壹 神要领许多的儿子进荣耀里去
一 万有是因神而有的
二 万有是藉神而造的
三 在万有中神的许多儿子
四 进荣耀里去
贰 使耶稣藉着苦难得着成全
叁 开拓者、首领和元帅
肆 救恩
在本篇信息中，我们要来看我们救恩的元帅。这件事很难从道理来领会。就着逻辑来说，为着得救恩，我们并不需要耶稣作我们的元帅、开拓者或先锋，我们所需要的是耶稣作我们的救主和救赎主。但是在神奇妙的救恩里，在祂“这么大的救恩里”，我们确实需要这样一位元帅。元帅乃是一个首领，率领群众进入一个地方。这位救恩的元帅要带我们进入什么？祂要领我们进荣耀里去。
神的荣耀是最令人难以解释、说明的事。主耶稣在约翰十七章向父祷告说，“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们。”（22。）这荣耀是什么？我们的元帅所要带我们进入的荣耀，就是祂所已经赐给我们的荣耀。虽然荣耀已经赐给我们，但我们仍需要进入。这个荣耀到底是什么，实在难说。有人说这荣耀乃是一个繁华的境地，是我们将来要进入的，那里会叫我们非常的激动兴奋。我过去听见这种说法，相当不以为然。我深处觉得这样说太轻率，毫无分量，毫无意义。你若问我到底这个荣耀是什么，我只能说，神所命定给我们的神圣荣耀，是极其难以解释的。
新约圣经告诉我们，我们已经蒙召进入荣耀，而这荣耀乃是神在已过的永远里照着祂的智慧
所设计的。林前二章七节说到神在已过的永远里预定我们要被带进这荣耀。帖前二章十二节和彼前五章十节，都说到我们蒙召为要进入这荣耀。歌罗西三章四节说，基督显现的时候，我们也要与祂一同显现在荣耀里。这荣耀究竟是什么？也许多数基督徒认为，荣耀不过是一种的照耀或光辉。因为我尚未进入那荣耀，所以我不敢说这是错的。然而我认为，这样的领会太客观了，完全是照着客观的想象。说我们所要进入的荣耀仅是一种灿烂明亮的照耀或光辉，可能是对的，但完全是一种客观的观念。
我们可以用康乃馨为例，来说明荣耀这件事。康乃馨的种子很小，若种在地里，就能生长直至开花。它开花时，也就是它的得荣。但从种子到开花阶段，需要经过漫长的过程。在这过程中，它必须经过一连串的争战。你若是那粒种子，你就会告诉我们，你必须经过多少的争战。首先，必须与自己争战，因为种子里面生命的元素，必须与自己的外壳争战，破壳而出，才能萌芽。然后，它还要与周围的土壤争战。土壤是帮助它生长的，我们可以称之为使其生长的土壤。然而，甚至这土壤也是它生长的拦阻。虽然植物需要土壤，土壤助其生长；但是，土壤也是它生长的一个拦阻。康乃馨必须与那帮助它生长的土壤争战。最后，经过许多的争战，它才达到开花的阶段。那就是康乃馨的荣耀。开花就是它的荣耀。
我们每个人都像一粒康乃馨种子，没有一个例外。藉着重生，荣耀的生命进入了我们里面。我们现在都有一粒荣耀的种子在我们里面。我们里面的生命作为种子，乃是荣耀的生命。这就是基督在我们里面成了荣耀的盼望。（西一27。）荣耀不是仅仅照射在空中的光辉，那太客观了。如果荣耀仅是一种外面的照耀，就不过是另一种的虚空；那不是圣经所说的荣耀。圣经所启示的荣耀，乃是神的神圣元素的开花。有一天，神的神圣的元素要开花，我们所要进入的荣耀不是仅仅客观的，乃是神圣的元素从我们里面开花，我这样说是否令你困惑？若是这样，就证明你至少在某种程度上仍然坚持老旧的道理，你需要过河。
