第八章 聚会的实行(一)


在本章和以下两章里,我们要来看关于聚会的实行一些重要的点。我们在聚会中说话,有几个点是我们需要顾到的。我们说话时,必须一直顾到别人。我们必须考虑别人是否能听见我们的声音。我们不该说得太大声或太小声,也不该说得太快或太慢。不仅如此,我们说话时,应该尽力不要在别人说话时重叠。当别人在说话时,我们应该等到他们说完,然后我们再说话。我们不需要与别人争抢或竞争。我们在团体中的说话该有好的接续,并且维持合式的次序。我们也需要避免讲故事。我们在聚会中分享,并不是在讲一篇信息。若有人在讲信息,他可能用故事或比喻,但在召会的聚会中,我们的时间有限,我们要许多人都分享。所以我们需要限制我们的分享在两三分钟之内,好让其他许多人有机会说话。我们来到聚会中,是要将基督供应给人。我们在聚会中的说话必须像一篇文章,由所有与会者的口中说出。

我们的愿望是,主恢复中的众圣徒和众召会,都被带进合乎圣经所命定的聚会之路。基督教的实行是传统的路,跟随列国的风俗。圣经告诉我们,召会来在一起时,‘各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话。’(林前十四26。)我们若进入新约所启示真正聚会的实行,我们整个聚会就会有一个或是一个以上的主题,这会建造圣徒、地方召会、和基督的身体。

一个家庭要迁移到另一个国家并改变他们的本国语,是很困难的。但是当一个家庭有了这语言作根基,这个家庭中所有的小孩子都会自然而然的说这语言,不带任何口音。我们需要持守一个强的学习的灵,来学习‘新语言’,就是学习如何在新路中聚会。我们需要实行本书中所有交通的点,好使我们的聚会能达到神经纶的目标,就是建造召会。

主的恢复在我们中间已超过六十年;在这段时间,我们学了两个秘诀。第一,使聚会受破坏的事,乃是我们要‘挽回面子’,或是要得着某种荣耀的渴望。这是最破坏人的事,也是最令人死沉的事。我们若顾到我们的面子,我们就死沉。第二,骄傲非常破坏主的恢复。在主的恢复中,我们中间很能干的人不多。大部分能干的人,都不愿走主恢复的路,因为这是一条十字架的路。这是窄路,也是卑微的路,想要得著名声、地位或阶级的人,都不愿意走这条路。主耶稣在地上时,祂告诉不信的犹太人说,祂不接受从人来的荣耀;(约五41;)他们互相受荣耀,却不寻求从神来的荣耀。(44。)寻求人的荣耀,就是寻求某种阶级或地位。保罗写前书给在哥林多的召会时,题到这件事。在保罗的时代,哥林多是个繁华的大都市。但保罗说,在他们中间‘按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,出身尊高的也不多’。(一26。)今天我们也是如此。神的召会主要不是由上流社会的人所组成,乃是由世上出身低微和受藐视的人所组成。人一旦被主使用,骄傲就会进来;事实上,骄傲一直都潜伏在那里。人若不是很能干,骄傲不会潜伏着要占有他。骄傲潜伏着,要得着并破坏很能干的人。

因此,你必须把你的面子踩在左脚下,把你的骄傲踩在右脚下。不要高举你的面子和你的骄傲,要把这些都踩在你的脚下。这两样若在你的脚下,你就是得胜者。要成为得胜者,你必须胜过你的面子和你的骄傲。要小心!一旦你被使用,也成了可用之材,骄傲就潜伏在那里。在已过的五十五年,若没有主的怜悯,我早就被骄傲杀死不知多少次了。

聚会的预备

我们需要学习如何实际的实行我们的聚会。基督徒的聚会乃是基督徒日常生活的展览。我们需要借着祷告、对付罪、被那灵充满并住在与主的交通里,好为着聚会预备我们自己。照着我已往的学习和经历,我们若要以合乎圣经所启示的标准来聚会,我们就必须是祷告的人。一个祷告的人不仅祷告,也有祷告的灵,渴慕并渴望祷告。我们若是这种人,那么我们就预备好可以参加各种聚会。每当我们想要去一个聚会,我们必须至少花五至十分钟的时间祷告。我们若有时间,可以祷告十五至二十分钟,但不要祷告太久,长的祷告会消耗我们的灵。我若走两小时的路,我的腿就会疲倦。照样,我们在聚会前若祷告太久,我们的灵就会疲倦。

