再论恩典
蒙召为受冤屈之苦
属灵的影印
恩典与榜样
是复制，不是效法
读经：彼得前书二章二十一至二十三节。
再论恩典
彼前二章十三至二十节说到好几件与我们日常生活有关的事。将近这段末了，彼得在十九节说，“就是甜美的，”在二十节末了说，“乃是甜美的。”这两处的“甜美的”，直译是“恩典”。彼得在这些经文里用恩典这辞的方式，对译者乃是难处。若将原文直译，读者也许觉得难以领会彼得在说什么。然而，在英文恢复本里我们采用了直译。十九节说，“人若因着对神的感觉而忍受忧愁，受冤屈之苦，就是恩典。”（直译。）有些译者以为，若在译文里用恩典这辞，一般读本节的人不能领会其意义，就用“可蒙悦纳的”这辞。有些译本用“感谢”这辞。然而，这样的翻译按原文并不准确，也不能满足灵中内里的感觉。所以，这些译文没有“打中要害”。这是我们在英文恢复本里决定将恩典一辞直译的原因。
我们既有了这些经文正确的翻译，我们要如何来领会？尤其我们要如何解释彼得所说的恩典？我能见证，我发觉要写十九节的批注非常困难。我想要说些话，但我起初没有什么可说。至终，光从主来了，我看见这里的恩典是指神圣生命在我们里面的推动，以及在我们生活中的彰显，使我们的行事为人，在人与神眼中，都是甜美、可蒙悦纳的。（20。）在我们生活中的恩典是什么？恩典是我们重生时所接受神圣生命在里面的推动，以及这生命在外面的彰显。然后这推动和彰显，使我们的行事为人成为甜美、可蒙悦纳的。别人亲眼看见这点也许就说，这就是在我们生活中的恩典。一天过一天，我们应当给别人一个印象，就是恩典与我们同在。这就是说，他们应当能在我们的日常生活中看见恩典。
我们常在处于艰难、困苦之圣徒的生活中看见恩典。例如，一位姊妹病了。每个人都关切她，因为她似乎要死了。然而，她躺在医院病床上，满了喜乐。这令医生、护士惊奇。这位姊妹能忍受别人无法忍受的苦难，并且她不怕死。在里面推动她的生命在外面得着彰显，甚至在她的疾病中得着彰显。这就是恩典。
我们也见过恩典这样彰显在葬礼中。一位姊妹失去了丈夫；但甚至在葬礼的时候，她的脸就在发光。用彼得的话描述这位姊妹的经历，我们会再说，“这乃是恩典。”
恩典是神圣的生命作我们的享受。首先，恩典是里面的推动；然后恩典在我们的生活中得着外面的彰显。里面的推动和外面的彰显都成为甜美的，也是可蒙悦纳的。我信这是对彼得在二章十九、二十节所论恩典的正确领会。
希伯来十二章二十八节说，“就当接受恩典。”接受恩典就是得着恩典，取用恩典，并应用恩典。恩典来了，现今与我们同在。这恩典是什么？恩典就是经过过程的三一神，作为包罗万有、赐生命、内住的灵，在我们里面。在所有的环境和情况中，我们都该取用恩典，并应用恩典。
我们都需要学习如何接受恩典，就是如何运用恩典。我们若这样作，有个美妙、绝佳、并愉快的东西就会从里面推动我们。然后我们就能承担事情，忍受事情，并作别人所不能作的事情。在我们里面的这个推动，自然而然会产生一种结果，就是在我们身上有某种彰显。这推动和彰显就是三一神给我们经历，并由我们活出。对别人而言，这是甜美、可蒙悦纳、并值得感谢的。
我珍赏彼得在彼前二章十九至二十节论到恩典所说的。保罗论到恩典有许多可说的，但他从未写过像十九至二十节这里的话。这里彼得的话是独特的。如我们所看过的，这些经文里说到的恩典，实际上就是经过过程的三一神，现今祂是包罗万有、赐生命、内住的灵，给我们经历并享受。祂在里面推动我们，在外面是我们身上的彰显。祂是这样的一位，成为甜美、可爱、可蒙悦纳的。这就是恩典。这是何等大的事！
蒙召为受冤屈之苦
彼得基于他在十九至二十节所说的，接着在二十一节就说，“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。”基督在地上的生活是这恩典的榜样。
