读经：
【约一14】话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
【来二14】儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。
【约十二24】我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
诗歌：157首
纲要：
【启4:11】我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
【西1:16】因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的。
【约1:14】话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
一 借着由神成为肉体，作一个在肉体里的人，把神带到人里面－创三15，二二18，撒下七12～14，赛七14，九6，弥五2。
【创3:15】我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
【创22:18】并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。
【撒下7:12】你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。
【撒下7:13】他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
【撒下7:14】我要作他的父，他要作我的子，他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
【赛7:14】因此，主自己要给你们一个兆头；必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。
【赛9:6】因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
【弥5:2】伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小；将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；祂的根源从亘古，从太初就有。
二 将神性与人性调和。
三 由神圣的灵并由童女所生－太一20。
【太1:20】正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
四 产生一位神人－以马内利，（太一23，）作许多神人大量复制的原型。
【太1:23】‘看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。’（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
一 借着过人性生活彰显神圣的属性作人性的美德，如此在人性里彰显神。
二 借着过被钉死的人性生活，以彰显神圣的生命。
三 为许多将来的神人设立一个模型－被钉死而活，使神借着人性得彰显。
一 钉死罪的肉体－加五24，罗八3下。
【加5:24】但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
【罗8:3下】神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪。
二 定罪了罪（罪是在肉体里－罗七18，基督借着成为罪之肉体的样式，成为罪－林后五21上），并借着流血除去罪（包括诸罪）－罗八3下，约一29，来九26下，28上，约十九34下。（注：神是义，具体化身在基督里；撒但是罪，具体化身在肉体里。）
【罗7:18】我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
【林后5:21上】神使那不知罪的，替我们成为罪。
【罗8:3下】神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪。
【约1:29】次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
【来9:26下】但如今祂在诸世代的终结显明了一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。
【来9:28上】基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪。
【约19:34下】随即有血和水流出来。
三 废除那掌死权并与人的肉体有关的魔鬼－来二14，约十二31下。
【来2:14】儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。
【约12:31下】这世界的王要被赶出去。
四 审判世界并赶出世界的王魔鬼－约十二31，加六14下。
【约12:31】现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
【加6:14下】就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