一个篮球队的正式队员,总是预备自己参加比赛。他必须吃得合宜,并且确定有足够的休息。他也必须穿合式的衣服上场比赛。没有一个来参加篮球比赛的人,会穿得像银行的职员一样。在比赛前,队员都要有一些暖身运动,好叫他在比赛开始时,能完全预备好。照样,我们需要为着我们要参加的聚会预备好。许多圣徒没有为着召会的聚会预备好,反而松散的来聚会。有些人甚至在聚会中睡觉。

聚会中若有一些圣徒在睡觉,那会杀死整个聚会。甚至一个人在聚会中睡觉,都会拦阻说话的灵。假如我在说话,而有些圣徒在睡觉,我那说话的灵就会下沉。我不能停止聚会,叫睡觉的圣徒离开,但我若看见有人在睡觉,就可能忘记我的点,而耽延了我的说话。

我们来聚会,应该像战士一样坐在前排,好征服仇敌,并像预备好的运动员一样,好赢得比赛。我们若要为着聚会预备好,就必须祷告。我对那些忙碌的信徒深表同情。我是个非常忙碌的人,但我在说话前,总有祷告。我们都需要有这样祷告的灵;我们必须借着祷告,预备自己在聚会中说话。

我们祷告时,主会给我们看见我们一切的过错、短处、失败、挫败、过失和错误。我们必须借着向主承认,来对付我们的罪;我们必须彻底承认我们一切的罪愆和过犯。我们若愿意彻底对付我们的罪,我们就享受那灵的充满。被圣灵充满是平常的,却完全是神奇的;这是神奇的平常事。我们若祷告,并彻底认我们一切的罪,我们就自然而然的享受圣灵的充满。我们看见,我们是凭着信,不是凭着我们的感觉被那灵充满。

你一旦祷告,并对付了罪,而被圣灵充满,你就必须学习住在与主的交通里。你已祷告,对付了罪,并且准备好要来聚会,最好不要接电话。有时候,一通短短的电话能叫你发死。仇敌试着要拦阻我们来到聚会,或是拦阻我们在预备的状态中来到聚会。某一个晚上你若没有聚会,没有人会打电话给你。但当你有聚会,在你要出发去聚会时,电话就会进来。照着我的经验,这种电话大部分是报告坏消息的电话;这个坏消息会杀死你。

你在聚会的晚上要注意什么时候打开信件,这对你也会有帮助。你的妻子可能中午就收到了信,但忘记告诉你有信,直到你准备好去聚会时才告诉你。你最好把这封信放在一边,直到聚会结束。要告诉撒但说,‘撒但,你最好读这封信。现在这不是我的事。我聚会后回来,才会读这封信。’许多时候,在聚会前递给我们的信,都带着坏消息来搅扰和拦阻我们。

作丈夫的甚至必须操练,学习如何在聚会前对待妻子。我们都需要有智慧,赎回我们的光阴,以保持自己在很好的光景中参加聚会。我盼望我们看见,参加召会的聚会不是一件轻松、随便的事。为着聚会的缘故,我们必须学习住在与主的交通里。

聚会的开始

我们聚会正确的开始,不该是在会所,乃该在家里。我们应该借着呼求主名、祷告、唱诗、赞美和说话,开始聚会。我们在去聚会地方的路上,以及在到达时,应当一直这样享受主。如果有些圣徒已经开始聚会,我们就能加入他们已经在进行的活动。

聚会的主题

我们的聚会不需要有一定的主题。照着林前十四章二十六节的启示,有一定的主题是错误的。林前十四章二十六节说,每逢我们来在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话。当然,每个与会者带到聚会的东西,不会都说到同一个主题。希伯来十章二十五节也含示这点。这节告诉我们,在我们的聚会中,我们需要‘彼此劝勉’。我们彼此劝勉时,聚会怎能有一定的主题?我们的聚会不需要有一定的主题。当主借着与会的圣徒有所带领时,我们要保持聚会向着任何主题都是敞开的;我们的聚会不需要预先安排好的程序。我们必须有信心,让我们的聚会没有预先的安排。程序捆绑人、废掉人并杀死人。

