肆 从基督第一次来，到新天新地显现
一 神来在童女里面成孕，由她生为人
二 耶稣基督，就是成为肉体的神，也是三一神具体的化身，在祂的人性里经过了代替并包罗万有的死
三 基督胜过了死，进入产生一切的复活，并生为神的长子
四 基督完成了超越一切的升天，升到诸天之上
五 基督使所有信祂的人，在祂的死、复活、和升天里与祂成为一
六 神在基督里救赎我们
七 神将我们摆在基督里
八 神藉着基督的复活，重生了我们
九 神销毁我们，将我们放在基督的死里，使我们有分于祂受苦的交通
十 父神化身在子神里，子神实化为灵神，灵神来作三一神的实际内住于我们
十一 实际的灵来将许多事启示给信徒，这些事乃是关于三一神在信徒里面是实际的奥秘
十二 父、主、灵，就是三一神，成了召会这基督之身体的源头、元素和素质
十三 基督作为神分给众圣徒神圣的分，并作为信徒的生命，成了新人的一切肢体
十四 神要使基督，就是神的具体化身，作我们的一切
十五 神在基督里要完成祂在我们身上变化的工作，直到祂的变化终极完成于新耶路撒冷
读经：约翰福音一章一节，十四节，马太福音一章二十三节，哥林多后书三章十八节，四章十六至十七节，罗马书八章二十九至三十节，歌罗西书一章十二节，十四至十九节，二章九节，三章四节上，十节至十一节。
神给整卷约伯记的答案，乃是整本圣经中关于神与人的关系完成的神圣启示。在前面的信息里，我们在旧约的部分看见这关系，现在我们要从新约来看这事。
肆 从基督第一次来，到新天新地显现
新约中神与人的关系开始于基督第一次来，终极完成于新天新地的新耶路撒冷。
一 神来在童女里面成孕，由她生为人
新约启示，神来在童女里面成孕，由她生为人，因而将神性带进人性里，并使神与人调和成为一个实体，但不是成为第三种本质。（约一１，１４，太一２0，２３，提前三１６。）这是神所走的第一步，为要藉着分赐，将祂自己给约伯。
二 耶稣基督，就是成为肉体的神，也是三一神具体的化身，在祂的人性里经过了代替并包罗万有的死
耶稣基督，就是成为肉体的神，也是三一神具体的化身，（西二9，）在祂的人性里经过了代替并包罗万有的死，将一切消极的事物了结，并将神圣的生命从祂里面释放出来给我们。
三 基督胜过了死，进入产生一切的复活，并生为神的长子
基督胜过了死，进入产生一切的复活，并生为神的长子，将人性带进神性里。（徒十三３３。）在复活里，基督也成为赐生命的灵，（林前十五４５，）以产生并构成基督的身体。
四 基督完成了超越一切的升天，升到诸天之上
接着，基督完成了超越一切的升天，升到诸天之上，被立为主，为基督，为元首，为救主，（徒二３６，五３１，）使祂得着繁增，以建造召会作祂的国。
五 基督使所有信祂的人，在祂的死、复活、和升天里与祂成为一
基督使所有信祂的人，在祂的死、复活、和升天里与祂成为一。因此，祂的死、复活、升天也都成了他们的；（罗六５～６，弗二５～６；）于是，祂的经历就成了他们的历史。
六 神在基督里救赎我们
神在基督里救赎我们，赦免我们的罪，洗净我们，称义我们，并使我们与祂和好。（弗一7，林前六１１，罗三２２，五１0。）
七 神将我们摆在基督里
神将我们摆在基督里，并使祂成为我们的公义、圣别和救赎。（林前一３0。）藉着基督作我们的公义，为着我们的已往，我们已经得神称义，使我们能在灵里重生，得着神圣的生命。藉着基督作我们的圣别，为着我们的现在，我们在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里，因神圣的生命渐渐被变化。藉着基督作我们的救赎，为着我们的将来，就是我们的身体得赎，（罗八２３，）我们的身体要因祂神圣的生命改变形状，有祂荣耀的样式。（腓三２１。）
八 神藉着基督的复活，重生了我们
神藉着基督的复活，重生了我们，（彼前一３，）并且现在正更新我们，变化我们，好使我们模成祂荣耀的形像，至终要在祂的荣耀里荣化我们。（多三５，罗十二２，弗四２３，林后四１６，三１8，罗八２9～３0。）
九 神销毁我们，将我们放在基督的死里，使我们有分于祂受苦的交通
在祂的更新和变化里，神销毁我们，将我们放在基督的死里，使我们有分于祂受苦的交通，为我们成就永远重大的荣耀，使我们在祂的复活里经历祂，并在祂那追测不尽的丰富里得着祂。（林后四１６～１7，１0，腓三１0，8，弗三8。）
十 父神化身在子神里，子神实化为灵神，灵神来作三一神的实际内住于我们
