壹 人类末次的背叛
一 撒但从监牢里被释放
二 撒但迷惑列国背叛神
三 撒但被扔在火湖里
贰 白色大宝座前的审判
一 白色大宝座表征主在那里的审判是公义的
二 坐在宝座上的那一位
三 天地都逃遁
四 已死的不信之人受审判
五 鬼受审判
六 死亡和阴间被扔在火湖里
七 无论谁在生命册上不见是记着的，就被扔在火湖里
在本篇信息中，我们要来看人类末次的背叛（启二十7～10）与白色大宝座前的审判。（启二十11～15。）这两件事都要发生在那千年之后，新天新地来临之前。虽然在千年国里一切的光景都很美妙，但在人类里面仍有背叛的天性。因为神预先知道，即使是得恢复的人类仍会有这难处，所以祂在千年国的期间将撒但留在无底坑里，好等到千年结束之后用他试验人类。藉着这试验，人背叛的天性要被暴露且得除净。所以，在千年国之后，首先要清除的就是人类背叛的天性。
接者，要清理已死的不信之人的光景，他们在等候白色大宝座前的审判。白色大宝座前的审判要对付已死的不信之人，对付死亡和拘禁死人的阴间，并对付鬼。因此，在这段话里，我们看见宇宙中最后的清理，为新天新地的来临作准备。
在千年国之前，许多东西要受到对付：大妓女、敌基督、假申言者，以及邪恶、属世界的权势。在千年国时期，主要对付祂子民的不成熟。我们若在神永远的生命里不成熟也不完全，就是羞辱神。神的子民不成熟真是羞辱神。在千年国的期间，神要除去祂子民的这个羞耻。
许多基督徒持有错误的观念，认为千年国时代将是绝对完美的。有些基督教教师说，当千年国来临时，在神经纶里的一切都将是完全且完美的。我们必须强有力的宣告，这观念是不正确的。千年国仍然在旧天旧地里。神对待人，每一时代都有特别的方式。祂使用不同的时代，使祂的百姓完美、完全并成熟，为要建造新耶路撒冷作祂永远的居所。所有的时代都是为着这目的。千年国那一千年将是最后一个时代，在这时代里，有些不完全的东西仍需要受对付。为这缘故，新天新地不会在千年国之前来临，乃会在千年国之后来临。所以，千年国也是神所使用的一个时代，好成全他还未成熟的子民。
倘若你在现今的时代就成熟了，就用不着下个时代使你成熟；然而，你若在这个时代不成熟，你就得在下个时代成熟。在现今的时代，神将祂的生命赐给我们，将祂的恩典供给我们，也预备所需要的环境和景况，使我们长大成熟。祂甚至利用属于头一次死的种种项目，如软弱、疾病、麻烦、艰难，帮助我们长大。但若是有了生命、恩典和环境之后，我们在这个世代仍未成熟，神在祂的智慧
中就要使用最后一个时代，就是国度时代，使我们成熟。对于成熟并完全的人，千年国是赏赐和享受；但对于不成熟的人，千年国却是亏损和对付。
在最后一个时代，神甚至要用与第二次死有关的各项，管教并惩罚未成熟的信徒。祂作这事有积极的目的，就是强迫他们长大成熟，使他们预备好了，进入新天新地里的新耶路撒冷。感谢主，神在现今的时代已经使许多人长大成熟了。神在现今的时代也要对付天主教、犹太教、敌基督、假申言者、以及邪恶、属世的权势。然后千年国，就是国度时代要来临，作为成熟者的赏赐。在千年国期间，神子民中未成熟的人要受对付，使他们成熟。
在千年国之后，千年国的国民身上仍然有人类背叛的天性，需要被暴露并除净。不仅如此，已死的不信之人、死亡和阴间、以及鬼，也都需要受对付。所有这些消极之物仍然需要扔进“垃圾箱”里。所以，在千年国期间，神要管教未成熟的信徒，以除去他们的羞耻，将他们领入成熟的地步。千年之后，撒但要被释放，且要被主用来试验背叛的人类并除净人背叛的天性。此后，已死的不信之人与鬼要在白色大宝座前受审判，这一切消极的东西，包括死亡和阴间，都要被扫进宇宙的“垃圾箱，”就是火湖里。那时，全宇宙一切消极之物都要在火湖里，并且新天新地要随同新耶路撒冷来临。
