第十八章 建造召会所需之实行


读经:以弗所书三章十六至十九节,提摩太后书二章二十二节。

以弗所三章十六至十九节上半说,‘愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,并认识基督那超越知识的爱。’八节说,‘这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人。’基督那追测不尽的丰富,就在十八节基督的量度-阔、长、高、深-之中。这四个量度是无限的。我们不知道多阔是阔,多长是长,多高是高,多深是深。阔、长、高、深都是无法测量的,与基督那追测不尽的丰富有关。保罗并非只传讲道理,他乃是传讲基督那追测不尽的丰富,使众圣徒能一同领略那阔、长、高、深。十九节下半是上述经节的结果:‘使你们被充满,成为神一切的丰满。’

以弗所书的作者在这段刚强得胜的祷告中,有几个要点。第一是我们得以加强到里面的人里。第二,基督不仅安家在我们灵里,也安家在我们心里,就是在我们身体里面的整个所是里。第三,我们被充满成为神一切的丰满。此外,我们与众圣徒一同领略基督的一切量度。我们自己不可能领略基督那无法测量的量度,必须与众圣徒一同领略。提后二章二十二节说,我们该逃避一些事,同那清心呼求主的人竭力追求。

受打岔离开神关乎基督的目的

我们一直需要保守自己紧紧联于神永远的定旨。神的目的和中心思想乃是将基督作到我们里面,这是基本且非常重要的。神的目的不是要我们知道许多教训,或学习许多道理。神没有意思叫我们仅仅学习道理。一切道理不是为着道理,乃是为着基督。道理只是一个凭藉,好将基督启示并传输给我们,教导我们如何有分于基督,并使我们正确的领会基督。一切的教训都是为着基督。然而今天许多亲爱的圣徒已经受到许多道理的打岔,就如在预定、主宰的旨意、绝对的恩典、永远的保证这些道理上受打岔,因而离开了基督。今天在这些事上有许多争论。甚至在我们中间可能有一些人关心这些事,私下与人谈论这些事。

一年多以前我在旧金山时,有一班青年人听了我的讲说。后来他们中间带头的来问我:‘绝对的恩典是怎么一回事?’我告诉他说,‘弟兄,你若有基督,你所有的岂只是绝对的恩典;但你若没有基督,就没有恩典,你只有恩典的道理。’他又问:远的保证怎么说?’我说,‘甚至保证也是基督。你若有基督,就有永远的保证。保证的道理不是保证,基督才是保证。我们所需要的不是道理的永远保证,我们所需要的乃是基督。’那么神主宰的旨意如何?神真实的旨意乃是基督。我们若有基督,就有神主宰的旨意。然而我们若没有基督,就只有关于神的知识。知识是叫人自高自大,字句杀死人,惟独是那灵的基督,才赐人生命。(林前八1,林后三6,17。)

今天我们需要的惟有基督自己。一切都是为着基督。道理是为基督,恩赐也是为基督。我们需要某些形式,就如水浸、以及主的桌子同表记之物等等。然而我们不是为着这些形式,形式却是为着基督。我再次强调这个,因为我感觉今天甚至在我们中间也有一个打岔的灵。人数不是很多,但是有一些人被仇敌利用,借着私下的谈话,来打岔我们,特别是打岔青年人。我们定罪打岔的事物,我们不想纯粹谈论教训;仅仅有教训令我们厌烦,甚至厌恶。我年轻时,花了七年多的时间研读圣经知识。光有知识叫我厌烦。我问自己:‘有那种知识有什么益处?看看你自己,你过的是那一种生活?你有怎样的性格?你草率、懒惰又松散。’

我不得不说这些话。不要听那些打岔的教训。看看那些说教者的性格,看看他们的生活。他们过那一种生活?我们所需要的不是仅仅教训。我们需要活的、实际的基督。我们所需要的乃是这位基督;我们可以借着运用灵,一天过一天操练经历祂。神的目的是把这位基督作到我们里面,使基督成为我们的一切。