一顿丰富的筵席不只包括一道菜肴。越多道菜,并且菜色越多,筵席就越丰富。当圣徒来在一起爱筵时,有些带领的人会事先有安排。他们指定某些圣徒带热食,某些人带沙拉,某些人带面包,某些人带马铃薯。但这不是真实的筵席。筵席不只有四道菜,至少应该有十二道菜,有多种不同的食物和口味。这样的筵席才是真实的享受,而一个丰富的聚会应该就像这样。每位圣徒都该带不同的‘菜’来。我们的聚会对神对人,都必须是真实的筵席。我们都该把我们所享受基督之丰富拔尖的分,带到召会的聚会,将其献上,使神得着满足,并使圣徒得着滋养。我相信主的恢复会达到林前十四章二十六节的实际,因为这是主的话。这是圣经所启示属天和神圣的路。我们必须顾到圣经所说的话。林前十四章二十六节的确告诉我们,每逢我们来在一起的时候,每个人都该有东西。在主恢复的这些年中,我们有些人已经尝到、并经历到林前十四章二十六节所启示之性质的聚会;如今主要我们都进入这种美妙聚会生活的完全实际里。

聚会的目标-展览基督

我们聚会的目标是展览基督,而基督徒的聚会是日常生活的展览。基督徒的日常生活就是基督。保罗说,‘因为在我,活着就是基督。’(腓一21上。)基督必须是我们的日常生活,而我们的聚会,乃是我们日常生活的展览和陈列。这陈列的中心,就是基督自己。无论我们祷告、说话或唱诗,都必须以基督为中心。我们不说其他的事。我们只说基督。我们必须学习,照着合乎圣经的聚会与事奉之路,实行我们的聚会。我们不能照着我们天然的作法来实行新路。我们必须在灵里受训练并被主的话所训练。

聚会的目的-建造圣徒,为要建造基督的身体

我们聚会的目的,乃是建造圣徒,为要建造基督的身体。照着我的观察,许多基督徒的聚会,或者所谓的礼拜,至多只是造就圣徒,而没有身体的建造。要建造基督的身体作生机体,我们需要合乎圣经的聚会。不合乎圣经的、传统的聚会方式,会废掉、扼杀并杀死基督身体的活肢体。 

一个人可以用组织的方式,将一块块木头安排、连接在一起,制作一件家具。但要建造一个人作生机体,则是完全不同的事。凡是放到人里面,要将他建造起来的,必须是活的,有生命的东西。一个活的人要建造起来,必须接受某种生机、活的物质。殡仪馆的人把尸体涂上化妆品,将其美化。虽然尸体外表可能好看一点,仍是满了死亡。主的路不是只在外表改变我们,乃是把祂的生命加到我们内里的人里,以变化我们,使我们成为祂活的肢体。

在神面前,死比罪更玷污人。(利十一24~25,民六6~7,9。)照着旧约,人若犯罪,只要借着献上赎罪祭,就能得赦免。(利四27~31。)然而,人若摸到死的尸体,必须等七天,才能得洁净。(民十九11,16。)传统聚会的路乃是死的路。我们必须实行合乎圣经之新路的聚会。我们必须离弃各种杀死人、废掉人、令人窒息的路,而走另一条路,就是用生机的东西供应人,并且建造生机体,而不是建造组织。主还没有回来的原因,乃是这地上没有一个生机体与祂相配。

今天地上有千千万万的基督徒,但建造的身体在哪里?有成千上万的聚会和聚集,但我们在那里可以看见生机的身体?我们不能看见基督生机的身体,因为传统聚会的路不能达到神建造身体的目的。一周过一周,许多信徒参加这种聚会,但他们至多只得到个人的造就。只有合乎圣经聚会的路,才能建造基督的身体作神圣的生机体。

凡我们在合乎圣经的聚会之路里所作的,都需要操练我们的灵。我们若要说话、宣读、唱诗或作见证,就必须操练我们的灵。当我们操练灵,在我们灵里的那灵就运行,带进生机的东西。这就是为什么我们在聚会中,不该照着天然行事、行动并活动。我们必须在膏油涂抹之下,照着我们的灵作每一件事。这样,就会有生机的东西出来,滋养我们和别人,建造基督生机的身体。在我们的聚会中,圣徒是借着四件事而得建造,为着建造基督的身体;这四件事乃是作见证、说出基督、教导真理和传扬福音。这些是我们在聚会中能够且应该涵盖的四件事。

问答

问:关于我们的聚会不需要预先的程序,您能再多解释一点么?