壹 人类末次的背叛
一 撒但从监牢里被释放
七节说，“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放。”无底坑（启二十3）是魔鬼暂时的监牢。我们已经看见，过了一千年，他要从其中被释放出来，作神最后一次试验人的工具。
二 撒但迷惑列国背叛神
八节说，撒但“要出来迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战，他们的数目多如海沙。”列国要上来“遍满了全地，”并且“围住圣徒的营，与蒙爱的城。”（启二十9。）这里我们看见，撒但要迷惑列国背叛神。在喜乐的一千年之后，列国中竟有这么多人背叛神，并与神争战，真令人难以置信；然而事实确要如此。这次战争是地上最后一次战争，是人类末次的背叛。人类虽然得着恢复一千年，背叛的天性仍旧存在。这背叛的天性要因撒但末次的煽动暴露出来，也要藉着主对人类最终的审判得以除净。
照以西结三十八章二至三节和三十九章一至二节看，歌革和玛各必是指苏俄。以西结三十八章二节指明，歌革和玛各属于罗施、米设和土巴。罗施等于罗细亚（Russia），米设等于莫斯科，土巴等于托波耳斯克。以西结三十九章二节说到这些地方是北方的极处。以西结三十八和三十九章中所说歌革和玛各的事，要发生在千年国之前，而本章所记载关于他们的事，要发生在千年国之后。启示录二十章八节指出，撒但迷惑地上四方的列国，就是迷惑歌革和玛各；这也许指明人类受撒但煽动，末次背叛神时，歌革和玛各居于领导地位，列国要跟随他们。
请注意，撒但要“迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各。”按这节，歌革和玛各等于地上四方的列国。但歌革和玛各实际上是地上四方的列国吗？不是！所以，这必是指明在撒但的煽动下，歌革和玛各要在列国中领头背叛神。看看今日的世局。所有的共产国家都在苏俄的影响或控制之下，就是在歌革和玛各之下。当撒但煽动歌革和玛各背叛的时候，事实上就是煽动地上四方的列国背叛，因为所有的共产国家都会跟随苏俄。因此，这节指明，由于领导国苏俄的强大影响，便左右了其它国家，领着他们背叛。因着人背叛的天性深深扎根在他里面，所以即使在千年之后仍然要表现出来。地上那一部分的人最背叛神？答案当然是苏俄。圣经不会叫我们对这事一无所知。我们若是在今日世局的光里仔细读圣经，我们就要敬拜神。圣经清楚的指明，人类背叛的源头是在北方的极处，歌革和玛各之地，就是苏俄。背叛神的思想在这地区的人里面深深扎根。
我信，地的这一部分就是启示录所说“地的三分之一。”（启八7。）五十年前我就熟悉圣经的预言，但我没有看见许多预言的应验。但今天许多预言已经应验了，也许不久之后，还有更多的预言也会应验。按着我对圣经预言的研读，今天地上的确有一非常黑暗的部分，就是地的三分之一；甚至在千年之后，这地区的人仍会与撒但联合背叛神。背叛神的人数“多如海沙。”那一个国家能召集这么多的人？答案当然是苏俄，以及在她影响之下的共产国家。共产国家有方法激动百姓，这些国家要聚集他们的人民发动这最后一次的战争。
九节说列国要围住圣徒的营，与蒙爱的城。圣徒的营是得胜信徒暂住之所，他们是天上的众军，（启十九14，）安营在地上。我们这些天上的众军要安营在那里，而在歌革和玛各影响之下的列国要攻击我们。蒙爱的城是耶路撒冷城，以色列遗民所住的地方。在千年国里，得胜的信徒和以色列遗民是神在地上忠信的百姓，同神并为神站住。到了千年国末了，撒但要从北方的极处煽动背叛的人类攻击他们。撒但是何等恨恶圣徒的营和蒙爱的城这两个地方！然而，火要从天降下，烧灭这些背叛的人。赞美主，祂轻松的就打退了攻击的人！
