壹 罗波安的历史
一 能干精明
二 没有为神在地上的权益劳苦
三 他的路和情形不正确
四 以色列全地的祭司和利未人，撇下他们的产业，来到犹大与耶路撒冷
五 罗波安放纵性欲
贰 亚比雅的历史
一 击败以色列王耶罗波安
１ 宣告耶罗波安的背道
２ 耶罗波安和以色列人被击败
二 放纵性欲
叁 亚撒的历史
一 亚撒在犹大建造几座坚固城
二 亚撒击败古实人
三 亚撒进一步的改革
１ 藉着申言者亚撒利雅的劝告和鼓励
２ 在犹大、便雅悯全地，将可憎之物，尽都除掉
３ 他招聚犹大、便雅悯众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人
肆 约沙法的历史
一 奋勇自强，防备以色列人
二 耶和华与他同在，因为他行他祖大卫所行的道
三 建立神的国
四 耶和华使犹大四围的列国都畏惧约沙法，向他纳贡
五 先见耶户责备他帮助亚哈
六 他在犹大遍地的坚固城里，设立审判官，办理百姓的案件
七 因信靠耶和华，就击败亚扪人、摩押人和西珥山人的大军
１ 定意寻求耶和华
２ 在会中向耶和华祷告
３ 耶和华藉利未人雅哈悉应允约沙法的祷告
４ 耶和华将他们的仇敌灭尽
读经：历代志下十一章五至二十三节，十三章一至二十一节，十四章六节至十五章十五节，十七章一至十九节，十九章一节至二十章三十节。
历代志上、下是旧约中其它历史书的补充。首先，历代志上有人类历史的补充，因为撒母耳记上、下和列王纪上、下没有包括人类的家谱，就是见于代下一至九章者。在前面的信息里，我们看过大卫历史的补充。在本篇信息中，我们要来看犹大诸王历史的补充。
壹 罗波安的历史
代下十一章五至二十三节说到罗波安作王。
一 能干精明
罗波安能干精明。（２３。）
二 没有为神在地上的权益劳苦
虽然罗波安能干精明，但他没有为神在地上的权益劳苦，以建立神的国，反而为自己的权益工作，使神的国不仅成为他自己的王国，也成为他子孙的王国。（２２～２３。）因此，他失去他国的大部分。他父亲所罗门的国是荣耀光彩的，但罗波安开始作王不久，就几乎失去了整个国。这损失是由于他没有为神的权益劳苦。
三 他的路和情形不正确
罗波安的国是照着神所拣选独一的地方，（申十二１３～１４，）在一的正确立场上；他也是基要的，不是背道的。但他所走的路和他所造成的情形，并不正确。他留在耶路撒冷正确的立场上，他也相信并遵守摩西照着神的启示而有的教训。他没有离开神的真理和神的说话，但他却为自己的权益劳苦，没有为神的权益劳苦。
所有的长老都该留意这点。作长老的，你是在正确的立场上，也可能是基要的，但你在为什么劳苦？你在为神的权益，或为自己的权益劳苦？你若为自己的权益，你就使地方召会成为你自己的小王国，不是神国的一部分。
四 以色列全地的祭司和利未人，撇下他们的产业，来到犹大与耶路撒冷
由于罗波安的国正确的立场，并他基要的信仰，以色列全地的祭司和利未人，都撇下他们的产业，来到犹大与耶路撒冷。以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华的，都随从利未人，来到耶路撒冷，祭祀（就是献祭）他们列祖的神，因而坚固犹大国，扶持所罗门的儿子罗波安三年，因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。（代下十一１３～１7。）接受正确的立场，并持守基要的信仰，吸引了寻求神的人，他们为神的国来到耶路撒冷与罗波安联合。然而，事实上罗波安不是为神的国；他乃是为自己的王国。
五 罗波安放纵性欲
罗波安放纵性欲，娶十八个妻，立六十个妾，生二十八个儿子，六十个女儿，又帮他儿子多寻妻子。（２１，２３。）这使败坏临到他们、他们的子孙、和他们的王国。虽然罗波安接受正确的立场，也是基要的，但他却过放纵性欲的生活。在这事上，他确是受他父亲的影响；他父亲有数百妃嫔。
贰 亚比雅的历史
代下十三章一至二十一节给我们亚比雅作王的记载。
一 击败以色列王耶罗波安
亚比雅击败以色列王耶罗波安。（２下～２0。）在这事上，亚比雅相当不错。
１ 宣告耶罗波安的背道
亚比雅向耶罗波安和以色列众人，宣告耶罗波安的背道。亚比雅和犹大人采取基要的立场，并且亚比雅劝耶罗波安不要与他们争战，因为耶和华与他们站在一起。（４～１２。）这里我们看见，亚比雅是站在基要的立场上宣告。
２ 耶罗波安和以色列人被击败
耶罗波安和以色列人被亚比雅和犹大人击败，并且耶和华击打耶罗波安，他就死了。（１３～２0。）这指明耶和华与亚比雅站在一起。
二 放纵性欲
