第五十八篇 一种完全照着神新约经纶，并为着神新约经纶的生活（七）
霸占我们注意力的事
撒种者将自己作为生命的种子撒出去
主将自己撒到彼得里面
基督在我们里面
将注意力集中在基督这奇妙的人位上
照着神的经纶而活
第五十八篇 一种完全照着神新约经纶，并为着神新约经纶的生活（七）
读经：马可福音一章一节，十四至十五节，四章一至二十节，二十六至二十九节。
我们在马可福音看见，有一个人过着一种照着神新约经纶的生活。这卷书并没有启示主耶稣这奇妙人位以外的任何事物。
霸占我们注意力的事
现在让我们列出一些人类有史以来，霸占人注意力的事：文化、宗教、伦理、道德、性格改良、哲学、合乎圣经、属灵、圣别和得胜。这十项涵括所有人（包括外邦人、犹太人与基督徒）的思想、想法与观念。世界各处的人，他们的心思都被文化、宗教、伦理、道德、性格改良和哲学所占据。此外，基督徒也可能被合乎圣经、属灵、圣别和得胜所占据。基督教教师写了许多书，论到要如何合乎圣经、属灵、圣别并得胜。
照马可福音来看，主耶稣并没有教导文化、宗教、伦理、道德、性格改良或哲学。祂也没有帮助人要更加合乎圣经、属灵、圣别或得胜。正如我们已过一篇信息曾指出的，主耶稣没有活在律法或伦理的国度里；祂完全活在另一种范围里－神的国里。
撒种者将自己作为生命的种子撒出去
主耶稣是一位活在神国度里的人，祂怎样生活？祂作什么？我们在马可四章看见，主是撒种者，将祂自己当作种子撒到人里面。祂特别将祂自己撒到彼得和其它门徒里面。
主耶稣要将祂自己当作种子撒到人里面，并不容易。撒种在土壤里很容易，但是主把活的种子撒到人里面，却不容易。这种困难可以用父母要生病的孩子吃药所面对的问题来说明。因着孩子也许会大力抵抗，父母可能要将他按住，然后撬开他的口，好将药灌到他里面。照样，主耶稣可能需要使用天使作祂的帮手，将祂自己当作种子撒到我们里面。我们或者需要被摆在困难的环境中，才会向主敞开，接受祂这神圣的种子。赞美祂，虽然有困难，但祂已经撒到我们里面！
马可福音显示主耶稣以这一种方式生活并工作，而把祂自己当作种子撒到人里面。马可福音不是一卷文化、宗教、伦理、道德、性格改良或哲学的书；也不是一卷教训我们要合乎圣经、属灵、圣别并得胜的书。马可福音乃是一卷陈明撒种者的书，祂将自己当作生命的种子撒到我们里面，而这生命乃是照着神新约经纶生活的。
甚至是在主恢复中的圣徒，也有可能被如何合乎圣经、属灵、圣别并得胜所占据。你不愿意圣别吗？
你不愿意属灵、得胜吗？
基督徒所写的一些强调需要圣别、属灵并得胜的书，或许会引用圣经节来支持他们的教训。然而，马可福音完全没有来摸这范围。这卷福音书没有教训我们要怎样圣别、属灵并得胜。反之，马可福音陈明主是那将自己撒到门徒里面的一位。
紧紧跟随主的人，与祂相处了三年半之久。祂在那段期间，必定教导他们许多事。但非常奇怪，马可福音并没有任何话暗示这些事。我们在这卷书中反而看见，主耶稣不断将祂自己撒到彼得和其它门徒里面。在一章，主看见彼得与他弟兄安得烈在撒网，就呼召他们；他们受了祂的吸引，就撇下一切跟从祂。（16～18。）也许就是在那个时候，主开始把种子撒到彼得里面。
主将自己撒到彼得里面
彼得在什么时候得救？这是不容易回答的问题。彼得是在马可一章蒙召时得救的吗？
你们若说他当时还没有得救，我要问：“彼得怎么会尚未得救就已蒙召？圣经启示，我们一蒙召，就得救了。”但我们若说彼得在马可一章蒙召时就得救了，我们会希奇，他为什么没有一点得救的表现？那时，彼得自私、天然；他总是在自己里面，没有一点得救的表现。
彼得得救可能是在他岳母得医治的时候，或是在他宣告耶稣是基督的时候，或是当他看见主耶稣在山上改变形像的时候。但彼得在这些光景中，都没有显出他已经得救了。
彼得告诉主耶稣，即使别人否认祂，他也绝对不会否认祂。（十四29，31。）这可能是一种表示，指出彼得当时已得救了。然而不久以后，彼得却三次否认主耶稣；事后他出去哭了。（72。）也许他是那个时候得救的。要断定彼得什么时候得救，的确很困难。
