拾陆 对付天然


一、天然的认识

(一)天然的定义。天然(或称天然生命)也是旧人活出的一种表现。重在天然生命的能力、干才、手腕、办法、聪明、智慧等。

  活出 /血气-特指脾气
旧人-肉体-己 -重在意见
     \天然-重在才干

(二)圣经无此名词,但就经历而言,确有这个东西。

《约伯》是己的典型代表,话多,意见多。

《雅各》是天然的典型代表,常弄手腕,多有心计:(1)母腹抓住哥哥脚跟 创二五26;(2)用红豆汤向哥哥骗得长子名分 创二五29~33;(3)用妙计从父亲骗得祝福 创二七18~23;(4)在伯特利和神讲条件 创二八20~22;(5)在母舅拉班家中用办法使自己极其发大,得了许多羊群、仆婢、骆驼和驴 创三十31~43;(6)听见哥哥带着四百打手迎来,先送礼物解恨;分作两队,准备击杀一队,一队还可逃脱;最爱的拉结和约瑟在尽后头,可以尽先逃掉 创三二6~8,13~21,三三1~2;(7)在毗努伊勒和神摔跤,逼神祝福 创三二24,26。

(三)己和天然往往联在一起;因为能干的人,往往也是意见多的人。

(四)神造人,给人天然的生命,原是好的,因此出于人天然生命的能力、干才、手腕、办法、聪明、智慧等,也是一般人所称赞的。但在基督徒身上,很容易鱼目混珠,代替了神的生命,故需对付。《血气》如‘恶人’,易识。《天然》是‘骗子’,不易识,反会与其为友。《企鹅孵抱冰蛋》天4。

二、凭天然的结果

(一)拦阻生命的长进。基督徒里面有三个生命:天然的生命,魔鬼的生命,神的生命。魔鬼的生命是邪恶的,凭魔鬼的生命活着,就过污秽、败坏、邪恶的生活。天然的生命是良善的,但凭天然生命活着,虽有人看为善良的行为表现出来,却因此代替了神的生命,而叫神的生命长进受到拦阻。《次好代替上好》。神只要人凭祂的生命活出祂圣洁的生活。《整顿废屋》天3。

(二)事奉失去能力。人凭天然的干才、办法、聪明事奉神,就不凭圣灵和大能的明证,事奉会失去能力。《讲道》有口才,用智慧委婉的话。虽能叫人点头,博人称赞,但却不能叫人屈膝,心归向神。《治理教会》凭干才,虽然人会称道、夸奖,但不能给人生命的供应。只能叫人欣赏你的才干、办法、聪明,不能叫人碰着神自己。

(三)凭天然的干才、办法、聪明在教会中活动,很容易将教会带到人工的作法、严密的组织、牢固的制度里,破坏教会属灵的性质。

(四)会落在自我欣赏的里面,自以为满意;神并不满意。《摩西拳打埃及人》自己以为是神借他搭救弟兄 徒七22~25。《欢喜自己手中的工作》徒七41。《鱼席宴客》天11。

(五)天然有干才的人,容易得人称赞捧场,以致自骄自傲,落在败坏之中。《监督》初入教的,以为有干才、眼光,就立他为监督,结果骄傲,自高自大,落在魔鬼所受的刑罚里 提前三6。

(六)引进分门结党。天然在教会中一有地位,很容易凭外貌看人,贵重这个,轻看那个,而产生分门别类。《哥林多教会》看重才能,产生分门结党 林前一5,四6,19。

(七)有干才的人,往往意见也多,容易抹煞别人的感觉,也容易独断独行,敢作敢为,践踏别人。

(八)凭天然的爱好容易叫人为难,不易与人配搭。《织绒线》天18。

三、神不要人凭靠天然

(一)神要人对付天然。《剃眉》利十四9,对付叫人羡慕称赞之天然的美丽(口才)(干才)(办法)(聪明)等。《押沙龙》天然特别俊美,在以色列全地中,无人像他那样俊美,得人称赞,从脚底到头顶,毫无瑕疵,头发甚重 撒下十四25~26。因此,自高自大,背叛父亲,谋夺王位。后来致命也是由于头发挂树 撒下十八9~10,14。天然未经对付,会产生危险!《夸耀角美》天6。