三 撒但被扔在火湖里
十节说，“那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”火湖是为魔鬼和他的使者预备的。（太二五41。）兽和假申言者并马太二十五章三十二至三十三节、四十一节的山羊，要比魔鬼早一千年被扔在火湖里；（启十九20；）一千年以后，魔鬼也要被扔在火湖里。在千年国以后，人类背叛的天性要完全得以除净，撒但要被扔在火湖里。
并非所有的列国都会有分于这末次的背叛。那些没有背叛神，千年国的国民，要被迁入新天新地，成为那里的万民。启示录二十一章二十四至二十七节说到围绕新耶路撒冷的列国，他们背叛的天性已经完全被除净了。这是何等大的清理！在千年国末了，神子民的不成熟要被消除，人类背叛的天性要被除净，撒但也要被扔在火湖里；只有那些不信的死人、死亡和阴间、以及鬼，还需要受对付。这将要在白色大宝座前进行。
贰 白色大宝座前的审判
一 白色大宝座表征主在那里的审判是公义的
十一节说，“我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的，从祂面前天地都逃遁，再无可见之处了。”白色在这里表征公义，指明主审判的大宝座是公义的。
二 坐在宝座上的那一位
基督就是坐在白色大宝座上的那一位。十一节的“祂”必是主耶稣。父神已将审判的事全交与子，（约五22，）并且设立祂作审判活人死人的那一位。（徒十42，十七31，提后四1，罗二16。）马太二十五章三十一至四十六节说到祂在千年国以前，是审判活人的；这里说到祂在千年国以后，是审判死人的。
三 天地都逃遁
十一节说，天地都从坐在宝座上的那一位面前逃遁，再无可见之处了。旧天旧地要改变，（来一11～12，）旧天要过去，旧天的元素要被烧化，旧地也要被烧尽了。（彼后三10。）
四 已死的不信之人受审判
十二节说，“我又看见死了的，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”这里的“站”指明死了的人已经复活。这是指千年国以后不信者的复活，就是审判的复活。（约五28～29，林前十五23～24。）不信的死人要凭着案卷上所记载的受审判。这些书卷记载着不信者的工作和行为，他们要照所记载的受审判。另一卷展开的案卷，就是生命册，这是信徒的名册。（启十三8，十七8，路十20。）不信之人要凭着案卷上所记载的，照他们所行的受审判；凡他们所说所行的，都记载在这些案卷上。在马太十二章三十六节主耶稣说，“我还告诉你们，人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。”每句闲话都记载下来了。宇宙的录音机录下了人所说的每句话。在白色大宝座前，案卷要展开，主要对不信的死人说，“这是你所说的，这是你所作的。”每张口都要被堵住。神是神，祂要注意到每个人。
五 鬼受审判
十三节说，“海交出其中的死者。”那些溺毙海中的不信者，既包含在阴间的死人中，这里海所交出的死者，就不包括不信的人类；这些死者可能是亚当以前的时代中，（见创世记生命读经第二篇，）那些活类的灵（即现今的鬼－太八31～32，十二43。）这也许指明，现今的鬼要和不信的人类，一同在白色大宝座前受审判。
