第五篇 神堕落的选民中年轻的后裔，胜过了撒但更进一步的诡计（三）胜过拜偶像的引诱
壹 撒但设计谋，要藉尼布甲尼撒的盲目，引诱神失败选民中的年轻得胜者拜偶像
贰 但以理的三个同伴抵挡鬼魔的敬拜，而遭迦勒底人的控告
叁 尼布甲尼撒试诱年轻的得胜者，再给他们机会拜金像
肆 三个年轻得胜者的回答
伍 尼布甲尼撒怒气填胸，吩咐人把得胜者捆起来，扔在烈火的窑中
陆 年轻的得胜者被捆着落在烈火的窑中
柒 尼布甲尼撒感到惊奇，对他的谋士说话
捌 年轻的得胜者从火中出来
玖 尼布甲尼撒称颂沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神
第五篇 神堕落的选民中年轻的后裔，胜过了撒但更进一步的诡计（三）胜过拜偶像的引诱
读经：但以理书三章。
在本篇信息中，我们要来看神堕落的选民中年轻的后裔，胜过拜偶像的引诱。
壹 撒但设计谋，要藉尼布甲尼撒的盲目，引诱神失败选民中的年轻得胜者拜偶像
在但以理三章，撒但设计谋，要藉尼布甲尼撒的盲目，引诱神失败选民中的年轻得胜者拜偶像。（1～7。）尼布甲尼撒造了一个大金像，高六十肘（九十呎），立在巴比伦省杜拉平原。（1。）他可能是受到二章中那梦之讲解的影响，而立这样一个像。尼布甲尼撒将大臣和各等官员，并各省的官员，都召了来，为他所立的像行开光之礼，且下令各族、各国、各种方言的人，都要拜他的金像。（2～5。）凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。（6。）但以理的三个同伴就在被召来的大臣当中，然而但以理这位掌管巴比伦省一切哲士的总长，却不在埸。这似乎是不平常的。我信但以理这时是留在隐密之处，为那情形祷告。
贰 但以理的三个同伴抵挡鬼魔的敬拜，而遭迦勒底人的控告
但以理的三个同伴，就是被掳的犹太人中年轻的得胜者，抵挡鬼魔的敬拜，而遭迦勒底人的控告。（8～12。）迦勒底人妒忌但以理和他的同伴，就用他们拒绝拜金像为根据，在尼布甲尼撒面前控告他们。
叁 尼布甲尼撒试诱年轻的得胜者，再给他们机会拜金像
尼布甲尼撒大发烈怒，试诱年轻的得胜者，再给他们机会拜他的金像，并威胁要把他们扔在烈火的窑中。（13～15。）
肆 三个年轻得胜者的回答
三个得胜者回答说，“即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，祂也必救我们脱离你的手。”（17。）他们对尼布甲尼撒的回答不但无礼，且非常大胆。（16～18。）但他们的回答，仍然有天然的想法。他们说神能将他们从烈火的窑中救出来。事实上，神不需要将他们从窑中救出来；祂将他们留在窑中，却使火失效。（25。）他们很有胆量，但不是很属灵。他们若是属灵的，就会说，“尼布甲尼撒阿，我们很高兴进到烈火的窑中，因为我们去的时候，祂就来了。祂使你这烧着的窑成为一个非常快乐的地方。”
伍 尼布甲尼撒怒气填胸，吩咐人把得胜者捆起来，扔在烈火的窑中
当时尼布甲尼撒怒气填胸，向年轻的得胜者变了脸色。他吩咐人把窑烧热，比平常更加七倍，又吩咐他军中的几个壮士，将得胜者捆起来，扔在烈火的窑中。（19～21。）
陆 年轻的得胜者被捆着落在烈火的窑中
壮士都被火焰烧死，年轻的得胜者被捆着落在烈火的窑中。（22～23。）
柒 尼布甲尼撒感到惊奇，对他的谋士说话
当时尼布甲尼撒感到惊奇，对他的谋士说，“我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？…看哪，我见有四个人并没有捆绑，在火中行走，也没有受伤，那第四个的相貌，好像神子。”（24～25。）这第四个就是基督。基督来与三个受苦、遭逼迫的得胜者同在，而使火窑成为可喜悦的地方，并与他们一同在其中行走。
我们天然的想法是：我们需要离开我们环境的火。我们会以为，我们如果有一个麻烦的丈夫或烦人的妻子，就该祷告，求神拯救我们脱离这样的情形。但主会说，“我不喜欢救你脱离你婚姻生活的这个处境；我要把你留在那里，我要来使你的环境成为可喜悦的地方。”
当仇敌把我们扔进火窑中时，我们应当知道，我们不需要求主来救我们脱离。祂会来与我们同在，在我们的受苦中照顾我们，使我们受苦的地方成为可喜悦的光景。我能见证，当我在中国被入侵的日军监禁时，我有这样的经历。在那段受苦的期间，主与我同在。有一天，当我正对主说话时，我深深觉得主在那里与我一同坐监。我在祂面前哭着说，“主，你知道我为什么在这里。”主没有立刻救我脱离监牢，却使那监牢成为可喜悦的地方。主如何与那些在巴比伦受苦的得胜者同在，今天也照样在我们的受苦里与我们同在。
捌 年轻的得胜者从火中出来
于是尼布甲尼撒就近火窑门，对年轻的得胜者说，“至高神的仆人…出来，上这里来吧。”（26。）年轻的得胜者就从火中出来了；那些大臣和王的谋士，看这些年轻的得胜者，见火无力伤他们的身体，他们的头发没有烧焦，衣裳没有变色，身上也没有火燎的气味。（27。）
玖 尼布甲尼撒称颂沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神
尼布甲尼撒说，“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神，是应当称颂的，祂差遣使者拯救祂的仆人，他们信靠祂，改变王言，并且宁舍己身，在他们的神以外不肯事奉敬拜别神。”（28。）三个年轻的得胜者不仅使王言受挫，他们乃是改变这些话。他们不在乎尼布甲尼撒的话，反而改变他话的性质，宁舍己身，在他们的神以外不事奉敬拜别神。
接着尼布甲尼撒就降旨，无论何族、何国、何种方言的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他们的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。（29。）于是王使三个年轻的得胜者在巴比伦省得以昌盛。（30。）
三个年轻的得胜者胜过了拜偶像的引诱。整个宇宙看见了他们拒绝那鬼魔的敬拜。因此，神能向撒但夸口，即使在他的领土中，神仍得着一班子民敬拜祂。他们不在乎撒但。今天在这黑暗的世代里，似乎一切都叫人失望；但仍有一班得胜者作中流砥柱，使神在地上的敬拜、见证、和权益得以维持。
但以理书 三1～30及注
贰 神堕落的选民中年轻的后裔（包括但以理，）在被掳之中，胜过撒但进一步的诡计 一3～六28
