第五篇 基督徒奇特的生命


基督徒有四个特点

基督徒特有的东西有四件:基督、圣经、教会、基督徒。这样的基督徒,也有四个明显的特点,就是在人前是奇特的,在自己里面是矛盾的,在神前是以最深处为出发点的,并且在凡事上是受引导的。

作神奇特的子民

从圣经里,我们能看见照着神的旨意、定规,和神的救恩,一个基督徒乃是个特别的人。如果一个基督徒是平平常常,一点也不特别,和平常人没有什么两样,那么,这样的基督徒定规有所缺失。一个得救,有了神生命的基督徒,他定规是特别的人,圣经提多书二章十四节,就告诉我们:‘祂为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民。’这里‘特作自己的子民’,在原文里面,‘特’字是有的,但不是形容‘作’,而是用来形容‘子民’,意思是作神奇特的子民。这个‘特’字乃是一个形容词,形容子民,就是说神拯救我们,是要我们作祂奇特的子民。我们的经历也是如此。

基督徒有奇特的行为

圣经里所以说基督徒‘特别’,有两个意思。一是指外在的行为上,基督徒是特别的。几乎所有人都觉得,真基督徒在行动上是和世人不同的。我们常说世界是个洪流,在这洪流里,世人即使不是同流合污,至少也是随流而去。一个真基督徒,蒙了救恩,有很多地方是不随流的,他是顶着潮流往上去,所以在外面的表现上,自然和别人不同,也显得较为奇特。比方在一群人中,有人要去看电影,但基督徒不去,这就是奇特。世人都是顺着潮流而去,但基督徒不在潮流里,他是蒙了主的救恩,并不随流而去。

基督徒有奇特的生命

另一面,基督徒所以奇特,行为所以和一般人不同,是因为基督徒里面有一个奇特的生命,一个奇特的性情。许多基督徒知道自己蒙恩、得救了,却不知道自己和别人的分别在那里。这个最大的分别,就在于基督徒里面有主的生命。我们都知道,一种生命有一种性情,而这生命、性情有其奇特的本能。比方鱼的生命有一种特性,这种特性使它能活在水里。若是将一只鸟放在水中,它不仅不喜欢,甚至有生命的危险;因为它没有那种天性和本能。鸟飞在空中,鱼住在水里;鸟看见鱼,也许认为鱼很特别,因为鱼不飞在空中,却住在水里。这就是分别,但这分别不在乎行为,而在于生命。不是鱼特别古怪,乃是鱼的生命不仅喜欢住在水里,更能住在水里。这个例子给我们看见,在每一个信主之人里面,都有主的生命,这生命有一种天性,一种本能,叫他们和世人有分别,而那一个分别比鸟和鱼的分别更高、更大。

乐意施给

再举例来说,有一个人在得救之前,得着了一种东西,或者是人给他的,或者是他赚来的,或者说得不好听,是用不正当的手续得来的,他都很喜欢;因为是他得着的。然而,你有没有这样的经历,给人的快乐比得着的快乐更快乐。当人送我们一笔钱,或者送某种我们所喜欢的东西时,我们当然喜乐,可是我们最喜乐的时候,还不在此,而是当我们把东西给人的时候。我曾有过这样的经历,当人给我东西时,我是有一点喜乐,但那不过是外面的喜乐,不是里面的喜乐。然而当我知道有位穷苦弟兄,或穷苦姊妹有需要时,我把东西送过去,我那时的喜乐却是没有法子形容的。许多弟兄姊妹不喜乐,是因为他们不肯把东西给人。

在基督徒所得着的生命里,有一个特别的性情,一个特别的天性,就是乐意给人。主耶稣告诉一个青年人,要变卖所有的跟从祂。(太十九21。)施浸约翰说,有两件衣服,要分给没有的。(路三11。)当基督的生命,进到我们里面时,这个天性也就进到我们里面,使我们有这个性情。我们可以试试看,当我们肯把东西拿出来,分给穷人时,我们的喜乐是何等的大。实在说来,不必穷人向我们求讨,我们作基督徒的,该自动把我们所有的,拿出一部分来,分给那些有缺乏、有需要的。我们这样作定规有喜乐。

当有弟兄姊妹在财务上有缺乏时,其他弟兄姊妹知道了,就在暗中,在主面前有摆上,有记念,那些弟兄姊妹受到这样的供给时,你可知他们的喜乐是何等的大。等到有一天,他们知道其他弟兄、姊妹有难处时,他们也会把所有的,随主引导,拿出一部分为着那些弟兄或姊妹用。这时,他们里头的甜美喜乐,要比先前得着时的更甜美、喜乐。但愿我们众人都去尝尝这个甘美的味道。