亚比雅也放纵性欲，娶妻妾十四个，生了二十二个儿子，十六个女儿。（２１。）
叁 亚撒的历史
十四章六节至十五章十五节有亚撒作王的记载。
一 亚撒在犹大建造几座坚固城
亚撒在犹大建造了几座坚固城；那些年间国中太平，没有战争，因为耶和华赐他平安。（十四６～8。）亚撒很好，神也喜悦他。
二 亚撒击败古实人
亚撒呼吁神并信靠祂，就击败古实人。（9～１５。）
三 亚撒进一步的改革
亚撒完成一些进一步的改革。（十五１～１５。）这些改革是在十四章三至五节和十五章十六节、十八节所题的改革以外。
１ 藉着申言者亚撒利雅的劝告和鼓励
亚撒进一步的改革，是藉着俄德的儿子申言者亚撒利雅的劝告和鼓励，而得以成就。（十五１～7。）
２ 在犹大、便雅悯全地，将可憎之物，尽都除掉
亚撒在犹大、便雅悯全地、并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物（偶像），尽都除掉，重新修筑耶和华的坛。（8。）百姓堕落到这样的地步，竟放弃了神的坛，而为偶像筑坛。但亚撒对付了那个情形。
３ 他招聚犹大、便雅悯众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人
亚撒招聚犹大、便雅悯众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人；（有许多以色列人投奔亚撒，因见耶和华他的神与他同在；）他们从所取的掳物中，献祭给耶和华。他们也立约要寻求耶和华，凡不寻求耶和华的，必被治死。这样，耶和华赐他们四境平安。（9～１５。）
虽然亚撒是个好王，但在十六章他作了几件错事。以色列王巴沙上来攻击犹大时，亚撒与叙利亚王便哈达结盟。（１～６。）先见哈拿尼来见亚撒，责备他信赖叙利亚王，不信靠耶和华。（7～9。）亚撒恼怒先见，将他囚在监狱中。那时亚撒也虐待一些臣民。（１0。）亚撒作王第三十九年，脚上有病甚重，“但即使在病中也没有求耶和华，只求医生。”（１２。）至终，亚撒作王四十一年而死。（１３～１４。）
肆 约沙法的历史
代下十七章一至十九节和十九章一节至二十章三十节，与约沙法作王有关。
一 奋勇自强，防备以色列人
约沙法奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地，和他父亚撒所得以法莲的城邑中。（十七１～２。）
二 耶和华与他同在，因为他行他祖大卫所行的道
耶和华与约沙法同在，因为他行大卫初行的道，不寻求巴力（偶像）并从犹大除掉一切邱坛和亚舍拉。犹大众人给他进贡，他就大有财富尊荣。（３～６。）在这段记载中，我们看见神所遵守的原则。这原则是无论谁行在神面前，神就赐平安，使他享受美地。
三 建立神的国
约沙法建立神的国，差遣臣宰、利未人和祭司，用耶和华的律法书教训犹大人。（7～9。）
四 耶和华使犹大四围的列国都畏惧约沙法，向他纳贡
耶和华使犹大四围的列国都畏惧约沙法，向他纳贡，因此他日渐强大，建立强大的国防，有一支一百十六万大能勇士的大军。（１0～１9。）那就是说，他很刚强，并且在他的君王职分里享受美地。
五 先见耶户责备他帮助亚哈
先见耶户责备约沙法帮助以色列的恶王亚哈。（十九１～３，参十八。）
六 他在犹大遍地的坚固城里，设立审判官，办理百姓的案件
约沙法在犹大遍地的坚固城里，设立审判官，办理百姓的案件。凡属耶和华的事，由大祭司亚玛利雅管理；凡属王的事，由犹大支派的族长西巴第雅管理；有利未人作官长服事他们。（十九４～１１。）这里我们看见一个健康的情形：有好祭司办理敬拜神的事，好官长办理行政的事。此外，利未人对约沙法忠信。在这样健康的情形里，约沙法享受美地，因为他敬畏神。
七 因信靠耶和华，就击败亚扪人、摩押人和西珥山人的大军
在二十章一至三十节我们看见，约沙法因信靠耶和华，就击败亚扪人、摩押人和西珥山人的大军。
１ 定意寻求耶和华
约沙法定意寻求耶和华，在全犹大宣告禁食；犹大各城都有人出来寻求耶和华。（３～４。）他宣告禁食，使百姓有时间为他们的情形祷告，这是非常好的。
２ 在会中向耶和华祷告
约沙法在犹大和耶路撒冷的会中，和他们的婴孩、妻子、儿女，向耶和华祷告。（５～１３。）
３ 耶和华藉利未人雅哈悉应允约沙法的祷告
耶和华藉利未人雅哈悉应允约沙法的祷告，约沙法、犹大众人、和耶路撒冷的居民就敬拜耶和华，利未人也用极大的声音，赞美耶和华以色列的神。（１４～１9。）
４ 耶和华将他们的仇敌灭尽