三 胜过拜偶像的引诱 三1～30
第 三 章
3:1 尼布甲尼撒王造了一个金1像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省的杜拉平原。
【注1】 尼布甲尼撒可能因二37～38里他所作之梦的讲解，受到影响，造了这样一个像。
3:2 尼布甲尼撒王差人将总督、司令、省长、审判长、财政官员、司法官员、审判官、和各省的官员，都招聚来，为尼布甲尼撒王所立的像，行开光之礼。
3:3 于是总督、司令、省长、审判长、财政官员、司法官员、审判官、和各省的1官员，都聚集了来，要为尼布甲尼撒王所立的像，行开光之礼，就站在尼布甲尼撒所立的像前。
【注1】 本章没有题到但以理，很可能是他避开为金像所行的开光之礼，好为神在这光景中的得胜祷告。
3:4 那时传令的，大声呼叫说，各族、各国、各方言的人哪，有令传与你们。
3:5 你们一听见角、笛、七弦琴、三角琴、瑟、风笛、和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像；
3:6 凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。
3:7 因此各族、各国、各方言的人，一听见角、笛、七弦琴、三角琴、瑟、1风笛、和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
【注1】 有些古卷无，风笛。
3:8 那时有几个迦勒底人，为此进前来控告犹大人。
3:9 他们对尼布甲尼撒王说，愿王万岁！
3:10 王阿，你曾降旨说，凡听见角、笛、七弦琴、三角琴、瑟、风笛、和各样乐器声音的人，都当俯伏敬拜金像；
3:11 凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。
3:12 现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌，王阿，这些人不尊重你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
3:13 当时尼布甲尼撒大发烈怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来；他们就把那些人带到王面前。
3:14 尼布甲尼撒问他们说，沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？
3:15 如今你们一听见角、笛、七弦琴、三角琴、瑟、风笛、和各样乐器的声音，若立即俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，谁是那能救你们脱离我手的神呢？
3:16 沙得拉、米煞、亚伯尼歌回答王说，尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。
3:17 即便如此，我们所事奉的神，也能将我们从烈火的窑中救出来；王阿，祂必救我们脱离你的手。
3:18 即或不然，王阿，你当知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
3:19 当时尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比平常更热七倍。
3:20 又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。
3:21 当时这三个人是穿着衬衣、内袍、外衣、和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。
3:22 因为王命严厉，窑又烧得极热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人，都被火焰烧死。
3:23 沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人，都被捆着落在烈火的窑中。
3:24 那时尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说，我们岂不是把三个人捆起来扔在火里吗？他们回答王说，王阿，确实是的。
3:25 王说，看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中行走，也没有受伤；那1第四个的相貌，好像神子。
【注1】 这第四个乃是超越的基督作为人子，来与祂三个受苦、遭逼迫的得胜者同在，并使这火成为令人愉悦、可以在其中行走的地方。这三位得胜者，不需要求神拯救他们脱离火窑。（参17。）人子基督这位够资格、并且能在凡事上同情神子民者，（来四15，）来作他们的同伴，在他们受苦时照顾他们；藉着祂的同在，使他们受苦的地方成为令人喜悦的处境。
3:26 于是尼布甲尼撒就近烈火窑门，说，至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，到这里来吧。沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。
3:27 那些总督、司令、省长、和王的谋士，一同聚集看这三个人，见火无力伤及他们的身体，他们的头发没有烧焦，衣裳没有变色，身上也没有火燎的气味。
3:28 尼布甲尼撒说，沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是当受颂赞的，祂差遣使者救护祂的仆人，他们信靠祂，1不遵王言，宁舍己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神；
【注1】 直译，改变王言。这三位年轻的得胜者，不是仅仅使王言受挫，他们乃是改变了王言的性质，无惧于舍身丧命。因此，他们胜过了拜偶像的引诱。因着他们的得胜，神能向撒但夸耀说，即使在他的领域中，神仍有一班子民敬拜祂。
3:29 现在我降旨，无论何族、何国、何方言的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。
3:30 那时王使沙得拉、米煞、亚伯尼歌在巴比伦省得亨通。