第二十七篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（十七）耶和华关于以色列复兴的应许（三）
壹 犹大王西底家囚禁耶利米，并定罪他的预言
贰 耶利米照耶和华的话，买了他叔叔的儿子哈拿篾在亚拿突的那块地
叁 耶利米与耶和华办交涉
肆 耶和华对耶利米的答覆
一 耶和华将耶路撒冷城交付迦勒底人的手
二 耶和华从祂将以色列赶到的各地，招聚他们出来
三 以色列作耶和华的子民，耶和华作他们的神
四 与他们立永远的约，使祂不离开他们
伍 耶和华的话第二次临到耶利米，再度确认祂关于以色列复兴的应许
一 耶和华使耶路撒冷城得以恢复并痊愈
二 在耶路撒冷城听见欢喜的声音
三 在圣地必有牧人的住处，他们要使羊群躺卧在那里，必再有羊群从数点的人手下经过
四 耶和华论到以色列家和犹大家所说的恩言，必然成就
五 祂与祂仆人大卫所立的约绝不能废弃
六 耶和华使祂仆人大卫的后裔，和事奉祂的利未人多起来
七 耶和华不弃绝雅各的后裔，和祂仆人大卫的后裔
第二十七篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（十七）耶和华关于以色列复兴的应许（三）
读经：耶利米书三十二至三十三章。
在本篇信息中，我们要来看三十二、三十三章。这两章继续说到耶和华关于以色列复兴的应许。
壹 犹大王西底家囚禁耶利米，并定罪他的预言
在三十二章一至五节，犹大王西底家囚禁耶利米，并定罪他所说关于耶路撒冷城并西底家被掳的预言。后来，西底家在想要逃跑的时候被拿住。尼布甲尼撒在西底家眼前杀了他的众子，然后剜了他的眼睛，将他带到巴比伦，他就死在那里。王室的王权结束于西底家这可怜的王。
贰 耶利米照耶和华的话，买了他叔叔的儿子哈拿篾在亚拿突的那块地
在六至十五节，耶利米照耶和华的话，买了他叔叔的儿子哈拿篾在亚拿突的那块地，这表征在圣地必有人再买房屋、田地和葡萄园。这指明虽然耶路撒冷和西底家要被掳，神仍要保守圣地同祂的子民。在神的心意中，圣地要留作祂子民居住的适当地方。
叁 耶利米与耶和华办交涉
十六至二十五节说到耶利米与耶和华办交涉。耶利米问耶和华，既然耶路撒冷城已交在迦勒底人手中，为何耶和华仍然告诉他要买那块地；耶利米无法领会这点。这里神与耶利米之间的交通非常亲密，像亲密朋友之间的交通一样。耶利米问到地的事时，与神交谈如同密友。
肆 耶和华对耶利米的答复
耶和华对耶利米的答复，见于二十六至四十四节，这一段非常有趣。
一 耶和华将耶路撒冷城交付迦勒底人的手
耶和华说，因以色列向祂所行的一切恶，惹祂发怒，祂就将耶路撒冷城交付迦勒底人的手，尼布甲尼撒必攻取这城。（28～36。）
二 耶和华从祂将以色列赶到的各地，招聚他们出来
耶和华继续说，虽然祂在忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各地，日后祂必从那里将他们招聚出来，领他们回到圣地，使他们安然居住。（37。）这里我们看见，耶利米开始认识神的心意，而神启示在祂对耶利米所说之话中的心意，成了祂对申言者的应许。
三 以色列作耶和华的子民，耶和华作他们的神
照着三十八节，以色列要作耶和华的子民，耶和华要作他们的神。耶和华这样应许以后，就说，“我要给他们同一个心志和同一条道路，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐。”（39。）
我们这些神所拣选的人，都该有同一个心志和同一条道路。我们该有一个心志爱神，寻求神，活神，并由神构成。这就是说，我们爱作神的彰显。那一条道路就是三一神。主耶稣说，“我就是道路。”（约十四6上。）
今天基督徒分裂，因为他们在基督以外，走了许多不同的道路。天主教有天主教的道路，东正教有东正教的道路。各宗派和独立团体都有他们自己的道路。长老会有一条道路，灵恩派又有另一条道路。
我们在基督身体里的道路该是什么？我们是基督的身体，该走内里之律的道路；这律就是三一神同祂神圣的性能。我们都该有一个心志爱祂，我们都该接受祂作我们的生命和道路。这一个心志和一条道路就是同心合意。（徒一14。）我们若没有同一个心志和同一条道路，就无法同心合意。