我向你们敞开我的心。我盼望有一天看见我们中间的谈话只有基督自己,不是教训,甚至不仅仅是圣经。请正确的领会我的话。不要以为我不懂圣经或不读圣经。我每天花许多小时在这本书上。然而我们不该仅仅谈论圣经。圣经是传输基督给我们的凭藉。我们吃早餐的时候,所注意的并不是餐具。有好的餐具是有帮助,但我们吃早餐不是为着那个;我们吃早餐是为着滋养。一切的碗碟是我们享受滋养的凭藉。同样的,圣经是我们享受基督的凭藉,是基督传输并启示给我们的凭藉。我们不是为着圣经,我们乃是为着基督;我们不是为着教训,我们乃是为着基督。

我很不愿意看见或听见,在我们中间有一些弟兄至今仍然只谈论道理。为此我必须打这个仗。我必须关上这扇门。这是百分之百错的,并且破坏这里的情形。我们没有意思光注意道理。我们在这里不是为着道理。道理曾经使我们厌烦,现今还是一样。我们不需要那个。我们需要基督的丰富。我们甚至不是为着基督之丰富的知识,我们是为着基督之丰富的本身。我们不仅需要认识基督的丰富,我们也需要经历、有分、并分享这丰富。

不为着别的事物,只为着基督与召会

根据这些话我请问你们,今天你享受了多少基督?今天从早到晚也许过了十二个小时,你享受了多少基督?我若问你享受那种食物,你能立刻告诉我,你在早餐、午餐、晚餐吃了什么。然而现在我问你,今天你实际上享受了多少基督。基督是我们的生命,也是生命的供应作我们的食物。我们必须天天享受祂作我们的食物。祂是我们每日的吗哪。我恐怕我们多多谈论道理,甚至谈论基督,却忽略对基督的享受。我愿意从现在起,靠着主的怜悯和帮助,看见召会学习如何帮助圣徒实际的享受基督-不仅认识基督,并且有分于基督。

这次训练从起头到末了不为别的,只为着基督同祂的身体。这训练是为着我们享受基督作我们的生命,并彰显祂作我们的头。我恳求你们学习忘记其他的事,不要谈论其他的事,也不要听那种谈论;谈论基督以外的事乃是打岔。我知道许多青年人已经被那种谈话岔开。这是不对的,这是不忠信。我们的训练不是为着这个,我们的训练乃是为着经历基督。我盼望从现在起,我们不要仅仅给青年人任何一种教训。反之,我们该充分的教导他们知道如何接触基督、对付基督、被祂对付、并将祂分享给人。青年人中间带领的弟兄必须在一起有许多的祷告,使主拯救他们脱离基督以外的任何事物。

我们不知道别的,只知道这一件事,就是彼此交通基督。我们与众圣徒一同领略的,不是关乎绝对恩典或主宰旨意的知识和教训,那是四、五百年以前主所恢复的事。今天不是路德马丁的时代。路德是主大用的仆人,那是无庸置疑的。但今天绝对恩典和主宰旨意的教训太幼稚了。今天主的恢复乃是基督自己作生命,以及祂的身体作祂的彰显。今天神的恢复乃是基督与召会。甚至恩赐也是十九世纪主所恢复的一个项目。今天神所恢复的,乃是完满的经历基督,以及基督在各处实际的彰显。我们绝不该被任何其他的事物打岔,甚至好的事物也不例外。我很不愿意看见我们中间任何人只讲说其他那些好的事。那些事从召会的目的岔开了。召会不为着别的,只为着基督与祂的身体。召会应当非常实际的帮助圣徒,不要谈论任何其他的事,甚至不要只谈论基督,乃要彼此分享基督。

以弗所三章十八节是保罗的祷告,使我们能与众圣徒一同领略基督的量度和丰富。此外,提后二章二十二节教导我们要逃避。在那个时候有需要逃避、逃脱,今天仍然有这需要。逃避那些叫人岔开、持有异议、与虚妄的谈话。不仅如此,我们该同那些清心呼求主的人,竭力追求对人公义、对神有信、以及对他人有爱与和平。我们必须学习这样经历基督,而不要知道其他许多的事。

