔被标出为神的儿子
神在基督里将祂自己建造到人里面
我们今天的工作，是这相互构造的一部分
读经：撒母耳记下七章十二节至十四节上，马太福音二十二章四十一至四十六节，罗马书一章三至四节，哥林多前书三章十二节，启示录二十一章二节，十一节，十八至二十一节。
旧约的历史书包含许多故事。一面这些故事能给人帮助；另一面，我们可能被这些故事打岔，离开圣经中独一的目标。圣经的惟一目标，历世纪以来已被基督徒所忽略，但在主的恢复里，祂已经非常清楚的给我们看见。
在本篇论到撒下七章十二至十四节上半的结语里，我有负担来看这几节圣经中所包含或含示的显著事实。这些事实都与大卫的后裔被标出为神儿子的意义有关。
神使祂自己成为人，为要使人在生命和性情上成为神
在十二节神题到大卫的后裔，在十四节祂说，“我要作他的父，他要作我的子。”这里我们看见一件非常重要的事－大卫的后裔成了神的儿子。这几节清楚揭示，人的后裔，就是人的儿子，能够成为神的儿子。这含示神的目的是要使祂自己成为人，为要使人在生命和性情上（但不是在神格上）成为神。这样的含示意义极其重大。至终，整本圣经终极完成于这件事。新耶路撒冷，就是圣经的终极完成，乃是神成为人，并且人在生命和性情上（但不是在神格上）成为神；神和人调和在一起，成为一个实体。
盒子中的钻石
我们读圣经若没有注意到这个重要的点，那么就实际的意义说，圣经对我们就是一本空洞的书。这意思是说，圣经本身虽然是实际的，但在我们的领会里，它仍是空洞的。举例来说，假设有一个盒子很吸引人，里面放着一颗钻石。小孩可能对盒子有兴趣，对钻石没有兴趣，但大人却会将注意力集中在盒子里面的钻石上。今天，许多基督徒在意圣经这个“盒子”，但他们没有看见，也不珍赏这盒子里面的内容－“钻石”，甚至可能定罪那些对“盒子”里面的“钻石”有正确珍赏的人。圣经这“盒子”里的“钻石”乃是一个启示，就是神在基督里成为人，为要使人在生命和性情上（但不是在神格上）成为神。
今天绝大部分的基督徒忽略圣经的重点，就是神在基督里已经成为人，为要使人在生命和性情上（但不是在神格上）成为神；并且神渴望将祂自己与人调和，成为一个实体。有些人不仅忽略这点，更错误的指控那些这样教导的人为异端。今天许多信徒相信这重点的一部分－神成为人，名叫耶稣，但他们不相信另一部分－人要在生命和性情上（但不是在神格上）成为神。
大卫的后裔被标出为神的儿子
圣经启示一位奇妙、美妙者－神人耶稣基督。这一位既是神的儿子，也是人的儿子。有一次，当法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说，“论到基督，你们怎么看？祂是谁的子孙？”（太二二41～42上。）他们说，“是大卫的。”（42下。）祂接着对他们说，“这样，大卫在灵里怎么还称祂为主…？大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？”（43，45。）法利赛人不知道为什么，他们无法回答。这里主耶稣指明，祂这大卫的后裔，乃是神的儿子；这正是撒下七章十二至十四节上半所启示的。
撒下七章所启示的，保罗在罗马一章三至四节加以解释；他告诉我们，基督是大卫的后裔，已被标出为神的儿子：“论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。”基督是大卫的后裔，但祂被标出为神的儿子。这就是神成为人，为要使人在生命和性情上（但不是在神格上）成为神的奥秘。神与人二者因此被建造在一起，构造到彼此里面。神在基督里，构造到人里面，人也构造到神里面；神与人调和在一起，成了一个实体，称为神人。
神在基督里将祂自己建造到人里面
在这些关于撒下七章的信息里，我们一再强调，神在基督里将祂自己建造到人里面这件事。神正在建造祂自己，但不是在祂自己里面，乃是在人里面；不只在人里面，更是作到人里面。这建造乃是神在基督里将祂自己构造到人里面。
神在基督里将祂自己构造到人里面，使祂自己成为人的元素。因此，我们这些人都由神的元素所构成。这指明神圣的元素建造到我们人的元素里，这两种元素彼此调和。不仅神那神圣的元素构造到我们里面，人的元素也构造到神里面。当神的元素构造到我们的人性里，我们就在生命和性情上（但不是在神格上）成为神。当人的元素构造到神里面，神就成为人。这就是新约所启示的建造。
这样的启示该成为管制我们领会神和神建造的原则。当我们谈论召会的建造，或是身体的建造，我们必须看见，这建造乃是神的元素构造到人的元素里，以及人的元素构造到神的元素里。因此，这建造是神的元素与人的元素彼此的构成。这样的构成使神的元素和人的元素成为一个实体。这就是召会的建造，也就是基督身体的建造。
我们今天的工作，是这相互构造的一部分
今天我们为主作工，应该有分于这建造。这意思是说，我们的工作必须是这相互构造的一部分。我们的工作若与这相互构造无关，那么在神眼中，我们的工作就像是木、草、禾楷。（林前三12。）但我们的工作若是这相互构造的一部分，神就要看我们的工作是金、银、宝石，这要终极完成于用金子、珍珠、宝石建造的新耶路撒冷。（启二一2，11，18～21。）
撒母耳记 撒下七12至14上，太二二41至46，罗一3至4，林前三12，启二一2，11，18至21
叁 大卫的历史 撒上十六1～撒下二四25
二 为百姓所加冠，作神在地上之国的王 二1～二四25
2 大卫顾到神在地上的居所 六1～七29
b 要为神建殿 七1～29
7:12 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定2他的国。
7:13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
7:14上 我要作他的父，他要作我的子。
马 太 福 音
肆 王的被弃 十二1～二七66
四 被弃绝的途径 十六13～二三39
4 在耶路撒冷 二一12～二三39
d 受试验 二一23～二二46
(五) 笼住所有试验者的口─关于基督的问题 二二41～46
22:41 法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说，
22:42 论到基督，你们怎么看？祂是谁的子孙？他们说，是大卫的。
22:43 耶稣对他们说，这样，大卫在灵里怎么还称祂为主，说，
22:44 “主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下？”
22:45 大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？
22:46 他们没有人能回答祂一句话；从那一天，再也没有任何人敢问祂什么了。
罗 马 书
壹 引言─神的福音 一1～17
二 论到基督 3～4
1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
哥 林 多 前 书
贰 对付分裂 一10～四21
三 召会是神的耕地和建筑 三1～23
2 用变化的材料，不用天然的东西建造 10～17
3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
启 示 录
肆 “将要发生的事” 四1～二二5
12 新天新地 二一1～8
b 新耶路撒冷降到新地上 2
21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
13 新耶路撒冷 二一9～27
c 城的荣耀与表彰 11
21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
d 城的结构与量度 12～21
21:18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
21:20 第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
21:21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。