在新耶路撒冷里，只有一条路，直到永远。约翰告诉我们：“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子。”（启二二1～2上。）在街道当中，有生命水的河涌流，河里长着生命树。这指明道路、生命、和生命的供应都是一；这也指明今天我们的道路该是什么。我们在主恢复中的道路就是生命，就是内里生命的律，就是三一神自己。
我很遗憾的说，近年来我们中间有风波，这风波带进分裂。这风波的原因是某些人要走一条生命以外的道路，就是基督、三一神、和内里之律以外的道路。分裂总是走基督以外之道路的结果。我们若保守自己在同一条道路上，就不会有分裂。我们赞美主，在祂的复兴里，祂要给祂的子民一个心志爱祂、彰显祂，并一条道路享受祂。
四 与他们立永远的约，使祂不离开他们
在耶利米三十二章四十至四十四节，耶和华说，祂要与他们立永远的约，使祂不离开他们。祂要施恩与他们。祂要将他们栽植在圣地，境内必有人置买田地。
这永远的约就是新约。（三一31～34。）凭着这约，神必不离开我们，反要将我们栽植在我们的美地基督里，并且基督在祂的各方面都要被我们买回。买基督就是忘记背后的，来追求基督，（腓三13～14，）付代价以得着基督。
神对耶利米的答复，的确是智慧且美妙的。
伍 耶和华的话第二次临到耶利米，再度确认祂关于以色列复兴的应许
耶利米还在囚禁中，耶和华的话第二次临到他，再度确认祂关于以色列复兴的应许。（三三1～26。）
一 耶和华使耶路撒冷城得以恢复并痊愈
耶和华应许要使耶路撒冷城得以恢复并痊愈。祂说，祂要将丰盛的平安和真实显示与他们，也要使以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。祂也应许要除净他们的罪，就是向祂所犯的罪 ，又要赦免他们的一切罪孽，就是得罪祂，干犯祂的罪孽。（6～8。）
在九节耶和华进一步应许耶路撒冷：“这城要在地上万国的人面前名为喜乐之城，使我得颂赞，得荣耀，万国的人要听见我向这城所要施的福乐；他们因我向这城所要赐的福乐，所要施的平安，就惧怕战兢。”这不仅是关于耶路撒冷的应许，也是今天召会生活的一幅图画。
二 在耶路撒冷城听见欢喜的声音
照着十至十一节，在耶路撒冷城必听见欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，并听见有人声说，“要赞美万军之耶和华，因耶和华本为善，祂的慈爱永远长存。”祂必使圣地被掳的人归回。
三 在圣地必有牧人的住处，他们要使羊群躺卧在那里，必再有羊群从数点的人手下经过
十二至十三节说，“在这荒废无人口牲畜之地，并其中所有的城邑，必再有牧人的住处，他们要使羊群躺卧在那里。在山地的城邑、低原的城邑、南地的城邑、便雅悯地、耶路撒冷四围的各处、和犹大的城邑，必再有羊群从数点的人手下经过。”这是召会生活的图画。在召会生活里，牧养是要紧的事。在召会里，我们需要数点羊群。在旧约和新约里，神都留意祂子民的人数。在民数记里，神数点以色列各支派；在福音书里，主首先差遣十二人，然后差遣七十人；在行传二章，三千人得救，在行传四章，“男人的数目约到五千。”（4。）我们若疏忽“羊群”的数目，就是疏忽我们的本分，这样，羊群的数目就会一直很少。然而，我们若顾到羊群的数目，至终主要使我们的羊群多起来，到一个地步，我们不能数算。（耶三三22。）这该是召会生活的光景。
四 耶和华论到以色列家和犹大家所说的恩言，必然成就
耶和华论到以色列家和犹大家所说的恩言，必然成就。（14。）祂必使公义的苗（基督）为大卫长起来，祂必在地上施行公理和公义。（15。）这关于基督为大卫作公义之苗的话，与新约有关，其中心是内里生命的律。这律是大卫的苗，而大卫的苗就是基督。基督是内里的律；祂是新约的中心、实际、甚至素质。
十六节继续说，“当那些日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住；这城的名必称为：耶和华我们的义。”在二十三章六节，基督称为耶和华我们的义，但在这里，称为此名的乃是耶路撒冷城。基督与耶路撒冷都叫同样的名，这事实似乎指明，今天基督与召会怎样是一，在复兴时，基督与耶路撒冷城必照样是一。
五 祂与祂仆人大卫所立的约绝不能废弃
正如没有人能废弃耶和华所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按定时，照样，祂与祂仆人大卫所立的约也绝不能废弃，使他没有儿子在他的宝座上为王。同样，祂与事奉祂的祭司利未人所立的约也绝不能废弃。（三三17～21。）