二十一节开头说，“你们蒙召原是为此。”你曾想过你蒙召是为忍受冤屈之苦吗？二十一节的“此”，指十九至二十节里所说的冤屈之苦，因行善受苦。我们听见我们蒙召是为国度和神的荣耀，会很喜乐。这些都是美妙的事。但可能我们很少人，无论年轻或年长的，由二十一节领悟，我们蒙召是为忍受冤屈的对待。
如上下文所指明的，接受本书信的一些信徒，蒙召在乖僻的主人之下忍受冤屈之苦。在十八节彼得说，“作家仆的，要在凡事上敬畏服从主人，不但服从那良善和蔼的，就是那乖僻的也要服从。”然后在十九节彼得继续说，“人若因着对神的感觉而忍受忧愁，受冤屈之苦，就是甜美的。”如我们曾指出的，“因着对神的感觉”，也可译作“为着对神的良心”。对神的感觉，即与神关系的感觉。这感觉指明我们是活在与神亲密的交通中，向神存着并持守无亏、清洁的良心。（三16，提前一5，19，三9，提后一3。）我们里面深处，有一种在神面前的感觉，这感觉规律并引导我们。人若因着这内里的感觉，忍受忧愁，受冤屈之苦，就是甜美的。彼前二章二十节与十九节在内容上非常类似：“你们若因犯罪挨拳打而忍耐，有什么可夸耀的？但你们若因行善受苦而忍耐，这在神乃是甜美的。”
现在我们看见，二十一节指明我们蒙召原是为此。我们已经蒙召在不公正的受苦中享受恩典并彰显神，如十八至二十节所描述的。这就是说，我们已经蒙召受苦，使我们在其中享受神作恩典并彰显祂。无论环境如何，神是我们的恩典，我们内里的享受。这位神是我们的恩典。这享受推动我们，然后成为我们外面的彰显，这彰显是别人看得见的。那些亲眼看见这恩典从我们里面彰显出来的人，就能在我们的脸上，我们的态度上，或我们周围的气氛里，看见吸引人的东西。他们会觉得，他们看见所彰显出来的，是令人喜悦的、可蒙悦纳的。正如我们所一再指出的，这就是恩典。
属灵的影印
二十一节清楚的说，我们蒙召是为受冤屈之苦，因基督为我们受过苦，给我们留下榜样，叫我们跟随祂的脚踪行。事实上，我不喜欢“榜样”这辞，因为其意思被一般的使用破坏了。这辞原文字面的意思是一种给学生临摹习字的字帖，模板。古时候，老师会在书写材料上写字，那些字就成了范本；然后将另一书写材料放在模板上，让孩子们藉着临摹模板的字而练习写字。“榜样”的原文是指这种教写字所用的范本。主耶稣已把祂受苦的生活摆在我们面前，作我们临摹的模板，叫我们跟随祂的脚踪行。这不是指仅仅效法祂和祂的生活，乃是指我们要在受苦时享受祂作恩典，好使祂自己这内住的灵，带着祂生命一切的丰富，在我们里面繁殖（复制）祂自己，使我们成为祂的复制品。我们乃是要成为祂这原字帖的复本，而不仅是效法祂，以祂作我们外面的榜样。
影印本的制作，可用来说明彼得所说基督是我们的榜样，是什么意思。一九七三年，我释放了一篇信息说到这事，题目是“属灵的影印”。四福音里所启示基督的生活，是在这属灵的影印中所用的原版。影印必须先有原版。从这原版所制作的影印本是复制品，不是仿造品。我们从经历知道，想要效法基督并不管用。我们不能效法祂。我们所需要的不是效法，乃是复制。效法与复制之间有很大的不同。
我听过影印过程如何运作的解说。首先需要有合式的光将原版曝光。然后需要有一种特殊的墨。除此以外，需要有热滚筒和在其上制作复本的纸张。当然，这纸张必须是干净的。然后这干净的纸张在光下向原版曝光。藉着光、热、与合式的墨，无论原版是什么，都会复制到纸上。结果产生的是复制品，而不是仿造品。
在属灵影印的过程中，基督的灵是光，神圣生命的丰富是上墨的本质。我们是原版的复制品要在其上制作的纸张。这纸张必须放在圣灵的光下，也必须经过上墨的本质，好使原版─基督自己─得以复制在其上。藉着这过程，我们至终成为原版的复制品，基督的复制品。