从马可一章到主耶稣在复活里来到门徒那里，向他们吹气，并对他们说，“你们受圣灵，”（约二十22，）其间是一长段撒种的时间。我相信在马可一章，主呼召彼得，彼得跟从了主时，主就开始将祂自己撒到彼得里面。这个撒种持续到复活的基督向门徒吹气的时候，那时门徒聚集在关起门的房间里，我信主在那时的撒种就完成了。有一点可以证明，就是在行传一章，彼得成了另一个人。他不再天然了。行传一章的彼得的确带着蒙主拯救的记号。我在这里的点是说，主耶稣是撒种者，经过漫长的过程，将祂自己撒到彼得和其它门徒里面。
在你们的经历中，主岂没有花费时间将祂自己撒到你们里面？我题出这个问题，并不是指道理上的得救、重生、称义或和好。我乃是指我们在经历上有没有享受神的救恩。有人会以为主用三年半的时间，来完成将祂自己撒到彼得里面的过程，这未免太漫长了。但对主来说，这不算长。因为对祂来说，千年如一日。（彼后三8。）
马可福音不是强调主教导并训练门徒，而是给我们清楚看见，主怎样将祂自己撒到他们里面。主从一章到十六章，将种子撒到门徒的“土壤”里，甚至无论到那里，都带着这土壤，不断的将祂自己撒到土壤里面。
基督在我们里面
神新约的经纶，不是要改良我们的文化、宗教、伦理、道德、性格或哲学，这是极其重要的点。新约的经纶也不仅仅在于帮助我们改良，使我们更合乎圣经、更属灵、更圣别、更得胜。神新约的经纶乃是将祂自己撒到我们里面，使我们能过一种照着祂经纶的生活。
神在祂的经纶里，将祂的儿子耶稣基督这奇妙的人位撒到你们里面，这对你们来说，仅仅是一种道理吗？
主在你们里面岂不是一个又真又活的人位吗？
有些基督徒反对耶稣基督实际住在信徒里面的事实。据他们说，基督是在诸天之上，是圣灵代表祂在我们里面。但从神的话，从我们的经历来看，我们晓得耶稣基督不只在诸天之上，也在我们里面。祂这照着神新约经纶而生活的生命，就住在我们里面。
将注意力集中在基督这奇妙的人位上
我们若看见这异象，这异象就会控制我们，并拯救我们脱离文化、宗教、伦理、和其它使我们偏离神新约经纶的事物。主花了很长的时间，救我脱离这些事，特别是脱离属灵、圣别与得胜的霸占。我相信我们中间有许多人还渴望要合乎圣经、属灵、圣别并得胜。也许就在今天你还这样祷告：“哦，主阿，赐给我得胜的一天。主阿，昨天我没有得胜，我恳求今天我能得胜。”只要我们这班寻求主的人没有蒙拯救脱离这些事，我们就会在经历基督这奇妙的人位，并享受一种绝对照着神新约经纶的生活上，受到打岔。
在婚礼当中，牧师常常会照着以弗所五章嘱咐妻子要服从丈夫，丈夫要爱妻子。我不晓得有没有人成功的履行了这个嘱咐。有那一位丈夫能说，他凭着自己能爱妻子，如同基督爱召会？有那个妻子能说，她完全服从丈夫？神的经纶不在于丈夫努力去爱妻子，也不在于妻子尽所能的服从丈夫。我们要强调一个事实：神的经纶乃是将耶稣基督撒到我们里面。当基督照着神新约的经纶，活在一个已婚的弟兄里面，他就不必尽力去爱妻子，因为他会自然而然的爱她。照样，基督若活在一个已婚的姊妹里面，她会自然而然的服从丈夫。最重要的一件事，乃是要被基督充满。
本篇信息前面所说到的十项，可以分成两大领域：文化、宗教、伦理、道德、性格改良与哲学属一个领域；属灵、合乎圣经、圣别并得胜属另一个领域。今天大多数基督徒都落在其中一个领域当中。因此，我的负担在于指引出一条脱离这两大领域的路，好进入一个完全不同的领域里，就是神的儿子耶稣基督。我们在这个领域里，就是在神的国里。
让我举例说明，有一位姊妹曾经努力要服从丈夫，却服从不来；因此她很受困扰，就和我交通她的情形。我鼓励她要忘掉如何尽力服从，而要转去注意基督。我虽然有两、三次与她这样交通，但她还是没有得到帮助。我们最后一次交通这件事时，我对她说，“你需要放弃服从丈夫的念头，而注意基督。你要赞美主。”她则问我，她努力要服从丈夫，但失败了，她怎能赞美主？我告诉她，先有赞美，然后才有得胜。然而，她的观念是先有得胜，才能赞美。我接着与她交通，在这件事上基督是她的救主。至终，她蒙了光照，得到帮助，不注意服从而注意基督了。
照着神的经纶而活