六 耶和华使祂仆人大卫的后裔，和事奉祂的利未人多起来
二十二节说，天上的万象怎样不能数算，海边的尘沙怎样不能度量，耶和华必照样使祂仆人大卫的后裔，和事奉祂的利未人多起来。
七 耶和华不弃绝雅各的后裔，和祂仆人大卫的后裔
若是耶和华所立白日黑夜的约不能存住，若是祂未曾建立天地的定例，祂也就会弃绝雅各的后裔，和祂仆人大卫的后裔，不使大卫的后裔治理亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔；因为祂必使他们被掳的人归回，也必怜恤他们。（三三23～26，三一35～36。）这里神向祂的子民保证，宇宙怎样永远存留，神的子民和王室也必照样永远存留。
耶利米书 三十二1～三十三26及注
贰 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚 二1～四五5
十六 耶和华关乎以色列复兴的应许 三十1～三三26
1 耶和华使被掳的以色列和犹大回转，并在惩治他们之后，把他们带回美地 三十1～三一40
2 耶利米被西底家囚禁并定罪 三二1～5
第 三十二 章
32:1 犹大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒十八年，从耶和华有话临到耶利米。
32:2 那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷，申言者耶利米被囚在犹大王宫中的护卫兵院内；
32:3 因为犹大王西底家已将他囚禁，说，你为什么预言说，耶和华如此说，我必将这城交在巴比伦王的手中，他必攻取这城；
32:4 犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手，必要交在巴比伦王的手中，且要口对口和他说话，眼要见他的眼；
32:5 巴比伦王必将西底家带到巴比伦，西底家必在那里，直到我眷顾他的时候；你们虽与迦勒底人争战，却不顺利；这是耶和华说的。你为什么这样预言？
3 耶利米买下在亚拿突的地 三二6～15
32:6 耶利米说，耶和华的话临到我，说，
32:7 你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你，说，我在亚拿突的那块地，求你为自己买下，因你有赎回权买这地。
32:8 我叔叔的儿子哈拿篾，果然照耶和华的话，来到护卫兵的院内，对我说，我在便雅悯境内，亚拿突的那块地，求你买下，因你有承受之权，赎回权也是你的，你为自己买下吧；我耶利米就知道这是耶和华的话。
32:9 我便从我叔叔的儿子哈拿篾，买了亚拿突的那块地，称了十七舍客勒银子给他。
32:10 我写下契约，将契书封缄，又请见证人来，并用天平将银子称给他。
32:11 我取了买契，就是含有协议和条件并封缄的那一张，和敞着的那一张，
32:12 当着我叔叔的儿子哈拿篾，和在买契上签字作见证的人，并坐在护卫兵院内的一切犹大人面前，把买契交给玛西雅的孙子，尼利亚的儿子巴录。
32:13 我当着他们面前，嘱咐巴录，说，
32:14 万军之耶和华以色列的神如此说，要将这些契约，就是封缄的和敞着的买契，取来放在瓦器里，可以存留多日。
32:15 因为万军之耶和华以色列的神如此说，将来在这地必有人再买1房屋、田地、和葡萄园。
【注1】 这指明虽然耶路撒冷和西底家要被掳，神仍要保守圣地连同祂的百姓。在神的心意中，圣地仍然是适合祂百姓居住的地方。
4 耶利米为那地与耶和华办交涉 三二16～25
32:16 我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后，便祷告耶和华，说，
32:17 哎，主耶和华阿！你曾用大能和伸出来的膀臂造了天地，在你没有1难成的事；
【注1】 直译，太奇妙的事。27节者同。
32:18 你施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中。至大全能的神阿，万军之耶和华是你的名，
32:19 你的谋略伟大，行事有能，你睁眼观看世人一切的行径，为要照各人的行径，和他行事的结果报应他；
