读经：
【弗一20～21】就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内。
【罗八34】谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
【启二二1～2】天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
诗歌：115首
纲要：
一 基督在祂的升天里超越阴间（拘留死人的地方）、地（堕落之人行动反对神的地方）、空中（撒但和他黑暗权势行事抵挡神的地方）、和诸天（撒但能去的地方）－弗一20～21，四8～10，来四14，七26。
【弗1:20】就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
【弗1:21】远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内。
【弗4:8】所以经上说，‘祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。’
【弗4:9】（若非祂也曾降到地的低下之处，‘祂升上’是什么意思？
【弗4:10】那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。）
【来4:14】所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
【来7:26】像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
二 输供到召会里，召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满－弗一22～23。
【弗1:22】将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
【弗1:23】召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
三 作召会身体的头，在万有中居首位－西一18。
【西1:18】祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
一 被立为：
1 主和基督－徒二36。
【徒2:36】所以，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
2 （所有君王的）元首和救主－徒五31。
【徒5:31】这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
二 作我们在新约经纶里的大祭司－来四14，七26，九11。
【来4:14】所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
【来7:26】像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
【来9:11】但基督已经来到，作了那已经实现之美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造的，就是不属这受造世界的。
三 作新约的中保－来九15。
【来9:15】所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
四 作更美之约的保证－来七22。
【来7:22】祂就成了更美之约的保证。
五 作天上至圣所的执事－来八2。
【来8:2】作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
六 作新约信徒的辩护者－约壹二1，约十四16，26，十五26，十六7。
【约壹2:1】我的孩子们，我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督。
【约14:16】我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在。
【约14:26】但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
【约15:26】但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证。
【约16:7】然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。因为我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。
七 作新约信徒的代求者，在神右边也在他们里面代求－罗八34，26。
【罗8:34】谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
【罗8:26】况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。
一 先从天上，秘密来到空中－太二四42，启十1。