次日清早他们出去迎敌，他们的王约沙法勉励他们：“信耶和华你们的神，必得坚立；信祂的申言者，必得成功。”（２0。）他们出去，也有歌唱的人排成圣别的队伍，走在军前称谢。耶和华将他们的仇敌灭尽；约沙法和他的百姓收取掠物三日，多得不可携带。他们弹琴、鼓瑟、吹号，回到耶路撒冷，进了耶和华的殿。这的确是凯旋的庆祝。这样，约沙法的国得享平靖，因为神赐他四境太平。（２１～３0。）
从本篇信息所说诸王的事例，我们需要非常谨慎，行事合宜。神是大的，但祂也在意所有的细节。我们也许在大事上正确，却在小事上、在细节上犯错。我们不该认为在小事上犯错是件小事。原则上，在任何事，大小事上犯错，都是严肃的事。在神对付这些犹大诸王的记载里，神乃是以他们行为的每一细节，即使是相当微小的事，作为管教他们的原因。
历代志 代下十一5至23及注，十三1至21及注，十四6至十五15及注，十七1至19及注，十九1至二十30及注
叁 犹大诸王的历史 九31下～三六23
一 罗波安作王 九31下～十二16上
3 作王治理犹大和便雅悯 十一5～23
11:5 1罗波安住在耶路撒冷，在犹大地修筑城邑作为保障。
【注1】 代下十一5～23，十三1～21，十四6～十五15，十七1～19，十九1～二十30，二一12～18，二四14下～24，二五5～16，二六6～21上，二八8～15，二九3～三二8，三三11～17，以及三四3～7，乃是犹大十二个王历史的补充，说到神对付他们的细节，是圣经别处没有说到的；并且告诉我们，神这样对付他们的原因。在这补充里没有说到一个以色列王，因为那些王都离弃了正确的立场，就是耶路撒冷的立场，（王上十二25～33，）以及神藉摩西所赐基要的信仰。因此，神因着他们的背道，就弃绝了他们。犹大诸王不像以色列的王，他们照着摩西基要的教训，留在神选民合一的立场上保守一。（十三4～11。）见太一7注1二段。
11:6 他修筑了伯利恒、以坦、提哥亚、
11:7 伯夙、梭哥、亚杜兰、
11:8 迦特、玛利沙、西弗、
11:9 亚多莱音、拉吉、亚西加、
11:10 琐拉、亚雅仑、希伯仑，这些都是犹大和便雅悯的坚固城。
11:11 罗波安又坚固各处的保障，在其中安置军长，又贮备粮食、油和酒。
11:12 他在各城里预备盾牌和枪，且使城极其坚固。犹大和便雅悯都归属了他。
11:13 全以色列的1祭司和利未人都从四境来归从罗波安。
【注1】 罗波安接受正确的立场，并持守基要的信仰，吸引了祭司和利未人，以及以色列各支派寻求神的人，来到耶路撒冷与罗波安联合，因而坚固犹大国，使所罗门的儿子罗波安强盛三年。（13～17，参十二1。）
11:14 利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子弃绝他们，不许他们供职作耶和华的祭司。
11:15 耶罗波安为邱坛、1山羊、并他所铸造的牛犊，自行设立祭司。
【注1】 或，山羊鬼。
11:16 以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列神的，都随从利未人，来到耶路撒冷向耶和华他们列祖的神献祭。
11:17 这样，他们就坚固了犹大国，使所罗门的儿子罗波安强盛三年，因为他们三年之间遵行大卫和所罗门的道路。
11:18 罗波安娶大卫儿子耶利摩的女儿玛哈拉为妻，她也就是耶西的儿子以利押的女儿亚比孩的女儿。
11:19 她给罗波安生了几个儿子，就是耶乌施、示玛利雅、撒罕。
11:20 罗波安后来又娶押沙龙的女儿玛迦；玛迦给罗波安生了亚比雅、亚太、细撒、示罗密。
11:21 罗波安爱押沙龙的女儿玛迦，胜过所有的妻妾。（他娶了1十八个妻子和1六十个妾，生了二十八个儿子和六十个女儿。）
【注1】 罗波安过放纵性欲的生活，在这事上他必定是受他父亲的影响。（王上十一1～3。）
11:22 罗波安1立玛迦的儿子亚比雅为太子，在他弟兄中作领袖，因为想要立他接续作王。
【注1】 虽然罗波安能干精明，他的国也是在一的正确立场上，并且他持守摩西照着神启示而有的基要教训，但他没有为神在地上的权益劳苦，以建立神的国，反而为自己的权益工作，使神的国变质，成为一个不仅为着他自己，也为着他子孙的王国。（22～23。）因此，他失去他国的大部分。他父亲所罗门的国是荣耀光彩的，但罗波安作王不久，就几乎失去了整个国。（十1～十一4。）这损失是由于他没有为神的权益劳苦。参撒上三一6注1。
11:23 罗波安办事精明，使他众子分散在犹大和便雅悯全地各坚固城里，又赐他们许多粮食，为他们多寻妻子。
二 亚比雅作王 十二16下～十四1上
13:1 耶罗波安王十八年，亚比雅登基作犹大王，