32:20 你在埃及地显神迹奇事，直到今日，在以色列和人类中间也是如此，使自己得了名声，正如今日一样。
32:21 你用神迹奇事和大能的手，并伸出来的膀臂，与大可畏的事，领你的百姓以色列出了埃及。
32:22 你将这地赐给他们，就是你向他们列祖起誓要赐给他们的流奶与蜜之地。
32:23 他们进入这地得了为业，却不听从你的话，也不遵行你的律法。你吩咐他们行的一切事，他们都没有行；因此，你使这一切的灾祸临到他们。
32:24 看哪，敌人已经筑垒，来攻取这城。这城也已经因刀剑、饥荒、瘟疫，交在攻城的迦勒底人手中。你所说的话都成就了，你也看见了。
32:25 主耶和华阿，你对我说，要用银子为自己买那块地，又请见证人；其实这城已交在迦勒底人的手中了。
5 耶和华给耶利米的答覆 三二26～44
32:26 耶和华的话临到耶利米，说，
32:27 我是耶和华，是凡有血肉者的神，在我岂有难成的事吗？
32:28 因此耶和华如此说，我要将这城交付迦勒底人的手，和巴比伦王尼布甲尼撒的手，他必攻取这城。
32:29 攻这城的迦勒底人必来，放火焚烧这城和其中的房屋，在这些房屋顶上人曾向巴力烧香，向别神浇奠祭，惹我发怒。
32:30 以色列人和犹大人，自从幼年以来，专行我眼中看为恶的事；以色列人尽以他们手所作的惹我发怒；这是耶和华说的。
32:31 这城自从建造的那日，直到今日，常惹我的怒气和忿怒，使我将这城从我眼前除掉；
32:32 因为以色列人和犹大人一切的邪恶，就是他们和他们的君王、首领、祭司、申言者、犹大的众人、以及耶路撒冷的居民所行的，惹我发怒。
32:33 他们以背向着我，不以面向着我；我虽从早起来教训他们，他们却不听从，不受教诲；
32:34 竟把可憎之物，设立在称为我名下的殿中，污秽了这殿。
32:35 他们在欣嫩子谷，建筑巴力的邱坛，好使自己的儿女经火归摩洛，他们行这可憎的事，使犹大犯罪，这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。
32:36 现在论到这城，就是你们所说已经因刀剑、饥荒、瘟疫，交在巴比伦王手中的，耶和华以色列的神如此说，
32:37 我在怒气、忿怒、和大恼恨中，将以色列人赶到各地；日后我必从那里将他们1招聚出来，领他们回到这地方，使他们安然居住。
【注1】 在此耶利米认识了神的心意，而神在祂的话中对耶利米所启示的心意，成了祂对申言者的应许。
32:38 他们要作我的子民，我要作他们的神；
32:39 我要赐给他们1一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我，使他们和他们以后的子孙得福乐。
【注1】 我们这些神所拣选的人，都该有一个心，要爱神、寻求神、活神、并被神构成，使我们成为祂的彰显；我们也该有一条路，就是三一神自己作为内里生命的律连同其神圣的性能。（三一33～34，约十四6上。）这一个心和一条路就是同心合意。（徒一14，二46，四24，罗十五6。）有一个在基督以外有所要的心，走一条在基督以外的路，都会导致分裂。
32:40 我又要与他们立1永远的约，必不转身离开他们，必善待他们，并且赐他们敬畏我的心，使他们不转身离开我。
【注1】 这永远的约就是新约。（三一31～34，来十三20。）凭着这约，神必不转身离开我们，反要将我们栽植在我们的美地基督里，（见申八7注1，）并且我们得以买回基督的各方面，（40～44，）也就是藉着付代价，忘记背后，竭力追求基督，而赢得基督。（腓三8～14。）
32:41 我必因他们喜乐，必善待他们，且要全心全魂，真真实实，将他们栽植在这地；
32:42 因为耶和华如此说，我怎样使这一切大灾祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐，都临到他们。
32:43 你们所说，这荒凉、无人、无牲畜，已经交在迦勒底人手中之地，日后在这地必有人置买田地。
32:44 在便雅悯地、耶路撒冷四围的各处、犹大的城邑、山地的城邑、低陆的城邑、并1南地的城邑，人必用银子买田地，写下契约，将契书封缄，请出见证人，因为我必使被掳的人归回；这是耶和华说的。
【注1】 见十七26注1。
6 耶和华的话，再确认祂关乎以色列复兴的应许 三三1～26
第 三十三 章
33:1 耶利米还囚在护卫兵的院内，耶和华的话第二次临到他，说，
