神的主宰和神的经纶
人的失败
神的惩治
大卫儿女本性的改变教导我们要敬畏神
大卫的家和以色列国都没有平安
神是有怜悯的，也是公正的
神在召会历史中的审判
圣经记载神对大卫惩治的审判，今天乃是为着警戒我们
读经：撒母耳记下十一章一节至十二章二十三节。
神的主宰和神的经纶
撒母耳记揭示神的主宰和神的经纶。神是主宰一切的；祂在一切事物的背后，也在每一个人的背后。祂完全能够照着祂的心愿，并照着祂永远的经纶，完成祂所要的。
神渴望在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一个生机的实体。这意思是说，经过过程并终极完成的三一神，正在基督里将祂自己建造到祂所拣选之人内在的所是里，为要得着一个是神又是人的构成体。这样一个实体称为神的国，就是三一神的生机体，也是基督生机的身体。神正在建造这样一个实体，但许多属灵的瞎子，却努力在神的国之内，为自己建立王国。
人的失败
撒母耳记也揭示人的失败。大卫是合乎神心的人，却在肉体情欲的事上失败了。大卫的缺点是没有约束自己的肉体。当他三十岁在希伯仑加冠时，至少已经有了六个妻子。（撒下三2～5。）后来他却滥用王权，谋害乌利亚，抢夺他的妻子。
在神的创造里，神命定人应当一夫一妻，使人得着敬虔的儿女。（玛二14～15。）但有人破坏了这个原则。例如基甸这个以色列人的士师，有许多妻子。（士八30。）然而，波阿斯这位基督家谱中重要的先祖，乃是一个好榜样，因为他约束肉体的情欲。（得三。）撒母耳也是一个好榜样。他母亲将他奉献给神作拿细耳人，他一生持守他母亲所许的愿。然而，大卫这个合乎神心的人，在肉体情欲的事上却大大的失败。
神的惩治
除了人的失败之外，撒母耳记也揭示神的惩治。神在大卫身上施行严厉的惩治，因为他所犯的罪太邪恶了。
大卫儿女本性的改变教导我们要敬畏神
大卫失败后，在他家人中间就发生许多恶事，包括乱伦、谋杀和背叛。在大卫失败之后，他儿女的本性似乎也改变了。这改变在大卫儿子押沙龙的身上特别显著。押沙龙杀了他的哥哥暗嫩，因为暗嫩玷污了他的妹子；然后他背叛他父亲大卫，甚至要杀他。这空前邪恶的源头，乃是大卫放纵肉体的情欲。
大卫儿女身上产生的改变，应当教导我们敬畏神。我们必须学功课，向着神有神圣的敬畏，在祂面前恐惧战兢。我们的儿女是好是坏，完全在乎神。但我们在神眼中如何，却会影响我们的儿女。不仅如此，神对爱祂之人的惩治和行政的对付，总是影响他们的儿女。
大卫的家和以色列国都没有平安
在神的惩治中，乌利亚妻子所生的第一个儿子死了。（撒下十二18。）但她在神主宰的怜悯下，又生了一个孩子。神给这个孩子起名叫耶底底亚，意思是耶和华所喜爱的。（25。）大卫给他起名叫所罗门，意思是平安的，（24，）指明大卫期望得着平安的时期。但从那时起，在大卫家中和整个以色列国里，都没有平安。所罗门的君王职分有一个很好的开始，但他后来犯了与他父亲同样的错，结局就很可怜。他有妃七百，嫔三百。（王上十一3。）他的外邦妻子带来外邦的偶像，诱使他的心不随从神。（4，8。）
神是有怜悯的，也是公正的
我们的神是有怜悯的，但祂也是公正的。神爱大卫，然而大卫因着自己的罪，就失去了立场和地位；并且失去十二支派中的十一个支派，只有犹大支派留下来跟随大卫。（撒下二十1～2。）在所罗门之后，他的国就分裂了；最终，犹大和以色列都被掳。以色列人失去了他们的国和他们先祖的地，分散到世界各地，遭受逼迫和杀害。今天他们虽然在地中海岸有一块狭长的土地，但是他们与邻国之间没有和平。
神在召会历史中的审判
我们若回顾召会历史，就会看见在已过十九个世纪里所发生的事，与撒母耳记所揭示的四件事相符：神的主宰、神的经纶、人的失败、和神惩治的审判。在启示录二至三章，我们看见召会在神的审判之下。这审判要完成于十七章对大巴比伦的审判。当我们思想神的审判这件事，必须非常注意神是谁，以及我们的反应该如何。
圣经记载神对大卫惩治的审判，今天乃是为着警戒我们
圣经记载神对大卫惩治的审判，今天乃是为着警戒我们。（林前十11。）我们该在神面前，严肃的读这段记载。这记载警戒我们，放纵肉体是严重的事。大卫只因看一眼，就受了试诱，无法约束自己。
我们在主恢复里的人，在接触异性的事上，必须圣别、分别归神。性的邪恶是非常会传染的。我们必须操练我们的灵，以胜过我们的肉体和旧人。这不该只是教训，还必须是我们日常生活的实行。
众圣徒，特别是年轻人，应当省察自己的心，并在心中定大志，（士五15～16，）绝不走放纵肉体的路。我们的神是活的，基督是真实的。有了基督作赐生命的灵，一切都是真实的；但离了祂，一切就是虚空的虚空。那灵在我们里面，是很温和的运行。我们必须说，“主耶稣，我爱你，我需要你，我接受你。”我们若这样说，祂就会成为我们的救主，和我们大能的救恩。作为那是灵的基督，祂能拯救我们、保守我们并保护我们，脱离这世代的污染，使我们能持守我们所得着的荣耀。
撒母耳记 撒下十一1至十二23及注
叁 大卫的历史 撒上十六1～撒下二四25
二 为百姓所加冠，作神在地上之国的王 二1～二四25
4 大卫放纵的罪 十一1～27
11:1 到了年初，列王出战的时候，大卫差派约押和跟随他的臣仆，并以色列全军出战；他们歼毁亚扪人，围攻拉巴。但大卫仍住在耶路撒冷。
11:2 一日，傍晚时分，大卫从床上起来，在王宫的平顶上散步，从平顶上看见一个妇人沐浴，容貌甚美。