【太24:42】所以你们要警醒，因为不知道你们的主那一天要来。
【启10:1】我又看见另一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。
二 再从空中，公开来到地上－太二四27，30。
【太24:27】闪电怎样从东边发出，直照到西边，人子来临也要这样。
【太24:30】那时，人子的兆头要显在天上，这地的各族都要哀哭；他们要看见人子，带着能力和大荣耀，驾着天上的云而来。
三 处理今日地上的四班人：
1 提接信徒到空中，审判他们，奖赏得胜的，惩罚失败的－林后五10，罗十四10。
【林后5:10】因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
【罗14:10】你为什么审判你的弟兄？又为什么轻视你的弟兄？我们都要站在神的审判台前。
2 毁灭罗马教和基督教的宗教组织，和假信徒－启十七16，太十三30，39～42。
【启17:16】你所看见的那十角与兽，必恨这妓女，使她荒凉赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。
【太13:30】让这两样一齐长，直到收割。在收割的时候，我要对收割的人说，先薅集稗子，捆成捆，好把它们烧了，麦子却要收到我的仓里。
【太13:39】撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是这世代的终结，收割的人就是天使。
【太13:40】所以稗子怎样被薅集，且被火焚烧，在这世代的终结，也要如此。
【太13:41】人子要差遣祂的使者，从祂的国里薅集一切绊跌人的事，和行不法的人，
【太13:42】且要把他们丢到火炉里，在那里必要哀哭切齿了。
3 拯救以色列人，就是犹太人－亚十四1～5，12～14，十二10，罗十一25～26。
【亚14:1】耶和华的日子临近；你的财物，必被抢掠，在你中间分散。
【亚14:2】因为我必聚集万国与耶路撒冷争战；城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去，剩下的民，仍在城中，不致剪除。
【亚14:3】那时，耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。
【亚14:4】那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上；这山必从中间分裂，自东至西，成为极大的谷；山的一半向北挪移，一半向南挪移。
【亚14:5】你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨；你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样；耶和华我的神必降临，有一切圣者同来。
【亚14:12】耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样；他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。
【亚14:13】那日，耶和华必使他们大大扰乱；他们各人彼此揪住，举手攻击。
【亚14:14】犹大也必在耶路撒冷争战；那时四围各国的财物，就是许多金银衣服，必被收聚。
【亚12:10】我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家，和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。
【罗11:25】弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为精明，）就是以色列人有几分硬心，直到外邦人的数目添满了，
【罗11:26】于是以色列全家都要得救，如经上所记：必有拯救者从锡安出来，祂要从雅各家消除不虔。
4 毁灭抵抗神并逼迫祂子民的敌基督，和那些与他一同作恶的列国军队，就在耶路撒冷祂荣耀的宝座上，审判外邦人－太二五31～46。
【太25:31】但是，当人子在祂的荣耀里，所有的天使同着祂来的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上；
【太25:32】万民都要聚集在祂面前，祂要把他们彼此分开，好像牧人把绵羊从山羊分开一样；
【太25:33】绵羊安置在祂右边，山羊在左边。
【太25:34】于是王要对那在祂右边的说，你们这蒙我父赐福的，来承受那创世以来为你们所预备的国。
【太25:35】因为我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；
【太25:36】我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。
【太25:37】那时义人要回答祂说，主阿，我们什么时候见你饿了给你吃，或是渴了给你喝？
【太25:38】什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿？