33:2 成就的是耶和华，塑造为要建立的也是耶和华；耶和华是祂的名；祂如此说，
33:3 你呼求我，我就应允你，并将你所不知道，又大又隐密的事指示你。
33:4 论到这城中的房屋，和犹大王的宫室，就是拆毁为了抵挡围城土垒和刀剑的，耶和华以色列的神如此说，
33:5 人要与迦勒底人争战，正是使这些房屋充满死尸，就是我在怒气和忿怒中所击杀的人；因他们的一切恶，我就掩面不顾这城；
33:6 我要使这城得着康复痊愈，使城中的人得着医治；又要将丰盛的平安和真实显明与他们。
33:7 我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并且建造他们，和起初一样。
33:8 我要洁净他们一切的罪孽，就是向我所犯的罪；又要赦免他们一切的罪孽，就是向我所犯的罪，并干犯我的罪。
33:9 这城要在地上万国的人面前，名为可喜乐的城，使我得赞美，得荣耀，万国的人必听见我要向他们所施的一切福乐；他们因我向这城所施的一切福乐与平安，就惧怕战兢。
33:10 耶和华如此说，你们论这地方说，这是荒废无人、无牲畜之地，但在这荒凉无人、无居民、无牲畜的犹大城邑，和耶路撒冷的街上，
33:11 必再听见欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，并听见那些带着感谢祭到耶和华殿中之人的声音，说，要赞美万军之耶和华，因耶和华本为善，祂的慈爱永远长存；因为我必使这地被掳的人归回，和起初一样；这是耶和华说的。
33:12 万军之耶和华如此说，在这荒废无人、无牲畜之地，并其中所有的城邑，必再有牧人的住处，他们要使羊群躺卧在那里。
33:13 在山地的城邑、低陆的城邑、南地的城邑、便雅悯地、耶路撒冷四围的各处、和犹大的城邑，必再有羊群从数点的人手下经过；这是耶和华说的。
33:14 耶和华说，日子将到，我所说关于以色列家和犹大家美善的话，我必然坚立。
33:15 当那些日子，那时候，我必使大卫1公义的苗长起来；祂必在这地上施行公理和公义。
【注1】 见二三5注1。这关于基督是大卫公义的苗的话，与新约有关；（三一31～34；）新约的中心是内里生命的律。这律就是大卫的苗，而大卫的苗乃是基督。基督作为生命的律，乃是新约的中心、实际，更是素质。见三一33注1。
33:16 在那些日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住；1这城的名必称为：耶和华我们的义。
【注1】 在二三6，基督称为耶和华我们的义；但在这里，以此为名的乃是耶路撒冷城。基督与耶路撒冷有同样的名称，这似乎指明，基督与召会怎样是一，（林前十二12，西三10～11，）在复兴时，基督与耶路撒冷城也必照样是一。
33:17 因为耶和华如此说，大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上；
33:18 祭司利未人在我面前也永不断人献燔祭，献素祭，时常办理献祭的事。
33:19 耶和华的话临到耶利米，说，
33:20 耶和华如此说，1你们若能废弃我所立白日的约与黑夜的约，使白日黑夜不按其时，
【注1】 在20～26节，神向祂的百姓保证，宇宙怎样永远存留，神的百姓和王室也必照样永远存留。（参三一35～36与36注1。）
33:21 就能废弃我与我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王，并能废弃我与事奉我的祭司利未人所立的约。
33:22 1天上的万象怎样不能数算，1海边的尘沙怎样不能度量，我必照样使我仆人大卫的后裔，和事奉我的利未人多起来。
【注1】 参创二二17注1。
33:23 耶和华的话临到耶利米，说，
33:24 这百姓所说的你没有看明吗？他们说，耶和华所拣选的二家族，祂已经弃绝了；他们藐视我的百姓，不再把他们看为一国。
33:25 耶和华如此说，若是我所立白日与黑夜的约不能存立，若是我未曾设立天地的定例，
33:26 我也就弃绝雅各的后裔，和我仆人大卫的后裔，不从大卫的后裔中拣选人治理亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔；因为我必使他们被掳的人归回，也必怜恤他们。