让我们思想主耶稣在山上变像的事。（太十七1～2。）当主耶稣上到山顶，变了形像，是否有神看得见的荣耀突然从三层天上，从外面临到祂？祂是否进到一种外面的照耀或光辉之中？不，荣耀乃是从祂里面照耀出来，所以才称作变化形像。照样，我们所要进入的荣耀，乃是现今就在我们里面的荣耀。这不是仅仅客观的，乃是全然主观的。这与传统关于荣耀的教训何等不同！我们重生的时候，荣耀的种子已经撒到我们里面。这是一件奥秘的事。
我们重生时，生命的元素就进到我们里面。这生命的元素不是小事，乃是神的神圣元素。神一切的所是，都在这进入我们里面的本质，也就是生命元素里。哦，我们多么需要认识在我们重生时，所发生在我们身上的事！神的神圣元素已经进入我们里面。
以色列人进入迦南地，就开始“开花”。那就是他们的荣耀。他们一进入美地就开始争战，所以开花期也就是争战期。他们在耶利哥打了头一仗，然后继续争战，直到大卫击败了一切仇敌，然后圣殿被建造起来。那时，神的荣耀就充满了殿。（王上八11。）表面上，荣耀似乎是从上头下来充满了殿；事实上，荣耀乃是一直随着以色列人的。从他们过红海那天起，荣耀就一直与他们同在。荣耀乃是在云柱和火柱里。（出十四19，24。）当他们建造了圣殿，圣殿就满了荣耀。我再说，荣耀不是从上头下来的，是早就已经存在，等待着百姓长大并发展。当以色列人完全发展时，荣耀就充满了圣殿。
同样的，我们在重生时都有了新的开始，那就是我们的逾越节。从我们的逾越节起，就是荣耀的种子撒在我们里面的时候起，那种子就一直在生长。这个生长也就是争战的过程。直到如今，我们仍在进入荣耀的过程中。
现在，我们预备好了，可以来看什么是救恩的元帅。基督为元帅的这救恩，就是要领我们进入荣耀的救恩。“这么大的救恩”要领我们进入荣耀，而我们的救主基督，乃是这救恩的元帅。这是什么意思？意思就是说，我们的救主率先争战进入荣耀。主耶稣不是突然的进入荣耀。祂在地上的日子，天天都在争战的过程中。荣耀的种子在祂里面，并且要打开一条出路。你若读福音书，就会看见耶稣的一生乃是争战的一生。祂一生的故事就是争战的故事。祂一直争战，好使荣耀的种子得以生长。祂争战，为要使荣耀从祂里面显出，也为要使祂被带进荣耀。
不要以为主升到诸天之上时，才进入荣耀。不，在祂升天前，当祂还在地上时，就在复活之日进入了荣耀。路加二十四章二十六节指明，基督进入荣耀，不是藉着升天，乃是藉着复活。祂的复活就是进入荣耀。祂整个一生，从出生直到从死里复活，就是争战的过程。主争战不仅为着得胜，更是为着荣耀。祂是为得荣耀而争战，祂的争战是为进荣耀铺路。在这样为着荣耀而争战的事上，祂是开拓者，开拓了进荣耀的路。因此，对于那些将要进荣耀的人，祂当然是够资格的首领。所以祂成了我们救恩的元帅。这位开拓者已经铺好路，进入了荣耀，我们今天乃是跟随着祂。这荣耀现今就是美地，我们必须过河进入那地。就一面说，基督已经过了河，现今正在河那边荣耀之地。虽然祂已经在荣耀里，但我们还未进去；我们还在路上，跟随祂作我们的元帅。
壹 神要领许多的儿子进荣耀里去
我们的神建立了一个大企业；这个企业的目的是为着成就一件事，就是要领许多的儿子进荣耀里去。（来二10。）神的企业乃是荣耀的事业。不是经营钱财，乃是经营荣耀。
一 万有是因神而有的