将我们所学习的付诸实行

召会必须帮助圣徒经历基督、有分于基督、并且彼此分享基督。一般来说,召会不该给人许多教训,乃该充分的教导对基督的经历。在教导之后,召会该帮助圣徒将所受的教导付诸实行。比如,我们可以教导圣徒:基督是赐生命的灵,如今住在我们灵里;所以,我们必须在我们的灵里行事为人,运用我们的灵接触基督,并接受祂作我们的生命。讲这么多就够好了。现在我们必须帮助圣徒,将这些付诸实行,因为信息、教训、道理和知识是不够的。

聚会见证我们的经历

我们要将这些付诸实行,就需要有聚会。聚会最叫人得益处且最正确的路,乃是照着我们所领受的教导彼此有交通。一位弟兄可以问另一位:‘你知道我们必须操练我们的灵接触基督,在灵里生活行动,实际的接受基督作我们的生命么?’然后这位弟兄可以作见证,他如何借着操练他的灵经历基督作赐生命的灵。这见证不该是关乎二十多年前所发生的事,乃该是这位弟兄最近经历的见证。不仅如此,这见证该是真实的,并非只是知识而已。仅仅重复信息要点是毫无意义的。我们可以将讲授知识比作教导人开车。我们若仅仅告诉人如何转动方向盘,他还是不知道如何开车;他所需要的乃是练习。

我们也已经看见,为要鲜活的经历基督,就必须对付我们的良心。我们的良心必须是清洁的、炼净的、美好的、并且没有亏欠。这是关乎对付我们良心的教导,是简短扼要的,因为甚至使徒们在新约中也没有长篇大论。但是为着付诸实行,我们可以问一位弟兄:‘可否请你告诉我们,你对付良心的经历是如何?’正确的路是对弟兄们作小小的测试。有人可能说,这会把人吓跑。那没有关系,就让他们不来吧。这样,凡来的都有真诚的心,不是作仅仅坐板凳的教友。像这样即使听了二十年,又有什么益处呢?

我们接受了许多教导,但我担心的是实行。我们聚集不是要学习‘菜单’和‘食谱’。我不在乎学这些,我只想要吃。有时我的小女儿取笑我,问我是否知道我吃的是什么。然而我不必动脑筋来明白,我只要吃而享受。

今天太多基督徒来聚会只是坐着听。他们学会评论说,‘讲员优秀,信息美妙。’他们这样作了二十年,生命长大了么?他们实际的认识基督么?反之,就着生命而言,他们过了二十年还是老样子。他们是属灵的侏儒,没有合式的身量。我们需要长大。要长大就需要吃,我们不吃就不能长大。作母亲的都知道孩子是靠吃长大,不是靠知识。召会需要喂养圣徒,圣徒需要借着学习接受基督,并实行一切我们所学习的而得着喂养。

我对这些事并不是没有经历。我经历过基督教中徒有教训的虚妄,所以我知道今天我们需要真实的实行与对基督真实的经历。当我们说我们需要对付良心,召会必须立刻帮助圣徒将这教导付诸实行。每个人都该操练对付他的良心。然后我们可以请一位弟兄见证他如何对付良心。这是正确的路。我们若靠主的恩典这样作,一周过一周,一月过一月,圣徒们就会在生命里长大。

我们说过内里的膏油涂抹是属天、属灵、神圣的‘涂漆’。我们借这奇特的语言领受教导。然而,我担心五个月过去了,我们中间没有多少人操练内里的膏油涂抹。这又是一个例子,说明领头者如何需要经历,需要采取正确的路。仅仅读圣经的某章某节,讲某一个题目,这很容易。然而,帮助弟兄姊妹实际的往前,就要求我们有真实的经历。我盼望召会能采取这条路。