五 钉死旧人－罗六6，加二20上，六14下。
【罗6:6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆。
【加2:20上】我已经与基督同钉十字架。
【加6:14下】就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
六 借着钉死旧人，了结旧造－罗六6。
【罗6:6】知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆。
七 废掉规条中诫命的律法－弗二15上。
【弗2:15上】在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法。
八 将神圣的生命从一粒麦子释放到许多子粒里，由基督受死时流出的水所表征－约十二24，十九34下。
【约12:24】我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
【约19:34下】随即有血和水流出来。
一 借着将基督的人性提高到神性里，并借着使基督从神而生，（徒十三33，诗二7，）也就是借着用基督的神性（圣别的灵），在复活的大能里，将大卫的后裔标出为神的长子，而产生神的众子－罗一4，八29，来一3～6。
【徒13:33】神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：‘你是我的儿子，我今日生了你。’
【诗2:7】受膏者说，我要传圣旨；耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
【罗1:4】按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
【罗8:29】因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
【来1:3】祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
【来1:4】祂所承受的名，既比天使的名更超特，祂就比天使更美。
【来1:5】神曾对那一个天使说过，‘你是我的儿子，我今日生了你？’又说，‘我要作祂的父，祂要作我的儿子？’
【来1:6】再者，神再带长子到世上来的时候，就说，‘神的众使者都要拜祂。’
二 将一切神所拣选的人重生为神许多的儿子，并神长子－复活的神人基督－的许多弟兄－彼前一3，来二10，罗八29。
【彼前1:3】我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望。
【来2:10】原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
【罗8:29】因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
三 将神的灵完成为赐生命的灵－林前十五45下：
【林前15:45下】末后的亚当成了赐生命的灵。
1 基督的灵－那是灵的基督，灵化的基督－罗八9。
【罗8:9】但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
2 经过过程并终极完成之三一神的终极总结，这位三一神具体化身在灵化的基督里，实化为赐生命的灵。
3 复活的实际，就是基督自己和经过过程且终极完成的三一神－约十一25，约壹五6。
【约11:25】耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
【约壹5:6】这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。
参考书目：
生命课程卷一，第八课；新约总论第三册，第六十三篇；过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第一章。
职事信息摘录：
因着神是万有的创造者，而基督就是神，所以基督是万有的创造者。希伯来一章十节引用诗篇一百零二篇二十五节，将这活应用在基督身上，指明基督是神，创造了诸天与地：‘你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作。’作为诸天与地的创造者，基督是一切受造之物的起源和源头。这证明祂是在万有之上，永远受颂赞的神。（罗九5下。）祂创造诸天与地，开始实施神永远的计划，以完成神的心意，使祂在宇宙中，在人身上得着完满的彰显。（新约总论第三册，一六六页。）
神成为肉体，（约一14，）在旧约里有清楚的应许和预言…。在创世记三章十五节，神应许堕落的亚当，有一位女人的后裔要来伤那诱使亚当堕落之恶蛇的头。…这位女人的后裔就是基督。…在二十二章十八节，神应许亚伯拉罕，他的后裔要叫地上的万国得福。亚伯拉罕的后裔就是基督。（加三16。）在撒下七章十二至十四节，神应许大卫，他有一个后裔，是一个人，要作神的儿子，建造神的殿宇，并在神的国中坐王位。这个后裔也是基督。
以赛亚预言，有童女要怀孕生子。以赛亚七章十四节说，这个儿子要称为以马内利，就是神与我们同在。九章六节说，有一婴孩为我们而生， 有一子赐给我们，但祂的名要称为全能的神、永远的父。弥迦书五章二节预言说，必有一位掌权者从伯利恒出来，祂是从亘古，从太初而出。
