废掉规条，好创造一个新人
为着正确的召会生活丢弃规条
规条与那灵的对比
关心基督身体的建造
道理破坏召会生活
接受主的话作滋养
关心基督的实际
对青年人的嘱咐
我们已经看过，神的灵与人的灵调和，产生了一个实体。神的灵与人的灵这样的一，就是召会生活。召会既是由神性与人性调和所产生的，我们就可以说，召会是一个二性品。
以弗所书也说到一些破坏或拦阻召会生活的消极事物。这些事物包含在这卷书里，原因乃在于以弗所书是以召会为中心。
废掉规条，好创造一个新人
凡作过多年基督徒的人都知道，基督是神的羔羊，死在十字架上，除去世人的罪。（约一29。）不仅如此，基督在十字架上钉死了旧人，废除了撒但，并对付了世界。这意思是说，基督在十字架上对付了罪，对付了旧人同旧性情，对付了撒但，并对付了世界。然而，很少基督徒晓得，基督在十字架上也对付了规条。基督对付了罪行与罪性，使我们能得救。祂对付了我们的旧性情，使我们得释放脱离旧人。此外，基督也对付了撒但，使我们能得胜并胜过那恶者。最终，基督对付了世界，使我们能圣别、成圣，从世界分别出来。但是为什么祂要对付规条？祂对付规条是为了要创造一个新人。基督徒没有看见这一点，因为他们只注意个人的得救、成圣或得胜，而不注意召会。甚至许多圣经教师也没有指出，在以弗所书中，基督废除了规条，为要使召会能以产生。这是最近主给召会最重要的启示之一。基督的死不仅是为着我们的得救、释放、成圣和得胜。祂的死也废除了规条，为要把召会创造成一个新人。
规条、诫命和律法是同一类的。没有律法，我们就没有什么诫命。这些诫命产生规条。在十字架上，基督废掉了那规条中诫命的律法。
规条与宗教、文化、并人类的天性有关。按照我们的天性，我们对规条有强烈的倾向。我们的规条与我们的文化相合。我们越有文化，就越有规条。
基督废掉了规条，为要在祂自己里面创造一个新人。祂废掉规条，不是为了使我们可以圣别、属灵或得胜。就一面意义说，祂废掉规条，甚至不是为了使我们得救。祂废掉规条，乃是为使召会得以产生。
为着正确的召会生活丢弃规条
我们若认识召会，就会拒绝一切的规条。召会乃是经过过程的神与正确的人性调和。在这调和里，没有规条、诫命、规则或条例。我们越在调和的灵里，越在神灵与人灵的调和里，我们就越得释放脱离规条。
然而，我们若紧抓住规条，我们就是分裂的。基督徒分裂，主要的是因为规条。有些宗派是因为规条而设立的。你有把握说你没有规条吗？我们很少人能这么说。年轻人有他们特别的规条，年长的圣徒也有他们的规条。召会中领头人之间大部分的难处，乃是由规条所引起的。
比如，有些基督徒有一种关于说方言的规条。在某次聚会之后，一位弟兄很高兴的来见我，因为他没有受一位在聚会中说方言的姊妹搅扰。我告诉这位弟兄，连他的快乐也证明他仍然对说方言有感觉。因此，他的反应不完全是积极的。如果他被那些说方言的人围绕着，而没有什么感觉，那就证明他对这件事没有规条。
我们若要有正确的召会生活，就必须丢弃一切的规条，并专注于神灵与人灵的调和。惟有在这调和里，我们才能享受真正的召会生活。
规条特别和宗教有关。没有规条，就不可能有宗教，因为宗教是由规条构成的。但是基督不要宗教，祂所要的乃是新人。因此，祂在十字架上废掉了规条。有些人也许喜欢在聚会中喊叫，另有些人喜欢安静。但无论赞成喊叫或赞成安静，都是一种规条。我们不应该为着这个或是那个，我们只该为着灵。然而，按照我们的天性和教养，我们不是倾向一种规条，就是倾向另一种规条。但是只要有规条，我们就没有召会生活的实际。召会生活不是由规条，而是由活的灵组成的。
规条与那灵的对比
在以弗所二章十三至二十二节，我们看见规条和那灵之间的对比。基督在十字架上废掉了规条，为要产生召会。现今规条已经废掉了，那灵进来顶替了规条。如果我们有规条，我们就没有那灵。但如果我们有那灵，我们就没有规条。十字架废掉了规条，为要让那灵有地位；在祂里面，我们得以进到父面前。因此，那灵顶替了一切的规条。在聚会中，我们不该有关于喊叫或安静的规条。只要我们不在那灵里，我们所作的一切就都是规条。