为着领众子进荣耀里去，神必须有一个适宜的环境。为此，祂创造了天地万物。万有都是为着让神成就祂那荣耀的事业。
二 万有是藉神而造的
神为着成就祂荣耀的事业而造的万有，乃是藉着神而存在的。神维持宇宙万有，使其为着成就神荣耀的事业而效力。
三 在万有中神的许多儿子
万有是因神而有，并藉神而造的。在万有中有神的许多儿子，他们乃是神造物的中心。万有都为着神的众子效力，因为神的企业就是要领许多的儿子进荣耀里去。这必须经过许多争战。这就是为什么神的长子要来作神许多儿子之救恩的元帅。
四 进荣耀里去
神的目标是要领许多的儿子进荣耀里去。神的长子主耶稣，作为开拓者，已经藉着争战进入这荣耀。现今祂是神许多儿子之救恩的元帅，正率领他们经过争战进入祂的荣耀。我们就是神许多的儿子，正在争战的路上，要进入神所命定给我们的荣耀。
贰 使耶稣藉着苦难得着成全
神为要完成祂的定旨，就是领许多儿子进荣耀里去，必须先得着一个榜样，一个模型。这一位就能成为合格的元帅，率领许多儿子进荣耀里去。这位元帅就是耶稣。但在耶稣成为元帅之前，祂必须藉着许多苦难得着成全。（二10。）我年轻时读到希伯来二章十节说，耶稣还需要得着成全，心中甚觉困惑。一面，我知道耶稣是完全的，但另一面，这处圣经却说祂必须得着成全。所以似乎耶稣是不完全的。事实上，祂的确是完全的。祂虽然在成为肉体之前已经是完全的，但祂尚未经历人生的苦难。所以祂成为救恩的元帅之前，还必须藉着苦难得着成全。二章十节里的“成全”，意思乃是藉着完成或成全，而达到终点或终极完成。得着成全意即检定合格。在成为肉体之前，耶稣尚未合格成为救恩的元帅。祂必须经历人生的苦难，然后才能够资格担任这个职分。因此，使耶稣得着成全，并不含示祂的美德或属性有什么不完全，乃是指使祂完成人生苦难的经历，能适合作跟从祂者救恩的元帅和首领。耶稣既已经历了人生一切的苦难，就得了成全，够资格承担祂的职分。祂够资格作开拓者，率领神的众子进入祂首先进入的荣耀境地。
希伯来书的著者为什么题到苦难？因为他写这书信时，希伯来信徒正遭遇苦难。（十32～35。）他们正在受逼迫。一面来说，苦难似乎不好，因为他们被苦难所困扰。但另一面来说，苦难乃是帮助他们进入荣耀的过程。著者告诉他们，救恩的元帅主耶稣，已经走在他们前头，要帮助他们渡过苦难的水河，而进入荣耀。这就是本书著者的思想，这思想实在很深。著者好像对他们说，“希伯来弟兄姊妹，你们要认识我们的耶稣乃是真约书亚，祂率先过了约但河。不要错过祂。要注目于祂，跟随祂的脚步。祂已经过一切苦难，进入了荣耀。祂是我们的开拓者和先锋；祂已经在我们前面开拓了进荣耀的路。路已经修好，你们所要作的，只是跟随祂。不要受苦难困扰，当得安慰。因为一切的苦难都是帮助你们走上锡安大道。”耶稣真是他们救恩的元帅。现在我们明白了这个辞的意义。
叁 开拓者、首领和元帅
因着在肉体里经历了人生的苦难，耶稣已经得着成全，够资格承担我们救恩的元帅一职。祂成了开拓者、首领和元帅。祂已开拓了进荣耀的路，也率先进入了荣耀；现今祂乃是元帅，正在率领祂的跟从者进荣耀里去。
肆 救恩
我们的救恩乃是“这么大的救恩”。这救恩极其深，不仅救我们脱离堕落的光景，更要带我们进荣耀里去。我们不是被绑架似的突然进入荣耀，乃是经过苦难的道路而被救进荣耀里去。