小排聚会为着交通与实行

召会中带领的人应当注意那些进步的人,那些在弟兄姊妹中间有真实长进的人。最好将我们的聚会分成十或十五人的小组,由一、两位在生命的成长上有一些长进的人照顾每一小组。小组的成员可以彼此分享交通,不是谈其他的事,乃是交通召会从主所领受的教导。一周过一周,应当有一、两个聚会让圣徒这样聚在一起。这非常实际,也非常有帮助。所有的弟兄姊妹都会对这种聚会感兴趣,尝到味道,自然而然就带人来参加。这会增加圣徒聚会的人数。小组可能有十或十二人,但三个月以后,可能有十八或二十人。这样会产生更多带领的人。五、六个月以后,我们也许必须将小组分成各有十人的两个组,各组都有一些带领的人。这样,圣徒会不断的学习成长,人数也会不断的增加。

此外,有用的人会显明出来。我们甚至可以说他们被‘暴露’出来。在召会中,真正属灵且实际有所认识的人,总喜欢隐藏自己,使自己很隐密。然而,属肉体的人总喜欢显扬自己。所以,属灵的人需要被暴露,也就是显明出来。

我再说,乃是在这样的实行中,圣徒会在生命里长大,我们的人数会增加,有用的人、带领的人也会产生。所有的肢体自然而然成为尽功用的肢体,人人学会借着长大尽功用。我们就不会像今天的基督教,只有一人讲,众人却都坐在那里。有一次,一位弟兄误称我为‘牧师’。我对他说,‘弟兄,我若是牧师,你一定就是牧师中的牧师。’我们都是尽功用的弟兄。我有我的功用,你有你的功用。我有我的职事,你有你的职事。我有我的责任,你有你的责任。

这说来容易,但我们必须付诸实行。实行这事的正确之路,就是我在本篇信息中与你们所分享的。一周有一次,在主日上午,一些真认识主的弟兄可以给我们释放一篇职事的信息。然而,一周一篇信息就够好了,其余的时间用来擘饼记念主、敬拜父。我们也可以有一段时间来在一起祷告,有祷告聚会。然后我们可以一周来在一起一两次有实行的聚会。在这聚会中,没有信息或教训,我们就只操练我们从信息所领受的一切教导。

你们许多人读过大学或研究所。在大学里,许多学生在实验室所花的时间比在教室还多。若没有实验室,教室就没有多大意义。我们需要将我们所受的教导付诸实行。此外,我们也要帮助别人,并且去接触不信者或信徒。这是非常实际的。容我坦率的说,我们若没有一些弟兄有真实的职事,就不需要有一个所谓的信息聚会,说一些没有意义的话浪费时间。不要期待来聚会只是要听更多的道理。你们已经听了许多道理,但有什么帮助呢?我们必须将我们所听见的一切事,就是经历基督所必需的事,付诸实行;并且我们该忘记不必要的事。

帮助青年人操练

全召会,包括青年人的工作,都该采取这条路。带领青年人的,应当帮助他们实行。不要只对他们讲道;只要用短短的时间给他们一些教导,然后就带他们进入实验,并帮助他们实行。此外,帮助他们在大学、专科学校、和中学‘开辟田地’。不要说他们还没长大。作母亲的都知道,她们必须让孩子犯错,然后他们就学会正确的路。我们不能说,既然婴孩不知道如何走路,就不该让他走路。这是很愚昧的。让他走,他就会知道如何走。让他们犯错吧。然而,我们必须察验他们的动机。孩子若是动机不对而作错事,就该受责备。他的动机若是好的,就该受到鼓励。让所有青年人操练,从错误中学习。你若不知如何这样作,那你就错了。

不要让青年人变成老年人,不要让孙儿女变成祖父母。我住在一个安静的小公寓里,邻居们没有精力发出响声。他们大多已退休,太老而无法制造噪音,整天待在沙发上或床上。我、我的妻子、和我的小女儿是那里最活跃的人,最有精力发出响声。我们盼望召会中所有的青年人,成为没有精力发出响声的老年人么?我们必须帮助青年人‘制造噪音’。在这个地区有许多大学和专科学校。我们若有正确的实行,在这些学校中不难有三、四百位青年人,去开辟校园和宿舍中所有的‘田地’。我们必须帮助所有的圣徒操练。一九四九年我们去台湾时,只有少数青年人,大约十或十二位。然而不到一年,大专生就超过一百位。我们必须叫青年人都进入实验,帮助他们操练并学功课。但是我再说,我们的动机必须单纯。犯错还不太严重,动机是最重要的事。今天召会需要的是真实的实行。