【太25:39】又什么时候见你病了，或是在监里，来看你？
【太25:40】王要回答他们说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这些弟兄中最小的一个身上，就是作在我身上。
【太25:41】然后祂又要对那左边的说，你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
【太25:42】因为我饿了，你们没有给我吃；我渴了，你们没有给我喝；
【太25:43】我作客旅，你们没有留我住；我赤身露体，你们没有给我穿；我病了，我在监里，你们没有看顾我。
【太25:44】那时他们也要回答说，主阿，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，没有服事你？
【太25:45】王要回答他们说，我实在告诉你们，这些事你们既没有作在我这些弟兄中最小的一个身上，就是没有作在我身上。
【太25:46】这些人要往永远的刑罚里去，那些义人却要往永远的生命里去。
四 捆绑并监禁撒但－启二十1～3。
【启20:1】我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大锁链。
【启20:2】他捉住那龙，就是古蛇，也就是魔鬼，撒但，把他捆绑一千年，
【启20:3】扔在无底坑里，关起来，封上印，使他不得再迷惑列国，等那一千年完了；以后必须暂时释放他。
一 与祂得胜的信徒，在其中一同作王一千年－启二十4，6。
【启20:4】我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
【启20:6】在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
二 消灭世人最后的背叛，对撒但所注射到世人里面，背叛神的毒素，作最终的清理－启二十7～10。
【启20:7】那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
【启20:8】要出来迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战，他们的数目多如海沙。
【启20:9】他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。
【启20:10】那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
三 在白色大宝座上，审判宇宙中所有的死者－启二十11～15。
【启20:11】我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的，从祂面前天地都逃遁，再无可见之处了。
【启20:12】我又看见死了的，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
【启20:13】于是海交出其中的死者，死亡和阴间也交出其中的死者，他们都各自照所行的受审判。
【启20:14】死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
【启20:15】无论谁在生命册上不见是记着的，就被扔在火湖里。
一 是新耶路撒冷的入口－启二一21。
【启21:21】十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。
二 是新耶路撒冷的丈夫－启二一2，9。
【启21:2】我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
【启21:9】拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
三 是圣城的殿－启二一22。
【启21:22】我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
四 是圣城的灯－启二一23。
【启21:23】那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
五 是圣城的中心－启二二1。
【启22:1】天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
六 是圣城的供应－启二二2。
【启22:2】在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
参考书目：
生命课程卷一，第九课；过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第一章；真理课程一级卷二，第十九课。
职事信息摘录：
基督在祂的升天里超越阴间（拘留死人的地方）、地（堕落之人行动反对神的地方）、空中（撒但和他黑暗权势行事抵挡神的地方）、和诸天（撒但能去的地方）。基督超越了这四层。（弗一20～21，四8～10，来四14，七26。）阴间是第一层，是在地下拘留死人的地方。地是堕落之人行动反对神的地方。空中是撒但和他黑暗权势争斗抵挡神的地方。三层天是个好地方，但甚至撒但也有办法到那个好地方去。（伯一6～12上，二1～6。）基督在祂的升天里，超越了这四层。今天祂不仅在阴间、地、和空中之上，祂也在三层天之上。祂乃是高过诸天。