(二)神不要未经十字架之天然。《拿答亚比户凡火》不是坛上火,未经十字架。天然原有的,未经十字架,神不要 利十1~2。

(三)出于天然的,在神看来是不洁净的。《漏症》男女漏症皆不洁净。出于人天然生命的,无论刚强或软弱都是不洁净 利十五章。优柔寡断神看不洁净,机警果断,敢作敢为,神看也是不洁净。《摩西手》头一次放怀里,抽出来,长了大麻疯。再把手放在怀里,抽出来,麻疯洁净,与周身的肉一样 出四6~7。出于天然的手是不洁净的,经过对付、复活的,才是洁净的。头一次打埃及人的手是不洁净的,后来经过四十年旷野的对付,拿着神杖的手,是复活的,才是洁净的。

(四)神不要人只有天然的道德良善。《济贫还要认罪》天14。

(五)神不要人有天然情感的搀杂。《坛上不可烧一点蜜》利二11。《猴子的爱心》天7。《吃蜜过饱》箴二五16,太凭情感与弟兄姊妹交通来往。《十天十四次酒席》天8。

(六)神不要人凭自己的智慧替祂作什么。《保罗惧怕战兢》没有用高言大智宣传神的奥秘,不是用智慧委婉的话讲道 林前二1~4。《爱筵调解纠纷》天9。《智慧人中自己的诡计 林前三19。林前一30 神要人以(基督)是我们的(智慧)。《彼得打鱼》整夜劳力没有打着什么 路五5,天然的经验无用。《帐幕和祭物》神带领以色列人在旷野事奉,凭藉帐幕和祭物。帐幕的一切照着山上的样式,凭藉(帐幕)就是要他们把己意摆在一边,一切照着神的意思,不照己意事奉。凭藉(祭物)就是要他们把天然摆在一边,不凭天然的能力和干才来事奉,而以基督为智慧、方法、能力来事奉。

(七)神不要人凭天然生命来反应。《打了左脸睡不着》天15。《彼得》(1)永不跌倒,要和主同死 太二六31~35;(2)拿刀砍耳朵 路二二49~50。《气断幔子裂开》可十五37~38,天然的‘气’要断,神的生命才能彰显。

四、神要人的天然经过破碎

(一)神要人事奉祂,为祂作工,需要有才干的人。傻人、松懈、糊涂、马虎、无能的人无用。《金包皂荚木》神要像皂荚木这样坚固的人配合祂。历代神所大用的仆人都是像皂荚木这样的人。《摩西》受过王宫的教育,说话行事都有才能 徒七21~22。《尼希米》性格坚韧,勤、紧,办事能力强;夜间起来察看城墙;办事有条不紊;不理敌人的嗤笑藐视;不因敌人的攻击、威胁而胆怯;处理百姓的难处极其积极;对付邪恶毫不留情;遵行神的律法不稍放松。《保罗》在迦玛列门下严紧受教,比同年岁的人更长进,有学问,思路清楚 徒二二3,加一14,徒二六24。性格坚韧,天天冒死,与野兽战斗,受尽逼迫为难,毫不沮丧畏怯 林前十五31~32,林后十一23~27。

(二)天然经过破碎,死而复活,让神经过的,才能有用。《生铁变成熟钢》生铁硬、脆、易断,不适用;经过对付处理,变成熟钢,坚、柔、不易断,才适用。《磁器须经火炼》天13。《火烧荆棘》天然像荆棘,没有火烧,不但无用,反会刺人、伤人;火烧其上,才能有用。《摩西》有干才,凭自己的能力要救以色列人,经过四十年旷野的对付,到他八十岁时,在他看来如同衰老该死的时候 诗九十10,神才来用他。这时他不敢再凭自己用干才了:(1)神呼召他去埃及,他说我是拙口笨舌的;(2)以色列人在旷野多次闹事,甚至背叛,他没有用自己的办法来解决,只俯伏在神面前。神的火来烧在他的身上,神来经过他,他的干才就有用了。《带领人作工》一面鼓励人研读圣经书报,操练头脑、眼光,训练作人、作事、作工,叫人有干才;一面又说,学问没有用,干才没有用,这些需要经过破碎,才是复活的,才能被神使用。