11:3 大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她不是别人，乃是以连的女儿，赫人乌利亚的妻子拔示巴。
11:4 大卫差使者去，将妇人接来；她来了，大卫就与她1同房。（那时她的月经才得洁净。）事后她回家去了。
【注1】 以色列的一切仇敌被征服，大卫被高举作以色列的王之后，他在安宁的环境中犯了大罪。这指明每当我们在安宁的环境中安逸，很容易被引诱放纵肉体。（参彼前四1与注4。）大卫的罪，乃是他放纵眼目情欲和肉体情欲的结果。（2下～3。）大卫滥用他王权的势力，（4～5，）抢夺人，故意犯奸淫。大卫犯了这样的行为之后，又装假设法遮盖他的恶行。（6～13。）然后，他串通约押，谋杀自己忠信的仆人乌利亚，好夺取乌利亚的妻子。（14～25，十二9。）在此大卫的行为与约瑟和波阿斯的行为完全不同；约瑟跑走并避开奸淫，（创三九1～12，）波阿斯也保守自己清洁，不放纵罪的肉体。（得三。）大卫因着这一个罪，干犯了十诫的后五条。（出二十13～17。）大卫的罪大大的侮辱并得罪神，把他过去一切的成就，几乎都抹煞了。
大卫是合乎神心的人，（撒上十三14，）在每一面都是完全的，却在放纵肉体情欲的事上失败了。（王上十五5。）在这事上大卫是松懈的，牺牲了他自己在追求神的事上高超的成就。他虽然在属灵的追求上有高超的成就，却仍然能犯这样一个大罪。这该成为我们众人的警告。
11:5 后来妇人怀了孕，就打发人去告诉大卫说，我怀了孕。
11:6 大卫差人到约押那里，说，你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去见大卫。
11:7 乌利亚来了，大卫问约押好，也问众兵好，又问争战的事怎样。
11:8 大卫对乌利亚说，你下到家里去，洗洗脚吧。乌利亚出了王宫，随后王送他一分食物。
11:9 乌利亚却和他主人的众仆人一同睡在王宫门外，没有下到自己家里去。
11:10 有人告诉大卫说，乌利亚没有下到自己家里去。大卫就问乌利亚说，你从远路回来，为什么不下到自己家里去呢？
11:11 乌利亚对大卫说，约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主的仆人都在田野安营；我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我指着1王和王的性命起誓，我绝不行这事！
【注1】 直译，你的生存和你魂的生存。
11:12 大卫对乌利亚说，你今日仍住在这里，明日我才打发你去。于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。
11:13 大卫召请乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，并没有下到自己家里去。
11:14 次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚亲手带去。
11:15 信内写着说，要派乌利亚到战事最激烈的前方，你们便退后，使他被击杀而死。
11:16 于是约押在围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。
11:17 城里的人出来和约押打仗；民中有几个大卫的仆人阵亡了，赫人乌利亚也死了。
11:18 约押差人去将争战的一切事告诉大卫；
11:19 又嘱咐使者说，你把争战的一切事对王说完了，
11:20 王若发怒，对你说，你们打仗为什么挨近城呢？岂不知敌人必从城墙上射箭吗？
11:21 从前打死耶路比设儿子亚比米勒的是谁呢？岂不是一个妇人从城墙上抛下一块上磨石来，打在他身上，他就死在提备斯吗？你们为什么挨近城墙呢？你就说，你的仆人赫人乌利亚也死了。
11:22 使者就去了；他来见大卫，将约押打发他去说的一切话奏告大卫。
11:23 使者对大卫说，敌人强过我们，出到郊野与我们打仗，但我们追杀他们，直到城门口。
11:24 射箭的从城墙上射王的仆人，射死几个；你的仆人赫人乌利亚也死了。
11:25 大卫对使者说，你对约押这样说，不要因这事难过，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的；你只管竭力攻城，将城倾覆。你要用这话勉励约押。
11:26 乌利亚的妻子听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。
11:27 哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻子，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
5 神惩治的定罪 十二1～15上
12:1 耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
12:2 富户有许多羊群牛群；
12:3 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他和他儿女身边长大，吃他那一点的食物，喝他杯中所有的，睡在他怀中，对于他如同女儿一样。
12:4 有一旅客来到富户那里；富户舍不得从自己的羊群牛群中取一只预备给过路的客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给到他那里的人吃。