这样一位超越的基督，乃是输供到召会里；召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。（弗一22～23。）
在基督的升天里，祂乃是召会身体的头，在万有中居首位。（西一18。）
在祂的升天里，这一位被立为主和基督，（徒二36，）并被立为（所有君王的）元首和救主。（五31。）如果祂不是一切君王的元首，祂就不能作救主。因为祂是一切君王的元首，所以祂能管理一切蒙神拣选之人的环境，使他们得救。我是在中国得救的。神若没有在历史上安排世局，使一些圣徒从西方到远东传福音，我就不可能得救。使英国和美国人到中国去传福音，需要神许多的工作；那是很大的管理。有的时候，虽然只是一点点的管理，但也只有神能作出来，造成适当的环境，使人得救。因此，祂是所有君王的元首，使祂能作救主，拯救神所拣选的人。
基督是我们在神新约经纶里的大祭司，在神面前担负我们，并顾到我们一切的需要。（来四14，七26，九11。）
基督在祂的升天里，也成了新约（新遗命）的中保和执行者；这新约是祂借着祂的死所遗赠给我们的。（来八6，九15。）
基督也是新约里一切都必成就的保证，凭质。（来七22。）
基督是天上至圣所的执事，把天（不仅指地方，也指生命的情形）供应到我们里面，使我们有属天的生命和能力，在地上过属天的生活，正如祂从前在地上一样。（来八2。）
基督在祂的升天里，乃是新约信徒的辩护者。（约壹二1，约十四16，26，十五26，十六7。）
基督是新约信徒的代求者，在神右边也在他们里面代求。（罗八34，26。）（过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，一六至一八页。）
到召会时代末了，在基督还未离开祂升上去的高天之前，就有得胜的圣徒，在大灾难前，被提到祂在高天的宝座前。（启十二5～6，十四1～4，路二一36。）之后，基督就带同这些得胜者，从祂天上的宝座，降到空中。这是祂的降临（Parousia）秘密的部分，是在要来的大灾难之前。祂在空中要停留一段时间，完成以下三件重要的事：
第一，基督从天降下，停在空中的时候，要提接那些留在地上大灾难时期中的大体信徒。（帖前四15～17。）
第二，将信徒提接完了以后，基督要在空中，在祂的审判台前，审判所有的信徒，奖赏忠心得胜的，惩罚不忠失败的。（林前四5，林后五10。）
第三，娶忠心得胜的圣徒，作祂在千年国度里的新妇，得享祂的婚筵。（启十九7～9。）
基督在空中作完了上述三件事，就带著作祂新妇的圣徒，从空中降到地上。（太二四30。）这是祂的降临（Parousia）公开的部分，约在大灾难之后。
第一，提接信徒。信徒已经许配了祂，以祂为丈夫。（林后十一2。）祂再来的时候，要…把他们提接到空中，审判他们，奖赏得胜的，惩罚失败的，而娶那些得胜与祂相配的信徒，就是得胜的召会，作祂的新妇。
第二，毁灭罗马教和基督教的宗教组织，和假信徒。到基督再来时，祂要先借着逼迫宗教的敌基督，把罗马教和基督教的宗教组织，就是基督教国的组织，也就是启示录十七章五节所说那奥秘的大宗教巴比伦，焚烧毁灭；（16；）再借着天使，把一切假信徒，就是马太十三章二十五至二十六节所说的稗子，捆起来，丢到火湖的炉里。（30，39～42。）这样，祂就作了邪淫宗教和假信徒的毁灭者。
第三，拯救以色列人，就是犹太人。基督再来时，敌基督要率领列国的大军，围攻以色列人和耶路撒冷，要把他们消灭。正在他们危急的时候，基督就降临，为他们击杀敌基督和他的军队。（亚十四1～5，12～14。）于是，以色列人必仰望祂，（亚十二10，）祂就作了他们的救主，使以色列全家得救。（罗十一25～26。）
第四，审判外邦人。基督再来时，把抵抗神并逼迫祂子民的敌基督，和那些与他一同作恶的列国军队，…毁灭了以后，就在耶路撒冷祂荣耀的宝座上，审判所剩下列国的外邦人，照着他们善待或恶待神的子民，就是以色列人和留在大灾难时期中的信徒，分别他们为绵羊或山羊。绵羊被称义蒙祝福，到那创世以来为他们所预备的国，就是千年国的属地部分，作百姓，享受其中的永生福乐；山羊被定罪受咒诅，下到火湖受永刑。（太二五31～46。）这就是基督在千年国前按公义审判天下，（徒十七31，）作审判活人的主。（徒十42，提后四1，彼前四5。）
基督再来时，将地上的四班人处理清楚之后，就差遣天使把撒但捆绑起来，扔在无底坑里，将他关闭一千年。（启二十1～3。）撒但一背叛神，神就宣告了对他的审判。（赛十四12～15。）以后神陆续的执行祂这个审判。（路十17～19，来二14，启十二9，12。）等到基督再来的时候，祂才进一步执行神对祂的背叛者撒但所宣告的审判，把他捆绑监禁起来。基督既把神这个背叛者，从地上铲除，将背叛的地清理干净，就使祂的国，即神的国，来到地上。