召会不是组织，也不是宗教，乃是由神的灵与人的灵调和，所产生之基督的身体。在聚会中，我们不该有规则与条例，我们只该注意在那灵里。不要太去注意椅子的摆法，或者姊妹们是否戴蒙头帽。在那灵里把椅子排成特别的方式，或戴上蒙头帽，这也许很好；但是坚持这些事，就使它们成了规条。如果我们不在那灵里，凡我们在聚会中所作的，都会变成规条。
当基督废掉规条时，祂拆毁了中间隔断的墙。（二14。）现今规条隔开的墙不再存在了。我年轻时，很在意规条的事。但是今天我知道，神只在意神圣的灵在我们人的灵里。保罗在二章十八节说到圣灵，在二十二节说到人的灵。
关心基督身体的建造
以弗所二章二十二节说，神的居所是在我们的灵里。神要得着这样一个居所，就必须有基督身体实际的建造。但我们若仍然持守着某些规条，就不能与其它信徒建造起来。规条总是造成分裂的。如果有些姊妹以蒙头作为规条，她们就与那些不蒙头的姊妹分裂了。那些主张蒙头的也许很理直气壮，用林前十一章作为她们的圣经根据。但是她们在规条上若太强烈，她们就会与其它的姊妹分裂。然而，如果所有的姊妹都在那灵里，而不在意蒙头的规条，她们就会被建造在一起。
在今天的基督教里，很少信息说到建造。大多数基督徒所注意的，只是个人的造就，而不是基督身体的建造。造就一个人通常是指教育他，给他属灵的教育。虽然许多人注意这样的教育，但是他们不关心基督身体的建造。在主的恢复里，我们不是为着个人的造就，乃是为着团体的建造。保罗在二章二十二节说，“你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。”如果我们仍旧持守着规条，我们怎能在我们的所在地被建造起来？不可能。正如我们都有不同的脸，照样我们也有不同的规条。我们赞美主，不管我们的背景多么不同，我们有同一个生命和同一位灵！因此，在今天的召会生活中，我们不在意规条，我们只专注于调和的灵。
道理破坏召会生活
在四章十四节，保罗说到破坏召会生活的第二件消极事物：“使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为。”保罗在这里说到教训或道理。在任何宗教里，不仅有规条，还有道理。请注意，保罗在十四节不是说到异端，乃是说到道理，说到教训。道理虽然看起来是好的，却能把我们从基督与召会引开。无论一种道理看起来多积极，如果使你偏离了基督与召会，你就必须谨慎，不要接受。如果一种道理使你偏离了基督与召会，即使是最好的道理，你也不要接受。产生召会的乃是那灵，不是道理。可惜今天的基督教里是道理加上道理；一篇又一篇的道，都是说道理。然而，光是道理，而没有在那灵里的生命，会破坏召会生活。
在以弗所四章有一个道理和基督的实际之间的对比。基督的实际就是实际的灵。你若坚守道理，自然就失去实际的灵。但你若顾到实际的灵，就会放下道理。
今天基督徒的分裂，不是因着规条，就是因着道理。宗派是照着规条或道理设立的。若没有规条或道理，就不会有分裂。如果规条和道理挪去了，所有的真基督徒都会是一。我们感谢主，不论我们的背景怎么分歧，我们在主的恢复里真正是一。甚至邪恶的天使也得承认我们的一。我们背景所带来的分裂元素，已经被撇在一旁；我们在主里来在一起成为一了。
多年来，我们学习丢弃我们的意见，为要保守一。很多时候我们各有不同的意见，但是靠着主的怜悯，我们愿意为着一的缘故放下意见。基督的身体是出于那灵。道理的分歧必定不能建造基督的身体。当我们坚持自己道理上的意见时，我们就没有基督的实际了；这实际一点不差的就是赐生命的灵。
接受主的话作滋养
因为我们强调，为着召会的建造，需要把道理摆在一边，你也许想知道我们怎样对待圣经。我们接触圣经，主要的不该是为着得知识。相反的，我们应该用圣经作属灵的滋养。按照以弗所六章十七至十八节，我们应当藉着各样的祷告，接受神的话。在马太四章四节，主耶稣对试诱祂的魔鬼说，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”这指明主耶稣接受神在圣经里的话作祂的食物，并且靠神的话活着。从神口里所出的话，主要的不是为着知识，乃是为着滋养。所以当我们接触主的话时，我们不该只运用我们的心思，乃该特别运用我们的灵，把主的话接受进来作滋养。
