读经：约翰福音三章六节，四章二十四节，提摩太后书四章二十二节，马太福音二十八章二十节。
圣经清楚的启示我们有人的灵，并且神为我们造人的灵，使我们能接触祂。在约翰三章六节主耶稣说，‘从那灵生的，就是灵。’在这一节里有两个灵。我们很容易了解第一个灵必定是神的灵，但第二个灵又是什么？这一节里的第二个灵乃是我们人的灵。我们人的灵是从神的灵生的。
我们许多人都受过教导说，因着我们是那样有罪、邪恶、败坏，因此我们需要重生。假设你不是邪恶的，也没有罪，你非常好，甚至比天使还要好。那么你还需要重生么？天使是良善的，但他们没有神的生命。我们需要重生。不管你是好或是坏，你仍然需要神的生命。即使你不是有罪的，你仍然需要重生，需要再生。亚当在堕落以前是完美的、纯净的、清洁的；在他身上毫无错误、无所短缺、无所过分、无所破坏、无所毁损、也无所败坏。亚当非常完全、纯洁、清洁。这样一位纯洁、完全、清洁、原初的人，也需要重生，好得着神的生命。亚当如何能得着神的生命？乃是借着把生命树接受到他里面。（创二9。）如果生命树的生命进到亚当里面，他就必定得着重生了！他必定得着了另一个生命，就是神的生命。重生的意思就是得着另一个生命。
即使亚当非常完美、纯净、清洁并良善，毫无任何的改变、破坏、败坏或毁坏，他仍然需要神的生命。亚当起初只有一个生命，但如果他接受了神的生命，他就有两个生命。另一个生命就会加在他里面。这就是再生，也就是重生。严格来说，重生与我们的堕落无关。即使我们是纯真、完美、完全、纯净、清洁的，仍然需要神的生命进到我们里面。当神的生命进到我们里面，我们就重生了。
圣经告诉我们，我们重生之前有人的生命。这人的生命是在魂里面。在圣经里，这生命称为魂生命。新约有时用‘魂’这字来指这个生命。这就是为什么在英文钦定译本中，将新约多处的魂字译为生命。（太十六25，路九24。）在希腊原文中，生命这辞乃是psuche，朴宿克，也就是魂。
我们也有另一种生命－生物的生命。这乃是身体的生命，就是希腊文中的bios，白阿司。这字是英文里生物学（biology ）这辞的字根。白阿司是在身体里的。当一个人的身体死亡时，并不意谓他魂里人的生命死了，而是说他身体的生命，也就是白阿司死了。在魂里，你有魂生命；在身体里，你有身体的生命。当一个人生理上死亡时，他是在身体上死了。这意思是说，他的白阿司死了，但他的朴宿克（psuche），就是他的魂生命，仍然存在。
我们得救之前，我们的灵里并没有生命。我们的灵只是一个器官。当我们接受主耶稣时，祂就进到我们的灵里作我们的生命。在我们的灵里，我们有另一个生命，神圣的生命。新约所用神圣生命这辞的希腊字，乃是 zoe，奏厄。奏厄是在我们的灵里。
白阿司是在我们肉身里身体的生命。朴宿克是在我们魂里人的生命。奏厄是指在我们灵里神圣的生命。这神圣的生命就是神自己。这神圣的生命就是基督自己，神自己，进到我们的灵里作我们的生命。现今我们有三种生命。在我们的灵里，我们有奏厄；在我们的魂里，我们有朴宿克；在我们的身体里，我们有白阿司。我们有生物的生命，有属魂的生命，也有神圣的生命。这神圣的生命（奏厄）就是那灵。
因着神进到我们的灵里作生命，我们的灵就从神而生。‘从那灵生的，就是灵。’（约三6下。）现今神圣的生命是在我们的灵里。我们的灵因着神的生命进入其中而出生，这出生与我们的堕落毫无关联。即使亚当从未堕落，他仍需要这样的出生。他仍需要让神进到他里面作生命，否则他就不能彰显神。我们需要借着神的生命进到我们里面，而得重生。这生命进到我们的灵里，我们的灵就出生了。现今在我们的灵里有生命，而这生命就是神自己。
我们既有三个生命，我们该凭那一个生命而活？凭着生物的生命，凭着属魂的生命，还是凭着神圣的生命？我们习惯于凭着属魂的生命而活，但现今我们需要凭着我们灵里神圣的生命而活。我们若不认识我们的灵，就无法凭神圣的生命而活。我们都必须认识我们的灵。
这神圣的生命已经安装在我们的灵里。我们若要开灯，就要到开关那里。我们今天所需要的，乃是打开我们灵的‘开关’，因为神圣的生命是在我们的灵里。再没有什么比提后四章二十二节更清楚明确了：‘愿主与你的灵同在。’我们不必到别处去，我们需要来到我们的灵这里。我们习惯到别处去。甚至当我们来到召会聚会中，弟兄们说，‘阿利路亚！阿们！’有时我们还不回到灵里，仍留在我们的心思里。我们甚至怀疑说，‘弟兄们真的需要这么大声吵闹么？’这很强的证明，我们习惯于在我们的灵以外。我们习惯于在心思里，但我们必须转向我们的灵。忘了弟兄们有多大声吵闹吧。你必须操练你的灵。当你进到你的灵里，你也许更大声。问题是我们基督徒不转到神所在之处。今天神在哪里？‘愿主与你的灵同在。’
马太二十八章二十节有一个大的应许赐给我们。主耶稣应许要与我们同在直到这世代的末了，就是这世代的终结。这是圣经中许多大应许之一。祂与我们同在，直到这世代的末了。祂在那里与我们同在？祂与我们的灵同在。
我们所需要的一切都在我们的灵里。在我们灵里的神圣生命是用之不竭、追测不尽的。我们里面有神圣的生命，就是神自己在我们的灵里。这是经过了成肉体、钉十架、复活和升天之后的神自己。今天这位神进到我们里面，带着基督的成肉体、钉十架、复活和升天，在我们的灵里与我们同在。
我们需要转向灵。我们需要在灵里刚强。我们必须在灵里行事为人，因为在这里我们有神、基督、和神圣的生命。魂生命和生物的生命是次要的。我们有神圣的生命，就是神自己。这位已经不是成肉体之前的神，乃是升天之后的神。这位神连同祂的成肉体、钉十架、复活和升天，就在我们里面作我们的生命。我们整天都该借着呼求祂的名，（罗十12～13，）转向这亲爱的一位。你将看见丰富，尝到甘甜，并感觉舒畅。你会得到能力，甚至权柄。
人的灵是内里生命的战略要点。我们都必须认识我们人的灵。我们已经在此得着重生，并在此敬拜神。‘神是灵；敬拜祂的，必须在灵…里敬拜。’（约四24。）不是在圣灵里，乃是在我们人的灵里。我们乃是在我们重生之人的灵里敬拜神、事奉神、彼此交通、并在生命里长大。我们甚至在此过召会生活。你若不在灵里，就不能过召会生活。召会生活完全是在人灵里的生活。当我们转向灵，你就与我是一，我也与你是一。无论我们谈论多少召会生活，除非我们都转向我们的灵，否则我们仍不在其中。当我们转向我们人的灵，我们就在召会生活里，并且我们乃是一。