不与人相争

基督徒有一个天性就是喜欢给人,主耶稣在马太五章告诉我们:‘有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路,你就同他走二里。’这不仅是个教训,这乃是基督徒里面生命的天性。比方你和某弟兄一同作生意,等到结算时,为着一点红利,起了争执。你想想看,是你在争执时里面好过呢,还是宁肯少分一点里面好过?假使你和我作生意,年底结账,你说你要得百分之五十,我说我出力多一点,所以要分百分之六十;这时,是你有喜乐呢,还是我有喜乐?结果是,我们两个都没有喜乐。若是你里面蒙恩,对我说,‘弟兄,我百分之百给你。’你定规有喜乐;若我也能说,‘弟兄,全都给你。’我也会有喜乐。

曾有一次,弟兄们作生意起了争执,便来找我。第一个说,第二个要钱要得太多,第二个说,第一个当初说好要给他多少,结果食言了;他们要我代表教会公平处理。我就和几位负责弟兄们交通,他们都说,‘岂有此理,那里有一个弟兄可以向弟兄多要,又那里有一个弟兄可以不给。’他们都觉得应当公平处理,但又不知如何是好,就问我该怎么办。我说,我们要对第一个说,全数给第二个;对第二个说,要全数给第一个。这是圣经的道理,是圣经的原则,彼此相争是没有平安,没有喜乐的。

等第一个来了,我就对他说,‘你要我公平处理,而我觉得处理最好的方法,是超过公平。’他说,什么是最好的方法,什么是超过公平?我说,超过公平,就是全数给他。他说这是怎么回事?我说,‘照你所说,给他百分之三十才公平,我若照你的话作,表面上我是帮你,事实上,这样帮的结果是害你,因为你的喜乐会给我帮掉了。然而,你若全数给他,你定规有喜乐,并且是满足的喜乐。’弟兄一听,眼泪落了下来,但不是愁苦的眼泪。他跪下祷告,然后喜乐的走了。等第二个来了,我还是一样的说,‘我们要作得超过公平。圣经说的对,弟兄若相争,所争得的就是粪土,就没有喜乐。我们作基督徒,是甘心给人的,人打我们右脸,我们连左脸也转过来由他打。能把左脸转过来给人打,这就是基督徒。你能全数给他,你的喜乐定规洋溢。’弟兄里面的确有基督的生命,听了以后,也照样跪下祷告。

想想看,是打人喜乐呢,还是被打喜乐?基督徒实在很奇特,挨了打喜乐,打了别人不喜乐。我对那两位弟兄说,如果我们只求公平,定规丢了喜乐。基督徒的生命,乃是平安、喜乐的生命;什么时候与人相争,什么时候就没有平安、喜乐。若是我们里面的情形不是这样,那就可能有两个问题,一是我们这人还没有得救,一是我们里面的生命没有得着彰显。圣经说施比受更为有福;(徒二十35;)喜欢施与过于接受,里面就有喜乐。

不愿意显扬

基督徒的生命不仅乐于施给,并且不愿意显扬。好比,有位姊妹会弹琴,人家请她去表演,她表现得非常好,人人都称赞她,你想她回家后喜乐不喜乐?她能不能跪下祷告?以正常情形说,她回家一定没有喜乐,因为当人称赞她的时候,她里面的喜乐就失去了,这是非常奇妙的事。但若是她表现的顶糟糕,虽然在外面她会觉得很懊丧,但回到家后,她会跪下向主祷告,然后她里面就会满了从主来的喜乐。这种不愿显扬的特别性情,乃是从主耶稣那特别的生命而来。

世人都喜欢显扬自己,希奇的是,独有基督徒不显扬自己。比方,世人帮了别人的忙,都巴不得给人知道,但基督徒帮了别人,却不愿别人知道。若是别人知道了,他反而会觉得不自在,并且深处也会觉得不喜乐。惟有当他帮别人忙,不张扬,根本没有人知道时,他一面赞美神,一面会充满喜乐。

不辩驳

基督徒因着生命与世人不同,在许多方面和世人是相反的。比方,遇到受冤枉的事,世人都喜欢辩驳,甚至发表声明,好使他里面能觉得舒畅;然而基督徒若这样作,他的里面就没有喜乐。这不是指他外面的人说的,乃是指他里头的生命说的;是指那些有基督在里面的人说的。当他受到冤枉时,他这个人是不喜乐,但他里面的生命喜乐;他能对主说,‘主阿,人冤枉我,说假话,但你知道我。’他里面有喜乐,这就是基督徒。他里面的生命是特别的,所以在他里面常有一种特别的感觉,这感觉能叫他过一种特别、正常的生活。特别,是在人的眼中;正常,是对自己而言。所谓正常是和世人有分别,不顺着潮流,因为他里面的生命是特别的,基督就是他的天性。虽然许多感觉在别人看来是特别的,甚至古里古怪,但这就是基督徒得救就有的奇特生命。