最近我再读以赛亚书。已往我得了许多关于这卷书的知识。但这次我读以赛亚书时，主要的不是为着得知识，乃是为着得滋养。以赛亚一章三节说，“牛认识主人，驴认识主人的槽。”槽与吃有关，这指明以赛亚书有滋养的观念。我再一次说，我们不该把神的话只当作知识接受，我们应当把它当作食物滋养我们。接受主的话作滋养，最好的路乃是藉着祷读。
关心基督的实际
我们若注意道理，就会分裂。我们在主的恢复里必须清楚，我们不是为着规条或道理，乃是为着活的灵，就是基督的实际。我们若是忠信的关心基督的实际，不在乎道理或规条，我们就不会分裂。
已过我们中间有些制造分裂的人；他们留了一阵子，然后就开始坚持特别的道理。由于我们不让他们的道理有地位，他们就离开了。我们始终并且仍然只为着基督与召会站住，而不为着任何特别的道理。
当我们说我们是为着活的灵，不是为着道理时，这并不表示我们不相信圣经。比起其它的基督徒，我们相信圣经有过之而无不及。但我们不把圣经当作死的字句来接受。主的话对我们是活的。如果因着林前十一章，有些姊妹被主摸着，而戴上了蒙头帽，为此我们感谢并赞许，但是我们不愿把这事弄成蒙头的道理。同样的原则，如果有些弟兄姊妹觉得他们老旧，巴望被埋葬，我们愿意包容他们。但是我们不把多次受浸弄成道理。关于焚烧属世或不正当的东西，也是这样。若有人受主引导要焚烧某些物品，他们有自由这么作。但是他们不应该把焚烧这件事弄成道理。事实上，甚至基督与召会对我们也不仅仅是道理，而是奇妙的实际。
对青年人的嘱咐
我知道主在祂恢复里的往前，越过越是在青年人身上。无疑的，主的恢复在美国以及其它地方的开展，主要的将是在他们身上。因此，我要在主面前嘱咐青年人：我们在恢复里，不是为着规条或道理，乃是为着赐生命的灵作基督的实际；认识这件事是重要的。我们不把圣经当作字句的道理，反而接受主的话作灵和生命。在以弗所二章，有规条与那灵之间的对比；在四章，有道理与基督的实际之间的对比；这实际产生生命的长大，好为着基督身体的建造。规条是一道隔离的墙，而道理是把人从基督身体之建造吹离的风。在二章和四章里，保罗关心召会的建造。当我们为着那灵时，我们就要被建造起来，成为神在我们灵里的居所。照样，我们若是为着基督的实际，我们就有生命的长大，在爱里把基督的身体建造起来。所以，我们在主的恢复里必须宣告，我们不在意规条或道理。我们接受神的话作启示和滋养，但是我们不在意道理。我们知道在已过几世纪中，神的子民因着道理和规条而分裂，甚至分成各宗各派。所以，我们只关心那灵和基督的实际。
以弗所书 二13～22，四14
贰 召会在基督里所得的福分与地位 一3～三21
三 召会的产生与建造 二1～22
2 召会的建造 11～22
2:13 但如今在基督耶稣里，你们这从前远离的人，靠着基督的血，已经得亲近了。
2:14 因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，
2:15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
2:16 既用十字架除灭了仇恨，便藉这十字架，使两下在>一个身体里与神和好了；
2:17 又来传和平为福音，给你们这远离的人，也传和平为福音，给那相近的人，
2:18 因为藉着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。
2:19 这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，
2:20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；
2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
叁 召会在圣灵里需要的生活与职责 四1～六20
一 在基督身体里需要的生活与职责 四1～16
2 恩赐的尽功用，与基督身体的长大并建造 7～16
4:14 使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；