基督将地上一切的背叛者清理之后，就在清洁的地上设立千年国，就是神和祂的国。（启二十4～6，十一15。）那些被称义蒙祝福的绵羊，要在这国的属地部分，就是人子的国，（太十三41，）作百姓。那些得救的以色列人，要在这属地部分作祭司，教导作百姓的绵羊事奉神。（亚八20～23。）那些得胜作祂新妇的圣徒，要在这国度的属天部分，就是父的国，（太十三43，）同祂作王，管治作百姓的列国一千年。（启二26～27。）
在千年国末了，撒但要从无底坑的监牢被释放出来，迷惑在千年国的地上作百姓的列国，来跟随他，围攻圣徒在地上所扎的营和以色列人所住的城，作他最后的挣扎，来背叛神；就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼就被扔在火湖里，就是敌基督和他的假申言者所在的地方。（启二十7～10。）这是基督执行神对撒但审判的末了一步，也是祂对撒但所注射到世人里面，背叛神的毒素，最终的清理，好使这样清理后的列国，进入新天新地，永远作神蒙福的百姓。
基督再来之后，最终所作的乃是审判宇宙中所有的死者，包括所有在阴间被囚的死人，和所有在海中被禁的死鬼。（启二十11～15。）这是祂坐在白色的大宝座上，作审判死人的主，（徒十42，提后四1，彼前四5，）同时也审判死了的鬼，把死人和死鬼都扔在火湖里。于是，祂把整个的宇宙完全清理干净，使新天新地可以进来。
基督在祂的再来里，前后用了约一千年的时间，把整个的宇宙整理得清清洁洁以后，新天新地就进来了。这新天新地的中心，乃是历代蒙神救赎的人，所构成的新耶路撒冷。基督永远的将来，其一切都是在这新耶路撒冷里面：
将来的新耶路撒冷，乃是经过种种过程的三一神，以祂那神圣三一的神圣成分，与祂在旧造的各时代中，所救赎并变化的人，调和所构成的终极结晶，在将来的永远里，作彰显祂的一个生机体。那作一切原始和源头的父神，祂神圣性情的素质，如同贵重的精金，是这神圣生机体的本身。那作神圣三一具体表现，包罗万有的荣耀基督，经过祂那包罗万有的死，而进入祂那富有神圣生命和新生生命生产能力的复活，所产生的结果，像荣美的珍珠一样，是这神圣生机体的入口。那包罗一切神圣成分作经过种种过程之三一神终极表现的那灵，所重生并变化的圣徒，如同珍贵灿烂的宝石，是这神圣生机体的墙和墙的根基。作这神圣生机体入口的基督，乃是联结这神圣生机体的关键。这要在祂的永远里，丰丰富富的彰显得完全。
启示录二十一章九节，称新耶路撒冷为羔羊的妻，表明祂是新耶路撒冷的丈夫，（2，）新耶路撒冷乃是出于祂这成功那永远救赎的羔羊，也是归与祂，与祂成为一的，像夏娃之于亚当一样。
启示录二十一章二十二节说，‘我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。’新耶路撒冷里没有殿，主神全能者和羔羊基督乃是城的殿。这殿照原文，不是指包括圣所及至圣所的整个殿，乃是指内殿，就是至圣所。这内殿乃是全能的神和作羔羊的基督自己，表征神和基督是我们在新天新地里，事奉神的地方。圣城是神的帐幕，是给神居住的；而神和羔羊为殿是给我们居住的。（诗二七4，九二13。）将来在新天新地里，圣城新耶路撒冷乃是神人互为居所，直到永远。
启示录二十一章二十三节说，‘那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。’神的荣耀光照，乃是说出神是圣城中的光，照耀圣城。羔羊为灯，以神为其中的光，带着神的荣耀，光照这城，并透过这城，光照四围的列国。（24。）在千年国度里，日月的光都要加强。（赛三十26。）在新天新地里，日月仍然存在。但在新耶路撒冷里，却不需要这天然的光，因为神这神圣的光，要照得更明亮，远超过日月天然的光。在将来永远里，神这超越的光，要从羔羊基督里，照耀整个圣城，再从圣城照射出去，成为照亮在新地上作百姓之列国的光，列国的人要在这圣城的光里行走。
启示录二十二章一节说，‘在城内街道当中一道生命水的河…从神和羔羊的宝座流出来。’神和羔羊乃是一，因为神是光，羔羊是灯；光乃是在灯里面，二者是一。神和羔羊，二者乃是一位救赎神。神和羔羊的宝座，就是救赎神的宝座，也就是羔羊基督的宝座。圣城中一道生命水的河，螺旋的流过全城。这指明，这生命水的河，所流自的宝座，乃是圣城的中心；坐在这宝座上的救赎神，就是羔羊基督，当然也就是圣城的中心。殿是为着神的彰显；宝座是为着神的行政。神行政的宝座，是在彰显祂的殿中，表明在将来的永远里，羔羊基督在新耶路撒冷的中心作神的行政者，乃是使神的彰显得以普及到圣城的周围。
在圣城里面，从神和羔羊的宝座流出来一道生命水的河…。在河这边与那边有象征基督作生命的生命树，结十二样果子，作全城－历代所有蒙救赎之人－的供应和满足。（启二二2。）这表明经过过程的三一神－神、羔羊、和生命水的河所象征的那灵－如何在祂元首的权柄之下，将祂无限量的自己，就是那包罗万有的基督所具体表现的，分赐到祂所救赎的人里面，作他们的供应和满足，直到永远。并且，这象征基督的生命树，其叶子在永世里，也要医治那些得复兴，在新地上永远作神百姓的万民，就是使他们得以永远生存。（真理课程一级卷二，一二六至一三五页。）
问答：
一 请根据圣经，说明基督在祂超越一切的升天里，作了那些工作？
二 请根据圣经，说明基督在祂天上的职事里，作了那些工作？
三 请根据圣经，说明基督在祂再来时，作了那些工作？
四 请根据圣经，说明基督在将来的永远里，作新天新地中新耶路撒冷的那些项目？