让我对你们大家说一点安慰的话。我们越在主的路上跟从祂，就越要准备经历苦难。苦难是有益的，对我们大有帮助。我们真该亲吻苦难，珍赏苦难。我们该为所受的苦难感谢主，因为一切苦难都是我们的帮手。总有一天你要说，“苦难阿，你作了我亲爱的帮手，我欠你太多了。当我经历你的时候，我不喜欢你，因为我那时不认识你对我真正的帮助是何等大。谢谢你为我所作的一切。”我们基督徒越是多祷告，多爱主，麻烦也就越多。从我们的经历来看，我们能体会，许多麻烦临到我们，都是经过精确的量度，既不太长也不太短，并且来得正是时候。当我们回顾已往的经历，就会发现某些事情的发生实在太好了。不要为难处感到困扰，无论什么事临到你，只要说，“赞美主，这乃是进入荣耀的过程。”让我们仰望我们的元帅，祂正在开路，祂正在争战；我们应当跟从祂。祂不是领我们进入客观的荣耀，乃是进入祂所已经种在我们里面的荣耀。这个荣耀好像一粒种子撒在我们里面，经过长大发展，而成为我们所要进入的荣耀。愿那灵更多向我们开启进入荣耀这件事。
你若把本篇信息所说的，与罗马八章十七至十八节、二十一节所说关乎荣耀的定义互相比较，就会发现二者是相同的。得荣不是突然进入一个光辉明亮的境域，好像被绑架进去似的。我们所要进入的荣耀，乃是种在我们里面神圣元素的荣耀。我们也不是靠自己进入那荣耀，乃是与我们的元帅一同进入的；祂已经开拓了道路，已经进入了荣耀，现今正率领我们也进入荣耀。我再说，我们看见我们是真正的过河者，正在过河进荣耀里去。
希伯来书 二10及注
贰 基督的超越 一4～十39
一 超越天使 一4～二18
2 是人的儿子─是人 二5～18
2:10 原来万有因1祂而有，藉祂而造的那位，为着要领2许多的儿子进3荣耀里去，就藉着苦难4成全他们救恩的5创始者，这对祂本是合宜的。
【注1】 指创造万有的神。
【注2】 这里许多的儿子，就是罗八29的许多弟兄，也是约十二24的许多子粒。
【注3】 神莫大救恩的最后一步，是要领许多的儿子进荣耀里去。罗八告诉我们，神在我们身上恩典的工作，开始于祂的预知，经过祂的预定、呼召、称义，终结于祂叫我们得荣耀。（罗八29～30。）罗八也告诉我们，一切受造之物，正在热切等待神的众子显示出来（得荣耀），指望着受造之物自己，也要得享神儿女之荣耀的自由。（罗八19～21。）这要藉着主的再来得着成就，（腓三21，）那时我们要与祂一同显现在荣耀里；（西三4；）这是我们的盼望。（西一27。）神的众子这样得荣耀，乃是神救恩的目标，要持续的经过千年国，且要完满的显于新耶路撒冷，直到永远。（启二一11，23。）
【注4】 成全耶稣，乃指在资格上成全祂，并不含示祂在美德或属性上，有什么不完全，只指使祂完成人生苦难的经历，能适合作跟从祂者救恩的创始者和首领。
主耶稣是自有永有的神，从永远到永远是完全的。但祂需要成肉体，取人性，经人生，钉十架，复活，升天，得到这些过程的成全，才够资格作神的基督，和我们的救主。
【注5】 或，元帅，起始者，开创者，首领，开拓者。本节所说以及3节和一14所题的救恩，乃是把我们从堕落的光景拯救到荣耀里。身为开拓者、先锋的耶稣，（六 20，）已领先进入荣耀；现今我们这些跟从祂的人，正在同一路上，也要被带进神所为我们命定同样的荣耀里。（林前二7，帖前二12。）祂已经开了路，我们现今正行在其中。因此，祂不仅是救主，拯救我们脱离堕落的光景；祂也是创始者，领先进入荣耀的开拓者，要把我们带进同样的光景里。