人救主
真正的人，有真实的人性与完美的人性美德，够资格作人救主
完整的神，有真实的神性与超绝的神圣属性，加强并确保拯救人的能力
神人
有人性连同人性美德以盛装并彰显神
有神性连同神圣属性，作祂的内容与实际，为着彰显神
神人生活
一个真人的生活，不凭人的生命，在人的美德里彰显人
一个真人的生活，凭神的生命，在神的属性里彰显神
人的心思、意志、情感成为盛装神生命的器官
人的美德成为彰显神属性的外壳、形像，使神在人的生活里得着彰显
构成人救主的资格，并祂之于信徒的模型
读经：希伯来书二章十四节上，十六至十七节上，腓立比书二章六至八节，约翰福音一章一节，十四节，五章三十节，六章三十八节。
在本篇信息中，我们要继续来看人救主的神人生活。
人救主
真正的人，有真实的人性与完美的人性美德，够资格作人救主
人救主是真正的人，有真实的人性与完美的人性美德。在这里我们用了三个形容词来描述人救主的人性：真正的、真实的、完美的。人救主是真正的人。祂的性情是真实的；这就是说，祂乃是真实的人，不是幽灵。不仅如此，人救主的人性美德也是完美的。主耶稣为了够资格作人的救主，就必须是真正的人，有真实的人性和完美的人性美德。因为神是真正的人，有真实的人性和完美的人性美德，所以祂够资格作人救主。
完整的神，有真实的神性与超绝的神圣属性，加强并确保拯救人的能力
人救主不仅是真正的人，祂也是完整的神。祂是完整的神，有真实的神性与超绝的神圣属性。
正统神学家和基要圣经教师都同意，基督是完整的神。然而，有些人不愿承认，这一位不仅是神的儿子，也是父，也是灵。他们一面教导基督是完整的神，另一面教导基督只是神圣三一的一部分。因此，这些神学家和教师的教导自相矛盾。如果你说基督只是神圣三一的一部分，祂就不是完整的神，祂只是完整的神的一部分。完整的神不仅是父，不仅是灵，也不仅是子。完整的神乃是三一神－父、子、灵。
我们要强调这个事实：人救主是真正的人，也是完整的神。祂是真正的人，有真实的人性和完美的人性美德；祂是完整的神，有真实的神性和超绝的神圣属性。我们已经看见，就着人性说，人救主是真正、真实、完美的。现在我们必须看见，就着祂的神性说，祂是完整、真实、超绝的。祂是完整的神，祂有真实的神圣性情，也有超绝的神圣属性。祂的人性美德是完美的，而祂的神圣属性是超绝的；祂的属性是优异、超越的。
人救主的神性和神圣属性，加强并确保祂拯救我们的能力。在祂的人性里，有拯救我们的能力，救恩的能力，而这能力由祂的神性得着加强并保证。祂拯救我们的能力由祂的神性得着担保。
有人听到人救主的神性和神圣属性，加强并确保祂拯救我们的能力，也许会说，“圣经里有哪一节这样说？你读过一本书这样教导吗？”我对这两个问题的回答都是“没有。”表面看来，圣经里没有一节这样教导，我也从来没有读过一本书有这样的说法。也许你希奇为什么我有胆量这样说。我的回答是，这种教训是半个多世纪研读圣经的结果，尤其是十年新约生命读经的结果。按照圣经中神圣的启示，人救主的神性和神圣属性加强并确保祂拯救的能力。整本圣经确实启示，主的神性加强祂拯救的能力，而这能力是在祂的人性里。
约壹一章七节表达这个思想：基督的神性加强并确保祂人性里拯救的能力。这节说，“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”“耶稣”这名是指流出救赎的血所需之主的人性；“祂儿子”这名称是指使救赎的血永远有功效所需之主的神性。因此祂儿子耶稣的血指明，这血乃是真正的人所流正确的血，为要救赎神堕落的造物，有神圣的保证为其永远的功效，这功效在空间上是普及各处的，在时间上是永远长存的。