答:在召会中,我们常常需要招聚特别的聚集。每一个特别的聚集都有特别的目的;所以为着那个聚集,我们需要一定的主题,一定的程序,甚至谁背负这聚会的担子,会有一些事先的安排。至于召会一般性的聚会,就不该有预先安排的程序或一定的主题。我们该来在一起,将整个聚会交给引导的灵。

问:假设有些圣徒要来在一起读‘真理课程’,那是一定的主题。这怎能符合我们所看见关于聚会不需要一定的主题?

答:这是一个非常好的问题。众圣徒需要学习圣经中重要的真理。一处地方召会终究必须有时间,(一周一次、两周一次或至少一个月一次,)有为着教导圣徒真理的聚会。这种真理的教导不该依赖召会一般性的聚会。能帮助我们学习真理到极点的书报,就是‘真理课程’。我们在使用‘真理课程’时,不该走传统的路。我们必须走新路,实际的学习‘真理课程’。

甚至在这事上,我们不该太确定我们在聚会中要读什么,以及读多少。我们也许事先已决定在聚会中读多少真理课程。但我们来在一起时,可能看见这课太长了。我们可以用四次聚会读完这一整课。因此,当我们来在一起,可能会有即时的决定,并且可能决定只要读头一部分或头几页。

有些人甚至有负担先读最后第四部分,我们该赞同这个题议。我们可能不明白,我们还没有读前三部分,怎能读第四部分?但我们这样作常常能学习更多。我交通这点,是要给我们有深刻的印象,最好不要那么控制、限制或约束圣徒。将聚会保持敞开,并依靠主即时的引导,总是有益处的。但另一面,我们不该太松散。我们若太松散,许多意见会出来。

一位当医生的姊妹有一次来找我,告诉我召会需要盖一所医院;她鼓励我推动这事。一些有博士学位的人,认为我们需要办学校。这些都是从天然人来的意见。在聚会中我们不该太松散;否则,门会向许多意见敞开。我们必须学习约束、限制这种事情,但我们不该太严格或控制人。换言之,虽然事实上没有规定,但我们总是在主的引领和引导之下。

问:我到过一些地方,他们实行借着生命读经信息的帮助,进入圣经中的某一卷书。他们来在一起,为着在聚会中交通,而聚会的内容,通常是圣徒在生命读经上所劳苦的。您觉得这个实行如何?

答:一个跛脚的人若要走路,需要柺杖来帮助他。等到他腿的力量和健康至终复元了,他就不再需要这柺杖。照样,当我们开始实行新路时,我们可能需要一点帮助,但至终当每个人都经常的接触主,并且在话上有享受,他们就累积对基督的经历,并且对基督活的话有活的积存。因此,每个人都是丰富的。当我们在这种情形下来在一起,每个人从他里面的积存,都有一些东西来呈现给人。

可能现在我们许多人没有任何‘存款’。我们只有一元五角的‘支票帐户’。然而,我们若实行新路,至终可能在六个月内,我们都有一些存款。这样,我们就很容易在聚会中‘开支票’。因此,我们需要有预备。因着我们现在的支票帐户里可能只有一元五角,我们可以在一般性的召会聚会中,借着使用生命读经、‘真理课程’和‘生命课程’,借贷一点东西。这一点都没有错。但我们必须学习将圣徒带到一个地步,使他们能丢掉所有的‘柺杖’和辅助物,因为他们已累积了对基督的经历,和从基督活的话累积了真理的丰富。我们若继续走合乎圣经的路,就会达到一个地步,大部分的圣徒在对基督的经历和对话的享受上是丰富的。这样,当我们来在一起,就很容易有许多道菜的筵席。使用像生命读经之类的东西并没有错,但要小心,不要叫圣徒养成太依赖生命读经的习惯。否则,他们可能没有渴望要在早晨接触主,以累积一些丰富。他们可能养成只预备一点某本书指定页数的习惯。长远而言,这并不好,并且会养成坏习惯。