约翰十四章十六至二十节启示，父神化身在子神里，子神实化为灵神，灵神来作三一神的实际内住于我们。这是神要给约伯的礼物，就是祂的自己，那化身在子里并实化为那灵的神圣三一。
十一 实际的灵来将许多事启示给信徒，这些事乃是关于三一神在信徒里面是实际的奥秘
关于三一神在信徒里面是实际的奥秘，基督还有许多事要告诉祂的门徒，但他们那时担当不了，只等实际的灵来将这些事启示给他们。（约十六１２～１５。）这主要的是由实际的灵在使徒保罗身上所作的；保罗完成了神的话，就是关于基督是神之奥秘，（西二２下，）以及召会是基督之奥秘（弗三４）的神圣启示。（西一２５～２7。）
十二 父、主、灵，就是三一神，成了召会这基督之身体的源头、元素和素质
以弗所四章四至六节启示，父、主、灵，就是三一神，成了召会这基督之身体的源头、元素和素质。父神乃是源头，子神乃是元素，灵神乃是素质。
十三 基督作为神分给众圣徒神圣的分，并作为信徒的生命，成了新人的一切肢体
基督作为神分给众圣徒神圣的分，并作为信徒的生命，成了新人，就是祂生机身体的一切肢体。（西一１２，三４上，１0～１１，林前十二１２～１３。）
十四 神要使基督，就是神的具体化身，作我们的一切
歌罗西一章十五至十九节给我们看见，神要使基督，就是神的具体化身，作我们这些基督信徒的一切。
十五 神在基督里要完成祂在我们身上变化的工作，直到祂的变化终极完成于新耶路撒冷
神在基督里要完成祂在我们身上变化的工作，直到祂的变化终极完成于新耶路撒冷，先是在千年国里的得胜者身上，（启二7，）至终要在新天新地里完成于所有的圣徒，使所有蒙祂拣选并救赎的人成为祂团体的彰显，在永世里极完满的显出祂自己，（二一１～二二５，）而不是只显出任何种人性的美德。
约伯和他的朋友们都没有以上的神圣启示。神在一切的灾难中对付约伯，剥夺他一切的所是，乃是要除去他在自己敬虔的成就和得着里的自满，并除去一切的拦阻和遮蔽，使他能倒空，好更进一步寻求神，并使他能看见他在人生里非常缺少一些东西。在约伯记的末了，神终于进来，指明约伯在他的人生中所缺少的乃是神自己。但直到约伯的时代，还没有像在新约那样积极、清楚、并完全揭示的启示。所以约伯记事实上并没有一个完成的结束，这结束应当是：神在基督里完全给约伯得着，使约伯与神成为一，好叫他能享受神在基督里作他的分。这样的启示，只有在新约里才能完满的看到。
约伯记 约一1，14，太一23，林后三18，四16至17，罗八29至30，西一12，14至19，二9，三4上，10至11
约 翰 福 音
1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
马 太 福 音
1:23 “看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
罗 马 书
8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
8:30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
哥 林 多 后 书
3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越的为我们成就永远重大的荣耀。
歌 罗 西 书
1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
1:14 我们在爱子里得蒙救赎，就是罪得赦免。
1:15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
1:16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是藉着祂并为着祂造的；
1:17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
1:19 因为一切的丰满，乐意居住在祂里面，
2:9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
3:4上 基督是我们的生命，
3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。