按照约壹一章七节，人救主在十字架上所流的血，不仅是耶稣的血，也是神儿子的血。流这血的有双重身分，有人与神两种身分。耶稣的血乃是真正的人所流真实的血，为救赎我们所需要的。这血的功效由人救主的神性所确保。神性使耶稣的血成为永远的。没有主的神性，祂的救赎就不可能是永远的。
主的真实神性连同祂超绝的属性，加强并确保祂拯救人的能力。人性使祂够资格拯救我们，神性加强祂以拯救我们。祂的神性也确保祂拯救人的能力。
神人
有人性连同人性美德以盛装并彰显神
人救主既是真正的人，也是完整的神，祂就是神人。祂有人性连同人性的美德，以盛装神并彰显神。没有人盛装神像主耶稣那样多。祂以人性美德盛装神并彰显神。在奥林匹克运动会上，运动员尽全力展示他们的能力。然而这位神人不需要努力展示祂的能力来盛装并彰显神。他有人性连同人性美德以盛装神并彰显神，没有人能与祂相比。
有神性连同神圣属性，作祂的内容与实际，为着彰显神
主耶稣是神人，有神性连同神圣属性，作祂的内容与实际，为着彰显神。这位神人有神的素质、神的性情、和神的属性。祂是真正的人，有真实的人性和完美的人性美德，以彰显神。然而，为着彰显神，祂必须有神作祂的内容与实际。我们可以再用手套作例子。手套彰显手。但手套若要彰显手，必须有手作内容与实际。这位神人是“手套”也是“手，”因祂有人性作容器，也有神性作内容。
今天人救主仍然是人又是神。祂是人作容器，祂是神作内容。在祂里面有真实的人性和真实的神性。在祂里面有完美的人性美德和超绝的神圣属性。这两类在祂里面融合，调和，成为一种组成。因此，祂是神人。
然而，这调和没有产生第三种性情─既不是完全的人性，也不是完全的神性。不仅如此，这两种性情－神性与人性－的素质调和成为一种组成以后，彼此还是有区别的。这就是说，当人救主的神性与人性调和时，两种性情并没有混淆。这调和是奥秘的，这位神人真是一个奥秘。
我年轻时，没有得到这样的帮助，领会主耶稣是神人。感谢主！今天年轻的圣徒能够得到这种帮助。主恢复里年轻的一代非常蒙福，能听到这样的话；神人，人救主，有人性与神性。
许多书说到耶稣基督是神人，但是那一本书像路加福音生命读经这些信息这样解释这位神人？神人是什么？祂是真正的人，有真实的人性与完美的人性美德；祂也是完整的神，有真实的神性与超绝的神圣属性。祂有人性连同人性美德，以盛装并彰显神。祂也有神性连同神圣属性，作祂的内容与实际，为着彰显神。这就是神人。
神人生活
一个真人的生活，不凭人的生命，在人的美德里彰显人
现在我们接着来看人救主的神人生活。这是一个真人的生活，却不是凭着人的生命－人的心思、意志、情感－在人的美德里彰显人。
约翰福音有两节圣经帮助我们领会这点。主耶稣在约翰五章三十节说，“我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。”在约翰六章三十八节祂接着说，“因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。”我们在这些经节里看见，主耶稣不行祂自己的意思，也不寻求祂自己的意思。
真正说来，我们的意志代表我们的全人。不错，一面来说，我们的心思代表我们这人，然而心思仅仅是在思想上代表我们这人，意志却是在行为上代表我们这人，或我们的魂。你也许思想了许多事，但你作了多少？我们也许想过一百件事，只作成两件。这里的点是，我们的心思在思想上代表我们这人，而我们的意志在行动、作为上代表我们这人。