13:2 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫米该亚，是基比亚人乌列的女儿。亚比雅与耶罗波安争战。
13:3 亚比雅率领挑选的兵四十万开战，都是勇敢的战士；耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对着亚比雅摆阵。
13:4 亚比雅站在以法莲山地的洗玛脸山上，说，耶罗波安和以色列众人哪，要听我说：
13:5 耶和华以色列的神曾立1盐约，将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？
【注1】 见利二13注2。
13:6 无奈大卫儿子所罗门的臣仆、尼八儿子耶罗波安起来背叛他的主人。
13:7 有些无赖的匪徒聚集在他左右，逞强攻击所罗门的儿子罗波安；那时罗波安还年轻，心中怯弱，不能抵挡他们。
13:8 现在你们有意抗拒大卫子孙手中所治耶和华的国，你们的人甚多，又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。
13:9 你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的子孙和利未人吗？你们又照着异地之民的样子为自己立祭司，无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊来1承接圣职，就可作那本不是神的祭司。
【注1】 直译，充满自己的手。
13:10 至于我们，耶和华是我们的神，我们并没有离弃祂；我们有事奉耶和华的祭司，都是亚伦的子孙，并有利未人各尽其职。
13:11 他们每日早晚向耶和华烧燔祭，和馨香的香，又在纯金的桌子上摆陈设饼；他们也照料金灯台和灯盏，每晚点起；我们谨守耶和华我们神所交付的职守，你们却离弃了祂。
13:12 我们这里有率领我们的神，也有祂的祭司拿着号筒，向你们吹出大声。以色列人哪，不要与耶和华你们列祖的神争战，因你们必不能亨通。
13:13 耶罗波安却派伏兵绕到犹大人的后头。这样，以色列人在犹大人的前头，伏兵在犹大人的后头。
13:14 犹大人回头，见前后受敌，就呼求耶和华，祭司也吹号。
13:15 于是犹大人呐喊；犹大人呐喊的时候，神就在亚比雅与犹大人面前，击败耶罗波安和以色列众人。
13:16 以色列人在犹大人面前逃跑，神将他们交在犹大人手里。
13:17 亚比雅和他的百姓大大击杀以色列人，以色列人仆倒死亡的精兵有五十万。
13:18 那时，以色列人被制伏了，犹大人得胜，是因倚靠耶和华他们列祖的神。
13:19 亚比雅追赶耶罗波安，攻取了他的几座城，就是伯特利和属伯特利的乡村，耶沙拿和属耶沙拿的乡村，以弗伦和属以弗伦的乡村。
13:20 亚比雅在世的日子，耶罗波安不能再强盛；耶和华攻击他，他就死了。
13:21 亚比雅却渐渐强盛，娶了1十四个妻妾，生了二十二个儿子，十六个女儿。
【注1】 参十一21注1。
三 亚撒作王 十四1下～十六14
14:6 他在犹大建造了几座坚固城。那地太平，那些年间没有战争，因为耶和华使他得安息。
14:7 他对犹大人说，我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，作闩；地1还属我们，是因我们寻求耶和华我们的神；我们既寻求祂，祂就使我们四围得安息。于是他们建造城邑，诸事亨通。
【注1】 直译，还在我们面前。
14:8 亚撒的军兵，出自犹大的，有拿挡牌、拿枪的三十万人，出自便雅悯的，有拿盾牌、拉弓的二十八万人；这些都是大能的勇士。
14:9 1古实人谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，来到玛利沙。
【注1】 或，衣索匹亚人。全章同。
14:10 亚撒出去迎战，他们就在玛利沙的洗法谷摆阵。
14:11 亚撒呼求耶和华他的神，说，耶和华阿，我们或是有能，或是无力，除你以外，没有谁能帮助我们。耶和华我们的神阿，求你帮助我们，因为我们信靠你，在你的名里来攻击这军众。耶和华阿，你是我们的神，不要让人胜过你。
14:12 于是耶和华在亚撒和犹大人面前击败古实人，古实人就逃跑了。
14:13 亚撒和跟随他的百姓追赶他们，直到基拉耳；古实人倒毙的甚多，1不能再强盛，因为他们溃败在耶和华与祂军兵面前。犹大人就夺了许多财物，
【注1】 或，他们没有一个存活的。
