神的选民
神的仇敌使用列国阻挠神永远的定旨
来自巴比伦的反对
旧约中的巴比伦
新约中的巴比伦
基督启示为以马内利
以马内利作我们的圣所
对反对者，基督是砸人的石头、跌人的磐石、网罗和圈套
读经：以赛亚书七至八章。
在本篇信息中，我想进一步说到给犹大王亚哈斯，关于基督成为肉体的兆头。（赛七14。）我们要就着撒但使用巴比伦来反对神和神的经纶这一面，来看这兆头。新约开始于一个兆头，就是童女怀孕生子，名叫以马内利，即神与我们同在。（太一22～23。）我们要看见，这大兆头涵括了整本圣经，从创世记十一章到启示录二十二章。
神的选民
按照圣经里的神圣启示，神作了一个计划，就是祂永远的经纶。神的计划，神的经纶，是要为祂自己从所造的人类中间得着一班子民。神呼召亚伯拉罕，部分应验了祂要为自己得着子民的愿望，这班子民乃是蒙拣选、蒙呼召并分别出来作神珍宝的。当基督来了，神向前迈了一步，得着另一班子民－召会。对神来说，召会乃是极大的珍宝。所以，神有两班选民：旧约中的以色列和新约中的信徒。总体的信徒乃是召会，是神在新约中的选民。为着完成神永远的定旨，神渴望得着这两班选民。
神的仇敌使用列国阻挠神永远的定旨
然而，神有一个仇敌撒但；这仇敌进来了，就设法引起许多破坏，阻挠神完成祂永远的经纶。撒但的方法，乃是使用列国－神所造却未蒙祂拣选的人类－来阻挠神永远的定旨。
来自巴比伦的反对
旧约中的巴比伦
神圣的启示总是有原则的；按照神圣启示的原则，头一个为撒但所用，以阻挠神完成祂永远经纶的国乃是创世记十一章的巴别。巴别乃是巴比伦古代的名称。在巴别，背叛的人建了一个塔和一座城，好为自己留名。（创十一4。）至终，经过许多世纪以后，巴别扩大成了巴比伦。按照旧约，撒但所用以反对神的一切外邦列国都开始于巴比伦。人类向着神的这个反对，是由但以理二章的人像所表征的。这人像包括巴比伦（金头），接着是玛代波斯（银的胸膛和膀臂），希腊（铜的肚腹和腰股），以及罗马（铁腿）。
历史给我们看见，列国之间的许多战事都是以中东为中心，特别是地中海与幼发拉底河之间的一带。以马内利的地，（赛八8，）就在这一带。这是基督将来要承受的地，祂要在其上以两班子民－蒙拣选的以色列作祂属地的子民，和蒙拣选的信徒作祂属天子民－建立祂的千年国。这地的争战仍在进行着，因为在二十世纪，世界局势一直是以中东为中心。
新约中的巴比伦
在旧约，那些侵占以马内利之地的，是有形的侵略者，就如巴比伦、波斯、希腊和罗马。在新约，侵略者虽仍来自巴比伦，却是在属灵一面的。旧约的巴比伦是有形的，但新约的巴比伦是属灵的。接近新约末了，有关于这巴比伦的两面启示－宗教的一面，（启十七1～18，）和物质的一面。（启十八1～24。）
我们仔细读新约圣经，会看见撒但与神之间的战争，要结束于基督同祂忠信的跟从者与敌基督同他跟从者之间的争战。（启十七12～15。）敌基督，就是罗马帝国要来的该撒，要与但以理二章那人像的十个脚指头组成联盟，且作他们的首领。就属灵的意义说，敌基督乃是巴比伦的一部分。头是巴比伦，脚指头的首领也是巴比伦。这指明向着神的反对开始于巴比伦，也要结束于巴比伦。当巴比伦被了结并被毁灭时，国度就要来到。这国度要由神的两班选民－以色列和信徒－所组成。
我们需要清楚看见童女怀孕生子的兆头，涵括整本圣经，从创世记十一章到启示录二十二章。今天我们仍在这兆头应验的阶段，就是所生的子总结为以马内利的兆头。当这兆头不断在应验时，巴比伦与耶路撒冷的战争仍在进行。今天的巴比伦有两面：属灵或宗教的一面，就是罗马天主教；以及物质的一面，那将是罗马城。
基督启示为以马内利
在以赛亚书，基督首先被揭示为耶和华的苗，（赛四2上，）然后是地的果子，（赛四2下，）是遮覆神在全宇宙中一切权益的罩盖，（赛四5，）以及覆庇神选民的帐棚。（赛四6。）至终，这位基督成了一个包罗万有之兆头的中心，这兆头就是童女怀孕生子。
这兆头真正的应验乃是主的成为肉体。（太一20～23。）当基督来时，祂是以马内利，意思是神与我们同在。（太一23。）基督就是神与我们同在。这不仅启示在马太一章，也启示在马太二十八章，在那里主耶稣说，“看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。”（太二八20。）实际上，全本新约就是以马内利；我们现今就是这伟大以马内利的一部分，这以马内利要完成于新天新地的新耶路撒冷，直到永远。
以马内利作我们的圣所
基督这以马内利，童女所生的子，乃是我们的圣所。这圣所是我们可以在其中生活、居住并敬拜神的地方。我们是神的祭司，是敬拜祂的人；而圣所是我们与神同住的地方。当基督成为肉体时，祂成了一个帐幕。（约一14。）帐幕是一般的辞，用以指圣所。今天对我们来说，圣所乃是圣殿最里面的部分，是我们在其中作神的祭司敬拜神，事奉神，并与神同住的地方。
对反对者，基督是砸人的石头、跌人的盘石、网罗和圈套
基督有许多反对者，包括侵占祂地的外邦列国。这些列国组成但以理二章的人像。对他们来说，基督将是砸人的石头。按照但以理二章三十四和三十五节，祂是那把人像砸得粉碎的石头。
在四福音中，我们看见当基督在地上时，祂受到另一班人的反对。这班人包括法利赛人、撒都该人、希律党人、经学家、长老和一些祭司。对这班人来说，基督乃是跌人的盘石。（赛八14中。）凡跌在这盘石上的，都要跌碎。
不仅如此，许多反对基督的人都是狡猾、诡诈的，他们耍弄诡诈，想要把主耶稣陷入圈套或网罗。在主末次上耶路撒冷的时候，法利赛人、撒都该人、经学家、以及其它人，在四天之内，一直设法要把祂陷入圈套和网罗。但是结果，他们反而给祂套在圈套和网罗里。对他们来说，基督乃是圈套和网罗。（赛八14下。）
我们感谢主，对我们这些相信祂的人来说，祂这以马内利乃是我们的圣所。在祂里面，我们有神的同在，而神的同在就是我们的住处，也就是我们敬拜神并事奉神的地方。
以赛亚书 七14，八8，14～15
壹 耶和华对祂所爱子民及列国的救恩 一1～十二6
四 神对付犹大王亚哈斯的不信 七1～八8
7:14 因此，主自己要给你们一个兆头：看哪，必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利。
8:8 必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项；以马内利阿，那河展开翅膀，遍满你的地。
五 基督为以马内利 八9～22
8:14 祂必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，并跌人的磐石，向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。
8:15 许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被捉住。