12:5 大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永活的耶和华起誓，行这事的人该死；
12:6 他必偿还羊羔四倍，因为他行了这事，又因为他没有怜恤的心。
12:7 拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
12:8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻妾交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；这若是太少，还可以1多多的加给你。
【注1】 直译，把这样和那样。
12:9 你为什么藐视耶和华的话，行祂眼中看为恶的事？你用刀击杀赫人乌利亚，又娶了他的妻子作你的妻子；你是借亚扪人的刀杀了他。
12:10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻子为妻，故此1刀剑必永不离开你的家。
【注1】 圣经记载神对大卫惩罚的审判，今天对我们乃是警戒。（林前十11。）神不仅满有慈爱怜悯，也是公正可畏的。一面，神赦免大卫，（13，）但另一面，祂照着祂行政的公义，管教并惩治大卫。（10～14。）神在大卫身上施行严厉的惩罚，因为他所犯的罪太邪恶了。大卫失败后，他家中发生许多恶事，包括乱伦、谋杀和背叛。（十三，十五1～十九18上。）大卫家中这空前罪恶的源头，乃是大卫放纵肉体的情欲。这表明神对爱祂之人的惩治和行政的对付，甚至会影响他们的儿女。
大卫是合乎神心的人，使神有路开始君王时代，为祂要来的基督建立神在地上的国。很可惜的是，大卫在那恶者试诱他的重要时刻，没有极力控制自己的情欲，却沉溺于其中，犯了粗鄙的罪，得罪神到极点。神爱大卫，然而大卫因着自己的罪，失去了立场和地位，并且失去了十二支派中的十一个支派。（二十1～2。）大卫的罪撒下所罗门败坏的种子，（见24注1，）导致神所赐的国分裂；（王上十一9～13，十二1～17；）也撒下所罗门后裔在君王职分上败坏的种子，至终导致他们失去国家和先祖的圣地，以致圣民被掳，分散到全地，没有平安，直到今时。
12:11 耶和华如此说，看哪，我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妻妾赐给与你亲近的人，他必在1日光之下与她们同寝。
【注1】 直译，这日头的眼中。
12:12 你在暗中行这事，我却要在全以色列面前，在1日光之下施行报应。
【注1】 直译，日头面前。
12:13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
12:14 只是你因着行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的儿子必定要死。
12:15上 拿单就回家去了。
6 神对大卫惩治的审判 十二15下～二十26
a 从乌利亚妻子所生孩子的死 十二15下～23
12:15下 耶和华击打乌利亚妻子给大卫所生的孩子，他就得了重病。
12:16 大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。
12:17 他家中的老仆来到他身边，要把他从地上扶起来，他却不愿意，也不同他们吃饭。
12:18 到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说，看哪，孩子还活着的时候，我们对他说话，他尚且不肯听；我们怎能告诉他孩子死了？他可能会伤害自己。
12:19 大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了。他对臣仆说，孩子死了吗？他们说，死了。
12:20 大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜；然后回宫，要人摆饭，他便吃了。
12:21 臣仆对他说，你所行的这事，是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。
12:22 大卫说，孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，谁知道呢？或许耶和华施恩与我，使孩子得以存活。
12:23 如今孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回？我必往他那里去，他却不能回我这里来。
b 所罗门的出生 十二24～25
12:24 大卫安慰他的妻子拔示巴，进到她那里去，与她同寝，她就生了一个儿子，大卫给他起名叫1所罗门。耶和华喜爱他，
【注1】 意，平安的。这指明大卫可能期望得着平安的时期。但从那时起，在大卫家中和整个以色列国里，都没有平安。
12:25 就差遣申言者拿单，为耶和华的缘故给他起名叫1耶底底亚。
【注1】 意，耶和华喜爱的。大卫向神悔改后，（诗五一，）神赦免了他的罪，并给他一个儿子，是神喜爱的。然而，神为着祂公义的缘故仍然管教他。（见10注1。）一面，神在他行政的对付上是公义的；另一面，祂是满有爱、怜悯、恩慈、恩典和赦免的。见太一6注4一段。