伍 头上和胡须上的病
一 头上的病
二 胡须上的病
三 细黄毛
四 病的现象不深于皮，其间也没有黑毛
五 剃胡须但不剃头
六 洗衣服
七 头疥上长黑毛
八 肉皮上的白火斑
九 肉皮上的灰（暗）白
十 头秃
十一 顶门秃
陆 麻风患者向别人公开承认自己的麻风
一 穿撕裂的衣服
二 使头发蓬散
三 蒙着上唇
四 喊说，‘不洁净，不洁净！’
五 独居营外
读经：利未记十三章二十九至三十一节，三十三节，三十四节下，三十七至四十一节，四十五至四十六节，哥林多前书五章十三节。
我们在前篇信息中大体的说到麻风，在本篇信息中要详细的来看麻风这种病。
伍 头上和胡须上的病
利未记十三章二十九节说到在头上和胡须上的病。在圣经中，头，特别是头发，表征我们的荣耀。林前十一章指明，头发与荣耀有关。
胡须与荣耀无关，乃与自尊有关。要解释自尊是什么很不容易，说自尊是一种尊荣并不够。自尊实际上乃是自居的尊贵。社会地位高的人受人尊敬，人若自居尊贵，那就是自尊。就属灵一面说，胡须与自尊，与人自居的尊贵有关。人留胡子就是展示他的自尊。
头（表征荣耀）上和胡须（表征自尊）上会有病，这指明麻风很容易隐藏在人的荣耀和自尊里。人得尊贵并不是麻风，但人自居尊贵，这就是麻风。
在利未记十三章，我们看见神的智慧；这一章对我们的罪作了神圣的诊断。麻风与罪是同义辞，罪与背叛又是同义辞。罪就是背叛。宇宙中实际上只有一种罪，就是背叛。
按照神在创造里所立的原则 ，万有都有次序，都与权柄有关。宇宙中到处都有权柄。家庭中有权柄，学校中有权柄。国家若没有权柄，就不可能有和平与秩序。背叛与权柄相对。背叛的人就是反对权柄的人。
就神圣的意义说，权柄与神自己是同义辞。神是宇宙中的权柄。撒但尝试破坏神圣的权柄，却失败了，且因着他的背叛受了审判。今天我们既是神所创造、拣选、救赎并拯救的人，特别是祂所重生的儿女，就应当是最服从、最顺从的。
罗马五章指明，罪就是悖逆。罪藉着亚当的悖逆进到人类里面。（罗五19。）你知道悖逆是什么？悖逆就是背叛。悖逆与背叛是同义辞，而背叛又是撒但的同义辞。背叛怎样是撒但的同义辞，照样，权柄乃是神的同义辞。
一切与背叛有关的都是属撒但的。今天，背叛在我们身上的表显有许多方面，而每一方面就是一个罪、罪愆、过犯、越分或过错。这些在外表看可能是小事，却全是那惟一的罪－背叛－的表显。
我们需要记得，罪的源头是背叛，而背叛是撒但的发明。所以，罪来自撒但。不仅如此，每一种罪都有背叛的性质，且都带着背叛的表显。甚至最小的罪也含有背叛的元素。因此，犯罪就是背叛神。每当我们犯罪，我们就是背叛神。
一 头上的病
头上的病，（利十三29上，）表征在服权柄和心思的思想上出了事情。凡在思想上出毛病的，在对权柄的态度上也有毛病。思想上的毛病，其源头乃是背叛。人对权柄的态度若不对，他的思想就有毛病。人对权柄的态度若对，他的思想就不会有任何毛病。
二 胡须上的病
胡须上的病，（利十三29下，）表征人的自居，自尊，要得到人的高举。我们不该自居，反该看自己是无有的。
自尊或要得人的高举，乃是麻风。这种要得高举的心就是在小孩子身上都能看到。例如，小男孩往往在访客或亲友面前表现自己，为要得到他们的称赞。他们那样的行为就是因为要得人的高举。
甚至在释放信息的时候，我们也可能寻求得人的高举。讲道的人可能努力表现自己多么有学识、有知识、有口才，藉以自居尊贵。在公众面前讲道的人，很容易成了这样患麻风的。
三 细黄毛
利未记十三章三十节说，“祭司要察看患病的地方，若现象深于皮，其间还带有细黄毛，祭司就要定他为不洁净，那是头疥，是头上或胡须上的麻风。”细黄毛表征过基督徒正常生活的能力衰退了。我们若在灵里刚强，有正确、正常的基督徒生活，按属灵的意义说，我们就是有黑发。但我们的头发若变黄变细了，就表征我们属灵的能力正在衰退。细黄毛是一种病征，这病来自背叛。这种头发乃是背叛神的表征；这指明至少在某些事上，人对神的话不服从或不顺从。甚至稍微不顺从神在圣经里的话，也会叫我们的头发变为细黄。