14:14 又击破基拉耳四围的一切城邑，因为耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掠夺一空，因其中可掠夺的财物甚多。
14:15 他们又击破群畜的棚，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
15:1 神的灵临到俄德的儿子亚撒利雅。
15:2 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说，你们若1顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求祂，祂必被你们寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们。
【注1】 直译，与耶和华同在。
15:3 以色列没有真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经许久了；
15:4 但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求祂，祂就被他们寻见。
15:5 那时，出入的人不得平安，各地的居民都遭大乱；
15:6 国攻击国，城攻击城，互相损毁，因为神用各样灾难扰乱他们。
15:7 但你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。
15:8 亚撒听见这些话，就是俄德儿子申言者亚撒利雅的申言，就壮起胆来，从犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将1可憎之物除掉，又把耶和华殿廊前耶和华的坛重新修筑了。
【注1】 即偶像。
15:9 他又招聚犹大、便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人；有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在。
15:10 亚撒作王第十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。
15:11 当日他们从所取的掠物中，将牛七百只、羊七千只，献给耶和华为祭。
15:12 他们就立约，要全心全魂寻求耶和华他们列祖的神。
15:13 凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小、男女，必被处死。
15:14 他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。
15:15 犹大众人为所起的誓欢喜，因他们是全心起誓，全然乐意寻求耶和华；耶和华就被他们寻见，并且使他们四围平静。
四 约沙法作王 十七1～二一1上
17:1 亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
17:2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亲亚撒所攻取以法莲的城邑中。
17:3 耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫起初所行的道路，不寻求诸巴力，
17:4 只寻求他父亲的神，遵行祂的诫命，不照以色列人所行的而行。
17:5 所以耶和华使国在他手中得坚定；犹大众人给约沙法进贡，他大有财富和尊荣。
17:6 他心志高昂，遵行耶和华的道路，并且从犹大除掉一切邱坛和木像。
17:7 他作王第三年，就1差遣大臣便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚，往犹大各城去教训百姓；
【注1】 约沙法差遣大臣、利未人和祭司，用耶和华的律法书教训犹大人，（7～9，）藉此建立神的国。
17:8 同着他们的有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅；又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。
17:9 他们带着耶和华的律法书，在犹大施教，周游犹大各城教训百姓。
17:10 犹大四围各地的列国都畏惧耶和华，不敢与约沙法争战。