不仅是人，还有鬼也要在白色大宝座前受审判，你听到这个也许会很吃惊。我再说，认识圣经不是容易的事。大多数的基督徒读圣经，都以为海所交出的死者就是那些溺毙海中的人。但溺毙于海中的必然包括在死亡和阴间所交出的死者中。请注意十三节还说，“死亡和阴间也交出其中的死者。”由此我们看见，海所交出的死者必是另一类的东西。我们在创世记生命读经第二篇信息里曾指出，在亚当以前的时代有一些有灵的活类。当神在撒但的背叛中审判了撒但和他的跟随者之后，这些活类就成了鬼，海就成了它们的住处，为这缘故，鬼使猪群闯入海中。（太八31～32。）因此，海要交出所有的鬼，它们要在白色大宝座前受审判。
六 死亡和阴间被扔在火湖里
十四节说，“死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。”火湖是整个宇宙的垃圾箱；一切消极的事物，包括死亡和阴间，都要被扔在其中。死亡是主最后所要毁灭的仇敌。（林前十五26。）
堕落的人在第一次的死里，魂和灵与身体分开，并灭亡于阴间受苦的地方。（路十六22～24。）在第二次的死里，魂和灵与复活的身体重新联结，然后与身体一同被扔进火湖里。这是说，不信者的全人－灵、魂、体，都要在火湖永远的痛苦里灭亡。
七 无论谁在生命册上不见是记着的，就被扔在火湖里
十五节说，“无论谁在生命册上不见是记着的，就被扔在火湖里。”那些灭亡的不信者，虽是照着记载他们所行的案卷受审判，（启二十12～13，）却要照着生命册被扔在火湖里。这指明他们虽因恶行被主定罪，却因不信，名字没有记在生命册上而灭亡。不相信主耶稣，乃是惟一使人灭亡的罪。（约十六9。）火湖原是为魔鬼和他的使者预备的。（太二五41。）不信的人既然跟随魔鬼，就要有分于魔鬼的审判，（约十六11，）并同受魔鬼下火湖的永远痛苦。鬼既也跟随魔鬼，就也要遭到同样的定命。
启示录 二十7至15及注
肆 “将要发生的事” 四1～二二5
二 第二段，详述第一段所论及重要关键的事物 十二1～二二5
10 末次的背叛 二十7～10
a 撒但得释放 7
20:7 那一千年完了，撒但必从１监牢里被释放，
【注１】 无底坑（3）是魔鬼暂时的监牢，过了一千年，他要从其中释放出来，作神最后一次试验人的工具。
b 列国的背叛与毁灭 8～9
20:8 要出来迷惑地上四１方的列国，就是２歌革和玛各，叫他们聚集３争战，他们的数目多如海沙。
【注１】 直译，角。
【注２】 照结三八2～3和三九1～2看，歌革和玛各必是指俄罗斯。结三八2指明，歌革和玛各属于罗施、米设和土巴。罗施等于俄罗斯，米设等于莫斯科，土巴等于托波耳斯克。结三九2说到这些地方是北方的极处。结三八和三九所说歌革和玛各的事，要发生在千年国之前，而本章所记载关于他们的事，要发生在千年国之后。本节指出，撒但迷惑地上四方的列国，就是迷惑歌革和玛各；这也许指明人类受撒但煽动，末次背叛神时，歌革和玛各居于领导地位，列国要跟随他们。
【注３】 这是地上最后一次战争，发生在千年国之后，由人类受神的仇敌撒但煽动，末次背叛所引起。人类虽然得着恢复一千年，背叛的天性仍旧存在。这背叛的天性要因撒但末次的煽动暴露出来，也要藉着主对人类最终的审判得以除净。
20:9 他们上来遍满了１全地，围住２圣徒的营，与２蒙爱的城，就有火３从天降下，烧灭了他们。
【注１】 直译，地的宽阔。
【注２】 圣徒的营是得胜信徒暂住之所，他们是天上的众军，（十九14，）安营在地上。蒙爱的城是耶路撒冷城，以色列遗民所住的地方。在千年国里，得胜的信徒和以色列遗民是神在地上忠信的百姓，同神并为神站住。到了千年国末了，撒但要从北方的极处，煽动背叛的人类攻击他们。
【注３】 有些权威古卷上加，从神那里。
c 撒但灭亡于火湖 10