顺服里面生命的感觉

许多基督徒在聚会中,不祷告,也不感谢,有的人固然是因为胆怯,不好意思祷告,但大多数人不开口,是因他的灵不喜乐,他的灵受压。也许他感觉自己没有罪,也没有错,但他的灵就是起不来;这没有别的,乃因他平时忽略灵里的感觉,成为习惯了。有的人也许感觉自己有错,但他不忽略里面的感觉,所以他的灵释放、自由。一到聚会中,自然能祷告、见证。有一件事,对一般基督徒来说,比较为难,就是在他们的环境里,虽然自己里面有奇特的生命,也有奇妙的感觉,但因着不够顺服,无法活出该有的情形。结果,里面是基督徒,外面活出来的不像基督徒;里面是基督,外面不像基督。这都是因为里面虽有感觉,但外面没有顺服,以致活出来的和一般人没有两样。

在这世界上,难得找到一个真实人,也就是说,难得找到一个百分之百说真话的人。然而,一个基督徒,不应该撒谎。有一回我到上海,打了行李票,一个行李夫对我说,‘先生,这至少有五公斤,十几磅吧,但你只要说两磅就可以了。’我觉得为难,因为我不能撒谎,于是我把行李拿去秤了秤。这一秤,多出许多运费。我知道这个行李夫是要帮我忙,但也是要我撒谎,所以我没有听他。他瞪了我两眼,说,‘你的钱没地方用阿?’我笑笑不答腔,他再说,‘你是傻瓜出门,不懂规矩。’我就这样一直挨他骂。许多时候就像这样,我们会碰到试探,该怎么作呢?如果取巧,跟着那个行李夫说两磅,我们是占了便宜,但我们里面不会有喜乐。所以,我们仍当保守里面的喜乐。

又有一次,日本人审问我,说,‘到底你信不信神?’我说我信神,他又说,到底神大,还是天皇大?我说神大。他又说,到底神第一,还是国家第一?我说神第一。第二天他们再审问我,未审问之前,一个翻译官先来见我,他说,‘李先生,他们要你说国家第一,你就说国家第一,何必说神第一。’圣徒们,盼望我们都清楚,在这样的场合里,外邦人就是要看你我有没有一点特别和分别;说诚实话就得吃苦,不说就得豁免。世人,甚至魔鬼,都在等着看,我们这些里面有基督的人是如何面对试探呢?

所以,我们能看见,弟兄姊妹所以不能祷告,是因为生活违反了里面生命的天性,不是活在别人的撒谎里,就是活在自己的自欺里。全世界最便宜的事就是撒谎,就如有时人上门来找我们,我们要推辞,最便当的路就是说‘不在家’。在今天的社会里,无论医院、学校、公司、机关,很难得碰到不撒谎的人。因为撒谎容易解决事情,随便说几句话、写几个字就可以了。比如出差、加班报公费等,多数是报假账。总之,基督徒里面有个东西是特别的;作基督徒,就要作得真,作得像样,作得上轨道,把我们里面生命特别的性情活出来。

在上海住过的人都知道,在上海,搭车的人揩油揩得厉害。有一回我坐车从闸北回上海,还没有到站,有人知道我要下车了,就过来向我要车票,好等我下了车,他再把票卖给别人。我里面觉得不应该帮他犯这个罪,所以就不给他。我一次不给,两次不给,三次不给,因为常常坐车,所以后来在车上再遇见他时,险些起了冲突。有一次碰见另一个卖电车票的人,对我讲了一篇道,他说,‘这公司是英国人的,你是中国人,应该帮中国人的忙,赚英国人一点钱。’然而,就因我们里面有这奇特的生命性情,我若照这奇特的生命性情生活、为人,灵里就有喜乐,就能高昂,就能赞美;若不是这样,我里面会下沉,没有喜乐。

人来找我们,推说不在,自然是方便;人向我们要车票,帮帮他的忙揩油,也无伤大雅;然而,这定规让我们里面失去喜乐。虽然人在外面找不出我们的错,但我们的灵死了,我们无法开口祷告、赞美。在现今的社会上,能远离谎言的不多,我们能不撒谎,是难能可贵的事。在这样一个满了谎言、虚假的环境里,要我们真实,的确不容易。然而,所有基督徒都该清楚,这不只是圣经的教训,也不仅仅是个原则,这乃是我们里面奇特生命的性情,是需要操练并实行的。

所谓不随着潮流,是当人都觉得撒谎是对的时候,我们里面觉得难过;撒谎使我们不能祷告,不能赞美,不能交通。当人都那样作时,我们不能作,这就是我们与世人的分别,也就是我们的特别。所以,许多时候,主给我们和世人不同的感觉,是出乎基督的,我们若忽略那个感觉,和平常人一样,顺着潮流而去,我们就在神面前失落了,因为奇特的性情在我们里面失去了。如果我们顺服那感觉,照那感觉而行,我们定规是个奇特的人,在这世界里,作神奇特的子民,维持神奇妙的见证。