这些是关于基督的预言。这一切应许和预言加起来，乃是指明有一天神要来成为人，把祂自己带到人里面。
神成为人，意思就是神把神性与人性调和，使神与人，神性与人性成为一个实体。
基督是由神圣的灵成孕，并由童女所生。（太一20。）
基督的出生产生一位神人－以马内利，（太一23，）作许多神人大量复制的原型。神成了耶稣，意思乃是神成了一位神人。这位神人是一个原型，为要复制成千千万万的神人。如果你看见自己是个神人，你在日常生活中的行事为人就会很有尊严。当你去买东西，采购食物，或处理一些实际的事务时，你要看自己是个神人。这样，你的态度，你的谈话，就会很有尊严。甚至一个小城市的市长，作事也有他的尊严。今天你是个神人，你所过的生活该满了尊严，有最高标准的人性美德，彰显最超绝的神圣属性。
经过过程并终极完成之三一神的第二大成就，乃是祂经过了人性生活三十三年半。
有一天在这地上，神成了一个人。然后，这个神人在地上过人性的生活，但所彰显的不是属人的，乃是彰显神圣的属性作人性的美德，如此就在人性里彰显神。
基督经过人性生活，乃是借着过被钉死的人性生活，以彰显神圣的生命。今天我们是祂这原型的复制；我们是神人。我们需要看见，我们的生活必须是被钉死的生活。我们该一直治死我们人性的生命。这就是钉死我们人性的生命，目的是要彰显神圣的生命。我们人性的生命必须被钉死，好使神圣的生命（这也是我们所有的），得以彰显。这样，我们就借死而活，也就是向己死，向神活。
经过过程并终极完成之三一神，经过了人性生活，为许多将来的神人设立一个模型－被钉死而活，使神借着人性得彰显。这清楚的揭示于彼前二章二十一节，那里说，基督在祂的人性生活中，给我们留下一个榜样，一个范本，使我们作祂的复本。基督耶稣在地上的时候，设立了一个样本，为着属灵的复印。祂是榜样、样本，为着复印，以产生千万的复本。
基督在十字架上的死，乃是包罗万有的死。祂的死所对付的，第一就是我们的肉体。祂钉死了罪的肉体。（加五24，罗八3下。）
基督定罪了罪（罪是在肉体里－罗七18，基督借着成为罪之肉体的样式，成为罪－林后五21上），并借着流血除去罪（包括诸罪）。（罗八3下，约一29，来九26下，28上，约十九34下。）神是义，具体化身在基督里；撒但是罪，具体化身在肉体里。神是在基督里，撒但是在肉体里。基督在十字架上同时对付了肉体和罪。
基督在祂包罗万有的死里，废除了那掌死权，并与罪之肉体有关的魔鬼。（来二14，约十二31下。）
肉体、罪、撒但、世界这四件事，是互相关联的。基督在祂的死里，审判了世界，并赶出世界的王魔鬼。（约十二31，加六14下。）
基督也钉死了旧人。（罗六6，加二20上，六14下。）
基督借着钉死旧人，了结了旧造。（罗六6。）
基督在十字架上，废掉了规条中诫命的律法。（弗二15上。）规条乃是人生活、敬拜的形式和方式。这些规条使人分裂，所以基督在祂的死里把它们都废掉了。
基督在祂的死里，对付了七个消极的点：肉体、罪、撒但、世界、旧人、旧造、和律法中的规条。但基督的死有一个积极的点。基督在祂的死里，也将神圣的生命从一粒麦子释放到许多子粒里，由基督受死时流出的水所表征。（约十二24，十九34下。）当祂被钉死的时候，祂的肋旁被扎，就有血和水流出来。血是为着救赎，为着买召会（徒二十28）而对付罪。水是为着分赐生命，为着产生召会（弗五29～30）而对付死。
在胜过一切的复活里，产生了神的长子。神只有一个儿子，就是神的独生子。（约一18，三16。）但是在复活里，神有另外一种儿子，就是神的长子，产生出来。这事在复活里发生，是借着将基督的人性提高到祂的神性里，并借着使基督从神而生，（徒十三33，诗二7，）也就是借着用基督的神性（圣别的灵），在复活的大能里，将大卫的后裔标出为神的长子。（罗一4，八29，来一3～6。）
在基督胜过一切的复活里，一切神所拣选的人都重生为神许多的儿子，并神长子－复活的神人基督－的许多弟兄。（彼前一3，来二10，罗八29。）
基督首先成为人，那人又生为神的长子。并且神所拣选千万的人，也与祂一同出生，生为神许多的儿子。在同一个复活里，这位奇妙的基督也成了赐生命的灵。（林前十五45下。）赐生命的灵就是基督的灵－那是灵的基督，灵化的基督。（罗八9。）赐生命的灵也是经过过程并终极完成之三一神的终极总结，这位三一神具体化身在灵化的基督里，实化为赐生命的灵。赐生命的灵就是复活的实际，复活就是基督自己和经过过程且终极完成之三一神。（约十一25，约壹五6。）复活乃是基督，也是终极完成的三一神，而这复活就是那灵。
我们必须看见，在基督胜过一切的复活里，有三件大事发生。第一，那人耶稣生为神的长子。第二，在那个出生里，一切信入祂的人都与祂一同出生，成为神许多的儿子。一次的生产，产生了神的长子和千千万万的同胞儿子。我们都是与基督‘同胎’生的。我们是祂同胞的弟兄，在一次生产里出生的。当然，祂带头生出来，我们是跟着祂的。彼前一章三节说，一切在基督里的信徒，都借着基督的复活得了重生。第三，基督在祂的人性里生为神长子的同时，祂也成了赐生命的灵。（过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，八至一五页。）
问答：
一 请根据圣经，说明基督在创造时，作了那些工作？
二 请根据圣经，说明基督在成为肉体时，作了那些工作？
三 请根据圣经，说明基督在人性生活时，作了那些工作？
四 请根据圣经，说明基督在钉死十架时，作了那些工作？
五 请根据圣经，说明基督在胜过一切的复活里，作了那些工作？