许多圣徒还在意要属灵、合乎圣经、圣别并得胜。我们已经看见，这些事都不是神的经纶。神的经纶是要将一个又真、又活、又实时的人位撒到我们里面。因这缘故，新约告诉我们，主藉着复活成了赐生命的灵。（林前十五45。）主这位撒种者，已将祂自己作为赐生命的灵撒到我们里面。我们里面的赐生命之灵，就是那撒到我们里面的种子。
最近，我们看见马可福音陈明一种完全照着神新约的经纶，并为着神新约经纶的生活。这种生活不是文化、宗教、伦理、道德、性格改良、或人的哲学。这种生活也不仅仅是合乎圣经、属灵、圣别并得胜。我相信主恢复里的圣徒会过这种生活，并且在聚会中为这样的生活作见证。
神的经纶并不在意耶稣基督以外的任何事物，我们对这个事实要有深刻的印象。神新约的经纶乃是要将这人位撒到我们里面，使我们过一种完全照着神新约经纶的生活。赞美主，基督这活的人位已经撒到我们里面！如今我们可以照着神新约的经纶而生活。但愿我们都为这种生活祷告，并且更多交通到这样的生活。
马可福音 一1，14～15，四1～20，26～29
壹 福音的开始与奴仆救主的引进 一1～13
一 福音的开始─藉着先锋的职事 1～8
1 如所预言者 1～3
1:1 神的儿子，耶稣基督福音的开始，
贰 奴仆救主为着福音广传的职事 一14～十52
一 福音服事的内容 一14～45
1 传扬福音 14～20
1:14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
1:15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
四 神国的比喻 四1～34
1 撒种的比喻 1～20
4:1 耶稣又在海边施教；有大批群众聚集到祂那里，祂只得上船坐下；船在海里，群众都朝着海站在岸上。
4:2 祂就用比喻教训他们许多事，在教训之间，对他们说，
4:3 你们要听！看哪，那撒种的出去撒种。
4:4 撒的时候，有的落在路旁，飞鸟来吃尽了。
4:5 又有的落在土浅石头地上，土既不深，立刻发苗；
4:6 日头一出来，就晒焦了，又因没有根，便枯干了。
4:7 还有的落在荆棘里，荆棘长起来，把它全然挤住了，就不结实。
4:8 但有的落在好土里，就发苗长大，并且结实，有的结三十倍，有的六十倍，有的一百倍。
4:9 祂又说，有耳可听的，就应当听。
4:10 当耶稣独自的时候，祂周围的人，和十二个门徒，就将这些比喻问祂。
4:11 耶稣对他们说，神国的奥秘，只给你们知道，但对外人，凡事就用比喻，
4:12 叫他们看是看见，却看不透，听是听见，却不领悟；恐怕他们回转过来，就得赦免。
4:13 耶稣又对他们说，你们不晓得这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻？
4:14 那撒种者所撒的，乃是道。
4:15 那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他们里面的道夺了去。
4:16 那撒在石头地上的，照样也是人听了道，立刻欢喜领受，
4:17 但他们里面没有根，不过是暂时的；及至为道遭遇患难或逼迫，就立刻绊跌了。
4:18 还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，
4:19 后来有今世的思虑、钱财的迷惑、以及其他的贪欲，进来把道全然挤住了，道就不能结实。
4:20 但那撒在好土里的，就是人听了道，接受了，并且结实，有的三十倍，有的六十倍，有的一百倍。
3 种子的比喻 26～29
4:26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
4:27 黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
4:28 地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
4:29 谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。