学习活的祷告,并读圣经从主得喂养

有一件必需的事,就是众圣徒必须学习如何在灵里有活的祷告,并如何读圣经从主得喂养。众圣徒都必须学习这个功课,早一点起床,有一段时间亲近主,有活的祷告,并且读圣经从主得喂养。我们当就着这些事省察自己。不要听那些有关道理、主宰的旨意、和绝对恩典的虚空谈话,乃要察验人的生活。某人早上几点起床?清晨六点他在作什么?一位弟兄或姊妹若不知道如何清晨早起接触主,有活的祷告和活的读经,却讲说许多道理,我们不该听他,这一位倒该受责备。我们可以说,‘弟兄, 我不在乎你怎么说,我是看你的生活,不是看你的讲说。我劝你要早起,不要爱你的床过于爱主。’然而,我没有看见那些爱讲道的人常来参加晨更。

注重实际的生活而非虚妄的谈话

我不相信虚妄的谈话。我们必须有实际的生活。所有亲爱的弟兄姊妹必须得帮助以实行正常、实际的基督徒生活。我们是神的儿女,所以我们需要一天天鲜活的接触主。我们需要知道如何向祂祷告,如何读祂的话。我们需要一天天与祂有活的接触。以这个为基础,我们需要对付我们的动机、目的、愿望、良心、以及与他人的关系。这是实际的。我们是否懂得主宰的旨意并没有什么意义。主真正要我们作的,乃是学习如何有实际的生活,对年轻人、属灵的儿女有负担,关心他们,一直喂养他们。我们该一直背负两、三位或五、六位不信者的责任,为他们祷告,将他们的名字带到主面前,为他们警醒,为他们向主呼吁,找时间将他们带到主面前,并帮助他们认识主。这些都是必需的事。

不要待在你的客厅谈一些虚妄的话。每当召会有聚会就来参加。我很遗憾看到一些人没有来参加我们的祷告聚会。他们在哪里?他们坐在客厅谈论虚妄的事么?请来参加召会的聚会并尽功用,建造别人,也被别人建造。这些是实际的事。如果这冒犯了你们,请赦免我。我是个坦率的弟兄,我不能忍受看见圣徒偏离正轨。我喜欢看见他们在正确的路上往前。

我们需要实际且真实的事。我们如果还有一些打岔的事,就没有必要在此聚集。已经有许多所谓的基督的‘身体’,你们可以去那里跟他们谈,因为他们是为着教训的。然而我们不是为着教训。我们在此是为着实行的生活,经历基督并来在一起彰显祂。我们不在意道理。我们仰望主,拯救我们不至偏离,拯救我们脱离打岔的元素。

我极力运用我的心和灵仰望主,从现在起,召会能实际的往前,不是帮助圣徒得着更多的知识,乃是将我们所领受的一切教导付诸实行,对付这一切事,不批评或定罪,乃是彼此有交通,帮助人,也乐意接受帮助。这样,我们就能实际的往前,且会真实的长进。在我们中间我们会看见主的荣耀,祂的荣耀会充满我们。这样,我们会帮助许多人,也就是将基督供应给他们。每当人来到我们的聚会中,不会感觉到教训或其他事物,乃是感觉到膏油涂抹和主恩典的同在。许多人会以生命的方式得救,我们会帮助他们以生命的方式认识基督。这是今天主所寻求的。这是我们的负担,我们都必须为这个祷告并订计划。我不是请求你们与我合作-我算不得什么-乃是要你们为着主的恢复与亲爱的主合作。我向你们保证,我们若这样往前,就会看见祂在我们身上的祝福。然而,另一面我必须警告你们,你们若作什么抵挡这恢复,我为你们担心。主自己会有所表白。