主耶稣不寻求自己的意思，也不行自己的意思，指明祂过为人生活时，不是凭着自己的心思、意志、情感生活。这就是说，祂不是凭着自己的生命生活。这里的“生命”等于我们这人，而我们这人是由我们的心思、意志、情感组成的。人救主，这位神人，过着为人的生活，但祂不凭着自己的心思、意志、情感生活。
一个真人的生活，凭神的生命，在神的属性里彰显神
主耶稣凭着神的心思、意志、情感过着真正人的生活－在神的属性里彰显神。主不寻求自己的意思，只寻求神的意思。祂来不是要行自己的意思，乃是要行神的意思。这就是说，祂来过人的生活，不是凭着人的生命，乃是凭着神的生命。祂凭着神的心思、意志、情感生活，在神的属性里彰显神。这些属性乃是包含在祂的人性美德里，调和在祂的人性美德里。
在路加福音里，有许多人救主神人生活的例子。我们来看好撒玛利亚人的事例。（路十25～37。）在好撒玛利亚人的为人生活里，神得着了彰显。神在那里加给祂力量。所彰显的爱不仅是撒玛利亚人属人的爱，乃是由神圣的爱加强、加力并丰富之属人的爱。因此，这是优越的爱、超越的爱。
我们也来看撒该的事例。（路十九1～10。）在人救主到撒该那里，并祂对待撒该的过程中，我们看见神圣的东西。我们很难解释我们所见，在耶稣这人身上所彰显的。在祂里面有些东西比神的无所不知更超过。在祂身上有超绝的神圣属性，加强祂人性的美德。主耶稣的生活方式乃是有神圣的属性加强祂人性的美德。
主耶稣在十二岁的时候就是这样。当主耶稣十二岁时，祂是个孩子。但是我们读路加二章的记载，我们看见在这孩子身上有神圣的元素。神的属性在祂的为人生活里得着彰显。
主耶稣过的是真正人的生活，但在祂的生活里，我们看见神圣的元素，也看见某种神圣的因素。这生活不是彰显人，乃是彰显神。这是神人的生命和生活。
人的心思、意志、情感成为盛装神生命的器官
在主耶稣的生活里，人的心思、意志、情感，成了盛装神生命的器官。我们可以将这些器官比喻为手套的指头。手套的指头怎样盛装真实的手指，照样，人救主的心思、意志、情感也盛装神的生命。手套的五个指头不是真实的指头，乃是盛装人手的五个指头。同样，主的心思、意志、情感是盛装神心思、意志、情感的器官。这是祂的神人生活。
人的美德成为彰显神属性的外壳、形像，使神在人的生活里得着彰显
在人救主的神人生活里，人的美德成了彰显神属性的外壳、形像，使神在人的生活要得着彰显。我们从这点看见，我们的人性美德－我们的爱、光、圣、义－只是外壳，是创世记一章二十六节神所创造的形像。神照着祂的形像造人，使神在人的生活里得着彰显。
如果我们看见这点，我们就能够回答前一篇信息题出的问题：主耶稣受死完成救赎以前，为什么必须在地上生活三十三年半。如果祂在地上只生活很短的时间，在祂的生活里神圣的属性就只有短暂的彰显。这样短促的彰显可以比喻为彩虹，只出现少时就消失了。但人救主过了三十三年半完全的为人生活。在那些年间，证明祂是没有瑕疵、没有残缺的。祂在任何一面都没有失败。祂的美德是一种形像，为着彰显神的属性。因此，神在祂的生活里得着彰显。
构成人救主的资格，并祂之于信徒的模型
主的神人生活构成祂作人救主的资格。同时，这生活构成祂之于信徒的模型。我们在下一篇信息会看见，这模型是为着信徒里面神人的“大量生产”－复制。在工厂里，制造模型可能用去许多时间。一旦模型造好了，就用来大量生产。同样的，人救主的神人生活将祂构成模型，使祂现今在我们里面得以复制。为着这个模型和大量生产，我们赞美主！
路加福音 二40
2:40 那孩子渐渐长大，刚强起来，充满智慧，又有神的恩在祂身上。