有时候一位姊妹会看到她的丈夫在属灵上变弱，在神的事上和接受神的话上软弱了。这位弟兄就是有了细黄毛，这是麻风的征兆，背叛的表征。
四 病的现象不深于皮，其间也没有黑毛
三十一节接着说，“祭司察看头疥的病，若现象不深于皮，其间也没有黑毛，祭司就要把患头疥病的人隔离七天。”这节说到病不深于皮，其间也没有黑毛。这表征人的罪没有被遮盖，但也没有能力抗拒罪。病不深于皮是好的征兆，指明人的罪没有被遮盖，他没有倾向要遮盖自己的罪。没有黑毛是不好的征兆，指明缺少抗拒罪的能力。实际上，这节所描述的光景是中性的，因此祭司需要把病人隔离七天。
五 剃胡须但不剃头
剃胡须但不剃头，（利十三33，）表征对付人的自居、自尊等，但是保留对权柄的服从。林前十一章指明，不剃头就是服从权柄。剃头乃是背叛的表征。就属灵一面说，我们该保留头发，而剃掉胡须。有人剪了头发，却保留胡须，这指明他们是背叛的、自尊的，且寻求人的高举。
六 洗衣服
三十四节下半说到洗衣服。衣服表征我们的行为，我们日常的行事。洗衣服表征对付行为上的弱点、过犯、缺点、背叛的言语、不正当的行动等污点。因着我们都有这样的污点，我们需要首先藉着血，再藉着那灵，而得着彻底的洗净。
七 头疥上长黑毛
“但是头疥的样子若没有改变，其间也长了黑毛，头疥已经痊愈，他就洁净了，祭司要定他为洁净。”（利十三37。）头疥上长黑毛乃是好征兆，表征一个人过基督徒正常生活的能力得着了加强。在患病的地方长出了黑毛，这就是说，属灵的能力在我们的弱点上得着恢复。
八 肉皮上的白火斑
三十八节说到男人或女人“在肉皮上有了火斑，就是白的火斑。”这些白火斑表征显扬自己的病。
九 肉皮上的灰（暗）白
“他们肉皮上的火斑若是灰白的，那就是皮上发作的水泡疹，那人是洁净的。”（利十三39。）这表征从显扬自己的软弱中得着恢复。当人显扬自己、自尊的时候，他就有白火斑。这些火斑是不好的征兆。肉皮上的灰白乃是好的征兆，指明人已经谦卑自己，且从显扬自己的病中得了恢复。
十 头秃
四十节说，“人若头上掉发，那不过是头秃，他还是洁净的。”这表征虽然没有背叛，却不服权柄。这里没有背叛的征兆，只有不服权柄的征兆。
十一 顶门秃
四十一节继续说，“人若头顶前掉发，那不过是顶门秃，他还是洁净的。”顶门秃表征在人前和公开场合中不服权柄，但不是背叛。
陆 麻风患者向别人公开承认自己的麻风
利未记十三章四十五、四十六节告诉我们，麻风患者向别人公开承认自己的麻风。这就是说，罪人向别人公开承认他的罪。
一 穿撕裂的衣服
四十五节说，“身上有麻风病的人，他的衣服要撕裂，头发要蓬散，他要蒙着上唇喊说，不洁净，不洁净！”这里我们看见麻风患者向别人承认自己麻风的好几方面。第一乃是穿撕裂的衣服。这表征犯罪的人承认自己的道德破产。撕裂自己的衣服乃是承认自己在道德上破了产。
二 使头发蓬散
麻风患者的头发要蓬散。这表征他完全不服权柄，放肆无忌。这样的人是背叛的，不在意任何权柄。他蓬散的头发乃是任性的表征，指明他不守规矩，不顾到条例和法则。
三 蒙着上唇
麻风患者也要蒙着上唇。他“要用布条包裹脸的下半部，留下口的部分松动，好向人宣告，不洁净，不洁净！”（George Bush，布西乔治。）蒙着上唇，指明从麻风患者（罪人）口中发出来的，都是污秽的，会传染的，也指明不可和他接触。
四 喊说，“不洁净，不洁净！”
麻风患者必须喊说，“不洁净，不洁净！”这指明不住的定罪自己。
五 独居营外
“他有这病在身的日子，就是不洁净的；他既不洁净，就要独居，他的住处要在营外。”（利十三46。）独居营外，表征有罪的人要留在召会之外，从神子民的交通中隔离，直到清除了他的罪。（林前五13。）