17:11 有些非利士人给约沙法送礼物，纳贡银；亚拉伯人也送他羊群，有公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。
17:12 约沙法日渐强大，极其强盛，在犹大建造营寨和积货城。
17:13 他在犹大城邑中有许多工程，又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。
17:14 他们点阅的结果，按着宗族，记在下面：属犹大的千夫长中，有千夫长押拿，率领大能的勇士三十万；
17:15 其次是千夫长约哈难，率领大能的勇士二十八万；
17:16 其次是细基利的儿子亚玛斯雅，他为耶和华甘心奉献自己，率领大能的勇士二十万。
17:17 属便雅悯的，有大能的勇士以利雅大，率领拿弓箭和盾牌的二十万；
17:18 其次是约萨拔，率领装备好能打仗的十八万。
17:19 这些都是伺候王的，还有王在全犹大坚固城中所安置的不在其内。
19:1 犹大王约沙法平平安安的回耶路撒冷，到自己宫里。
19:2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，1你岂当帮助恶人，爱哪恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到了你。
【注1】 神是大的，但祂也在意祂子民生活中的一切细节。原则上，在任何大小事上犯错，都是严肃的事。约沙法因着帮助以色列邪恶的王亚哈而受先见耶户的责备，（1～3，参十八，）指明在犹大诸王的记载里，神乃是以他们行为的每一细节，即使是相当小的事，作为管教他们的原因。参十六12注1二段。
19:3 然而你还有善行，因你从这地除掉了木像，立定心意寻求神。
19:4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导人民归向耶和华他们列祖的神。
19:5 他又在犹大遍地的坚固城里，一城一城的设立审判官，
19:6 对他们说，你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华；宣判的时候，祂必与你们同在。
19:7 现在你们应当敬畏耶和华；你们要谨慎办事，因为耶和华我们的神没有不公，不偏待人，也不受贿赂。
19:8 约沙法也从利未人、祭司、并以色列宗族的首领中设立一些人，在耶路撒冷为耶和华判断，处理争讼的事。他们就回耶路撒冷去了。
19:9 约沙法嘱咐他们说，你们当这样敬畏耶和华，以纯全的心忠信的办事：
19:10 你们住在各城里的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或为犯1律法、诫命、律例和典章，你们要警戒他们，免得他们在耶和华面前有了罪过，以致祂的忿怒临到你们和你们的弟兄；你们要这样行，就没有罪过了。
【注1】 见路一6注4。
19:11 看哪，凡属耶和华的事，有祭司长亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大家的首领以实玛利的儿子西巴第雅管理你们；在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆行事，愿耶和华与善人同在。
20:1 此后，摩押人和亚扪人，还有一些1米乌尼人随同他们，来攻击约沙法。
【注1】 此乃照七十士希腊文译本；（参二六7，代上四41；）希伯来文经文作，亚扪人。
20:2 有人来报告约沙法说，从海那边，就是从亚兰，有大批军众来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。
20:3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在全犹大宣告禁食。
20:4 于是犹大人聚集，求耶和华帮助；犹大各城都有人出来寻求耶和华。
20:5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
20:6 说，耶和华我们列祖的神阿，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
20:7 我们的神阿，你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
20:8 他们住在这地，又在这地为你的名建造圣所，说，