20:10 那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺１火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
【注１】 火湖是为魔鬼和他的使者预备的。（太二五41。）兽和假申言者并太二五32～33、41的山羊，要比魔鬼早一千年被扔在火湖里；（十九20；）一千年以后，魔鬼也要被扔在火湖里。
11 白色大宝座前的审判 二十11～15
a 天地逃遁 11
20:11 我又看见一个１白色的大宝座和那２坐在上面的，从祂面前３天地都逃遁，４再无可见之处了。
【注１】 白色在这里表征公义，指明主审判的大宝座是公义的。
【注２】 坐在上面的，必是指主耶稣。父神已将审判的事全交与子，（约五22，）并且设立祂作审判活人死人的那一位。（徒十42，十七31，提后四1，罗二16。）太二五31～46说到祂在千年国以前，是审判活人的；这里说到祂在千年国以后，是审判死人的。
【注３】 旧天旧地要改变，（来一11～12，）旧天要过去，旧天的元素要被烧化，旧地也要被烧尽了。（彼后三10。）从这变化中，就产生出新天新地，（二一1，）成为新造的宇宙，供作新耶路撒冷在永世里的所在之地。
【注４】 直译，再也找不着地方给他们。
b 不信的死人受审判 12
20:12 我又看见死了的，无论大小，都１站在宝座前。２案卷展开了，并且另有一３卷展开，就是生命册。死了的都凭着这些2案卷所记载的，照他们所行的受审判。
【注１】 这里的“站”指明死了的人已经复活。这是指千年国以后不信者的复活，就是审判的复活。（约五28～29，林前十五23～24。）
【注２】 直译，书卷（复数）。这些书卷记载着不信者的工作和行为，他们要照所记载的受审判。
【注３】 直译，书卷（单数）。这是信徒的名册。（十三8，十七8，路十20。）
c 鬼受审判 13
20:13 于是１海交出其中的死者，死亡和阴间也交出其中的死者，他们都各自照所行的受审判。
【注１】 那些溺毙海中的不信者，既包含在阴间的死人中，这里海所交出的死者，就不包括不信的人类；这些死者可能是亚当以前的时代中，（见创世记生命读经第二篇，）那些活类的灵（即现今的鬼─太八31～32，十二43）。这也许指明，现今的鬼要和不信的人类，一同在白色大宝座前受审判。
d 死亡和阴间被扔在火湖里 14
20:14 １死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是２第二次的死。
【注１】 火湖是整个宇宙的垃圾箱，一切消极的事物，包括死亡和阴间，都要被扔在其中。死亡是主最后所要毁灭的仇敌。（林前十五26。）
【注２】 堕落的人在第一次的死里，魂和灵与身体分开，并灭亡于阴间受苦的地方。（路十六22～24。）在第二次的死里，魂和灵与复活的身体重新联结，然后与身体一同被扔进火湖里。这是说，不信者的全人─灵、魂、体，都要在火湖永远的痛苦里灭亡。
e 不信的人与鬼都灭于火湖 15
20:15 １无论谁在生命２册上不见是记着的，就被扔在３火湖里。
【注１】 那些灭亡的不信者，虽是照着记载他们所行的案卷受审判，（12～13，）却要照着生命册被扔在火湖里。这指明他们虽因恶行被主定罪，却因不信，名字没有记在生命册上而灭亡。不相信主耶稣，乃是惟一使人灭亡的罪。（约十六9。）
【注２】 直译，书卷。
【注３】 火湖原是为魔鬼和他的使者预备的。（太二五41。）不信的人既然跟随魔鬼，就要有分于魔鬼的审判，（约十六11，）并同受魔鬼下火湖的永远痛苦。鬼既跟随魔鬼，就要遭到同样的定命。