利未记 十三29至46及注
叁 生活的条例 十一1～二二33
三 从人里面发出的不洁（麻风） 十三1～59
13:29 男人或女人，若是在1头上或1胡须上有灾病，
【注1】 在圣经里，头，特别是头发，表征人的荣耀，（林前十一7，15，）胡须则与尊严，与人的自尊有关。头上和胡须上会有灾病，这指明麻风（背叛的罪）很容易隐藏在人的荣耀和尊严里。
头上的灾病，表征在服权柄和心思的想法上出了问题。（参林后十5，提后三8。）胡须上的灾病，表征尊荣自己，追逐人的抬举。（参太六1～6，路十一43，十四7～11。）
13:30 祭司就要察看这灾病，若现象深于皮，其间有1细黄毛，就要定那人为不洁净，这是疥癣，是头上或胡须上的麻风。
【注1】 细黄毛表征人因着不顺从神的话，过正常基督徒生活的力量在逐渐衰退。见3注1。
13:31 祭司察看疥癣的灾病，若现象1不深于皮，1其间也没有黑毛，就要将长疥癣灾病的隔离七天。
【注1】 灾病不深于皮，表征人没有遮掩他的罪；其间也没有黑毛，表征这人无力抗拒他的罪。
13:32 第七天，祭司要察看灾病，若疥癣没有发散，其间也没有黄毛，疥癣的现象不深于皮，
13:33 那人就要1剃去须发，但他不可剃疥癣之处。祭司要将那长疥癣的，再隔离七天。
【注1】 剃去胡须而不剃头，表征对付尊荣自己，并对付寻求人的抬举，但保持对权柄的服从。（参林前十一10，15。）
13:34 第七天，祭司要察看疥癣，疥癣若没有在皮上发散，现象也不深于皮，就要定他为洁净；他要1洗衣服，便成为洁净。
【注1】 衣服表征我们的行为。（赛六四6。）洗衣服，表征首先藉着基督的血，再藉着那灵，洗去行为上的弱点、过犯、缺点、背叛的言语、不正当的行动等污点。（启七14，林前六11。）
13:35 但他得洁净以后，疥癣若在皮上发散开了，
13:36 祭司就要察看他；疥癣若在皮上发散，祭司就不必找黄毛，那人是不洁净了。
13:37 祭司若见疥癣已经止住，其间也长了1黑毛，疥癣已经痊愈，那人是洁净了，就要定他为洁净。
【注1】 疥癣上长了黑毛，表征一个人过正常基督徒生活的属灵力量，在他软弱时得着加强。
13:38 男人或女人，肉皮上若起了火斑，就是1白火斑，
【注1】 白火斑表征自我炫耀的病。（参太六1～6。）火斑呈灰白色，（39，）表征人已经自卑，且从自我炫耀的病得了恢复。
13:39 祭司就要察看，他们肉皮上的火斑若是灰白的，这是皮上发作的疹，那人是洁净了。
13:40 人1头上的发若掉了，他不过是头秃，还是洁净。
【注1】 头上的发掉了，或额顶掉了头发，（41，）（秃头，）表征虽然不服权柄，却没有在人面前背叛，即没有麻风的征兆。（42～44。）
13:41 他额顶若掉了头发，他不过是额顶秃，还是洁净。
13:42 头秃处或额顶秃处若有白中带红的灾病，这是麻风在他头秃处或额顶秃处发作，
13:43 祭司就要察看他；那灾病若在头秃处或额顶秃处有肿块，是白中带红的，像肉皮上麻风的现象，
13:44 那人就是患麻风，是不洁净的；祭司要确定他为不洁净，他的灾病是在头上。
13:45 患麻风灾病的人，他的1衣服要撕裂，也要1蓬头散发，1蒙着上唇，喊叫说，1不洁净！不洁净！
【注1】 麻风患者向人公开承认自己的麻风，（45～46，）表征罪人向人公开承认自己的罪。撕裂自己的衣服，表征承认自己道德沦丧。蓬头散发，表征完全不服权柄，任性妄为。蒙着上唇，指明凡从麻风患者（罪人）发出来的，都是污秽且会传染的，也指明不可与其接触。喊叫说，‘不洁净！不洁净！’指明不住的定罪自己。独居营外，（46，）表征有罪的人该留在召会之外，从神子民中间的交通隔离，（林前五13，）直到清除了他的罪。
13:46 灾病在他身上的日子，他就是不洁净的；他既是不洁净，就要独居营外。