我们已经指出，影印所用的纸张必须是干净的，其上不该有任何东西。比如，我们绝不能在一张报纸上影印任何东西。你若想要在一张报纸上制作复制品，没有什么会清楚的复制出来。所以，纸张必须干净，这是非常重要的。彼得在一章二十二节说到洁净自己的魂，就是指着这干净的“纸张”说的。彼得在一、二章所写的，有许多与为着属灵的影印产生干净的纸张有关。
基督不仅仅是给我们在外面跟随的榜样。祂是模板，是属灵影印的原版，我们需要成为祂的复制品。这就是说，我们该藉着经历与属灵的光和神圣生命之丰富有关的过程，而成为基督的复本。这过程的结果，就是我们至终成为基督的复制品。
恩典与榜样
彼得希腊文的造诣也许不是很深，但他在发表上却很丰富。首先他说，“这…乃是恩典。”（直译。）然后他告诉我们，基督给我们留下榜样。恩典与榜样息息相关。任何人亲眼看见三一神作为恩典从信徒里面彰显出来，并承认这是恩典，就指明这人成了基督这榜样的影印本。在冤屈之苦中彰显三一神作恩典，就是成为基督的复制品。因此，我们可以不说，“这是恩典，”而说，“这是基督的复制。”彰显经过过程之三一神作恩典的生活，不单是恩典─这乃是基督的复制。
二章十八至二十五节有五个重要的辞：恩典、榜样、救主、牧人和监督。基督是这恩典，基督也是榜样。不但如此，我们将会看见，基督是我们的救主、我们的牧人、和我们的监督。基督是彰显在我们日常生活中的恩典。基督是范本，是属灵影印所用的原版。我们相当容易领会基督是我们的救主、牧人和监督，却不容易领会基督如何能成为彰显在我们日常生活中的恩典，以及祂如何能成为范本。要领会基督是恩典和模板，我们需要经历。我们从经历知道，一天过一天，当我们活出基督时，我们就在属灵影印的过程之下。结果，别人就能在我们身上读到基督，因为我们会成为基督的信。
是复制，不是效法
成为基督的影印本，与想要效法祂非常不同。举例来说明，人可以给猴子立下直立的榜样，猴子就模仿人站立。然后那人走路，猴子就模仿他用两脚走路。那人甩手臂，猴子也这样作。但模仿完后，那人离开，猴子就回复用四只脚走路。我曾看见猴子受训练坐在餐桌前，用刀叉吃饭。然而表演结束后，猴子就把刀叉丢掉，原形毕露。
至少在某种程度上，那些教导信徒效法基督的基督教教师，就像训练猴子模仿人的人。我已学知，想要效法基督根本不管用。在这些信息中，我不是鼓励你们效法主。反之，我乃是将你们指向基督的丰富和主的荣美。不但如此，属天的光和属灵的墨对我们都是便利的，我们都在经历属灵影印的过程。
彼得在二十一节的思想很深。要珍赏这样一节经文的价值，我们需要经历。我们若没有基督徒充分的经历，就不会领会彼得所说的恩典，以及他所说基督是我们的榜样。
彼得前书 二21至23及注
肆 基督徒的生活及其苦难 二11～四19
一 对众人在各面佳美品行的生活 二11～三13
4 基督的榜样 二21～25
2:21 你们蒙召原是为1此，因基督也为你们受过苦，给你们留下2榜样，叫你们跟随祂的脚踪行；
【注1】 我们已经蒙召在不公正的受苦中享受恩典并彰显神。（18～20。）
【注2】 直译，（给学生临摹习字的）字帖，范本。主已把祂受苦的生活摆在我们面前，作我们临摹的范本，叫我们跟随祂的脚踪行。这不是指仅仅效法祂和祂的生活，乃是指我们要在受苦时享受祂作恩典，（见19注3，）好使祂自己这内住的灵，带着祂生命一切的丰富，在我们里面繁殖（复制）祂自己，使我们成为祂的复制品。我们乃是要成为祂这原字帖的复本，而不仅是效法祂，以祂作我们外面的榜样。
2:22 祂没有犯过罪，口里也找不到诡诈；
2:23 祂被骂不还口，受苦不说威吓的话，只将1一切交给那按公义2审判的。
【注1】 “一切”指主所受一切的苦。主把所受的一切羞辱和伤害，交给那位在祂的行政里按公义审判的公义之神，使自己服从祂。这指明主在地上生活为人时，承认神的行政。
【注2】 见一17注2二段。