20:9 倘有祸患临到我们，无论是刀剑1灾殃，或是瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前，在你面前向你呼求，因为你的名在这殿里，你必垂听而拯救。
【注1】 直译，惩罚。
20:10 现在这里有亚扪人、摩押人、和西珥山人；从前以色列人从埃及地到这里来的时候，你不让以色列人侵犯他们，以色列人就从他们转开，不灭绝他们；
20:11 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们离开你的1地，就是你赐给我们为业的。
【注1】 直译，产业。
20:12 我们的神阿，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大批军众，我们也不知道该怎样行，我们的眼目单仰望你。
20:13 犹大众人和他们的孩子、妻子、儿女，都站在耶和华面前。
20:14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的子孙，玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉；
20:15 他说，犹大众人、耶路撒冷的居民、和约沙法王，你们要听。耶和华对你们如此说，不要因这大批军众惧怕惊惶；因为争战的胜败不在于你们，乃在于神。
20:16 明日你们要下去抵挡他们；他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前，河谷的尽头遇见他们。
20:17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，只管站住，坚定站立，看那与你们同在的耶和华施行拯救。不要惧怕，也不要惊惶。明日当出去迎战，因为耶和华与你们同在。
20:18 约沙法就低头面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，敬拜耶和华。
20:19 属哥辖子孙和可拉子孙的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
20:20 次日清早，众人起来出到提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们听我说；相信耶和华你们的神，就必稳固；相信祂的申言者，就必亨通。
20:21 约沙法既与民商议了，就设立一些人，穿着圣别的礼服走在军前，向耶和华歌唱，称谢说，当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存。
20:22 众人一开始欢呼歌唱赞美，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人、和西珥山人，他们就被打败了。
20:23 亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们杀尽灭绝；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
20:24 犹大人来到旷野的望楼，向那军众观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。
20:25 约沙法和他的百姓就来收取他们的掠物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来作为己有的，多得无法携带；因为甚多，直收取了三日。
20:26 第四日众人聚集在1比拉迦谷，在那里颂赞耶和华，因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。
【注1】 意，颂赞。
20:27 犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜的回耶路撒冷，约沙法率领他们；耶和华使他们因战胜仇敌而欢喜快乐。
20:28 他们弹琴、鼓瑟、吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。
20:29 各地诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就都畏惧神。
20:30 这样，约沙法的国得享太平，因为他的神使他四围平静。