(三)天然经过破碎,生命才能丰盛。《玉瓶打碎》香膏才能倒出,香气才能四溢。《第二道幔子裂开》才能从圣所进到至圣所。己被否认了,天然也被破碎了,才能达到基督的丰满。《我衰微祂兴旺》约三30。

《雅各变以色列》雅各的天然太强,在他的一生中,神着重对付他的天然,许多的折磨、打击、难为,都是为着破碎他的天然。特别在毗努伊勒,神摸他全身能力最强的地方,把他的大腿窝摸了一下,扭瘸了他的大腿。当他回到伯特利筑坛献祭给神后,手腕停下来了,天然倒下来了:(1)听见儿子流便污秽他的榻,无何动作;(2)儿子欺骗他,把他所爱的约瑟卖到埃及,只好忍受;(3)遇见饥荒,恳求他儿子们为他籴粮。他的能力、办法、聪明、才干好像都没有了,完全停下了,整个人完全改变了。他的天然受到彻底的破碎,他的生命在神里面也就达到丰满成熟,不再是诡诈会抓,常弄手腕,多有心计的雅各,乃是(以色列)就是(神的君王):(1)一再给法老祝福(2)年纪虽老,里面清楚明亮,剪搭左右手给以法莲、玛拿西祝福;(3)临终预言给儿子们祝福。

五、天然的才干与复活的才干的不同

1.自私自利的,要抓名利福乐。

2.有肉体血气搀杂的。人不赞同,会发脾气。

3.带着诡诈,会弄手腕。

4.骄傲,自夸自耀。

5.不受圣灵约束,任意行动。

6.不顾神的旨意,只凭己意而行。

7.不倚靠神,仗靠自己。

1.为神的

2.没有肉体血气的。

3.没有诡诈手腕。

4.不骄傲,无夸耀。

5.受圣灵约束,不敢任意妄为。

6.作在神旨意中。

7.倚靠神,恐惧战兢,不敢凭自己。

六、天然的对付

(一)如何对付天然-与对付肉体、对付己同。

1.客观的事实-基督钉死旧人。天然也是旧人的表现。旧人解决了,天然也就解决了。《德籍美国人》天2。

2.主观的经历-圣灵治死天然。与对付肉体同。

(二)对付天然经历的过程

1.看见旧人已经与基督同钉死。有一次从圣灵得着启示,看见在基督里已经同钉的事实。

2.看见天然是坏东西,是旧人的表现,是属灵上的大难处。

3.靠圣灵把基督的钉死执行到天然的表现上。《毗努伊勒》圣灵来摸我们的大腿窝,过一个属灵的大关口,有一次主观的经历。

(三)对付天然经历的应用

1.在圣灵的交通里-有一次启示的看见,也有一次过关的主观经历了,还要继续不断的经历。要有继续不断的经历,必须活在圣灵的交通里。因为所有经历的应用,都是圣灵来执行。若不活在圣灵的交通里,要靠圣灵也靠不着,要执行十架的钉死,也执行不来。《水泼身上》天1。

2.活在圣灵的交通中,每一个天然都会被光照而发现,无法隐藏,并被圣灵把十字架的钉死执行在其上。

3.在交通中一发现天然,都该让神来摸我们的天然的每一点表现,也就是作一个背十字架的人。这样,我们身上那些天然的东西,就要逐渐有死而复活的光景。

附注:方框中者系故事之题目。

《企鹅孵抱冰蛋》天4,指造就故事书中,‘对付天然’项目,第四个题目。